Благодаря физическому миру развиваются скрытые Божественные силы человека для того, чтобы через страдания, радости и посланные ему испытания он достиг цели: стать духовным, а значит, действовать согласно Божьей воле.
В человеке первоначально развиваются физические свойства, эмоции, умственные способности, а уж потом идёт развитие чистого разума (способности к абстракции) и затем – развитие духа, проявляющегося в высших мирах, которые настолько же реальны, как и физический, но недоступны наблюдениям наших чувств.
В физическом мире мы проявляем себя через своё тело, проявляя себя в сфере чувств и эмоций, мы действуем через астральное тело, а проявляя в сфере мышления – телом мысли.
Другая реальность
Давайте поговорим о существовании другой реальности.
Материя иных планов бытия недоступна органам чувств обычного человека. Невидимость материи иных миров объясняется её структурой, отличной от структуры материи физического плана. Частота колебаний частиц, из которых состоит материя параллельных миров (то есть её вибрационный уровень), значительно превышает частоту колебаний, свойственную материи физического плана. Благодаря этому материя иных, высших, пространств лежит за порогом чувствительности организма обычных людей. Мы не видим параллельные миры потому, что наши органы чувств привыкли реагировать лишь на ту частоту вибраций, которая свойственна физической материи, образующей эти органы. Но это не значит, что нашим зрению и слуху принципиально недоступны явления иных миров. В разные времена и эпохи появлялись и появляются люди, способные познать другую реальность. Это Нострадамус, Сведенборг и другие.
Любой великий закон Природы находится в гармонии со всеми остальными законами.
Материалистическая теория учит, что жизнь – это путь от рождения до могилы, что человек венец природы и что его интеллект погибает с дезинтеграцией тела и смерти.
Теологическая теория полагает, что при рождении Богом даётся единожды душа, которая после смерти попадает в загробную жизнь, а откуда больше никогда не возвращается.
Теория перевоплощения учит, что каждая душа – это неотъемлемая часть Бога, которая путём повторяющихся существований в земном теле постепенно растёт духом и в конце концов достигнет цели совершенствования и воссоединения с Богом.
Материя и энергия неразделимы в физическом мире. Это противоречит материалистической теории, считающей, что разум погибает со смертью. Ведь говоря, что ничто не исчезает бесследно, сюда нужно включать и разум.
Одна субстанция – разные формы
Прокл говорил: «Божественность каждым своим свойством пронизывает мироздание и отдаёт себя каждой низшей твари». Одним из проявлений Всевышнего является сила воспроизведения, которую он дарует каждому существу, являющемуся частью его божественности. Эти души, небеса, элементы, животные, растения, камни порождают сами себя в соответствии с правилами, и все зависят от принципа плодородия. Все формы являются одной субстанцией, а вся жизнь – одной силой, и все они существуют в природе Всевышнего.
Ещё Пифагор учил, что каждый вид существ имеет то, что называют печатью, данной существу Богом, и что физическая форма каждого из них является оттиском этой печати на воске физической субстанции.
Пифагор верил в то, что в конце концов человек достигнет такого состояния, в котором сумеет отобразить свою большую природу в эфирном теле, налагаемом на физическое тело, и после этого будет обитать в восьмой сфере, или Антихтоне. Отсюда он может вознестись в область бессмертных, которой он принадлежит по Божественному праву рождения.
Пифагор также учил, что всё в природе разделено на три части, и никто не может стать воистину мудрым, пока не будет представлять каждую проблему в виде треугольной диаграммы. Он говорил: «Узрите треугольник, и проблема на две трети решена… Все вещи состоят из трёх» – и разделил Вселенную на три части, которые назвал Высочайший мир, Высший мир и Низший мир.
Высочайший мир является тонкой проницаемой духовной сущностью, пронизывающей все вещи, и, следовательно, истинной плоскостью самого Высочайшего Божества, и при этом Божество является вездесущим,
всемогущим и всеведущим. Оба подчинённых мира существуют в природе этой высочайшей сферы.
Высший мир является обиталищем бессмертных. Это также и место архетипов, или печатей; их природа ни в коей мере не сходна с земной материальностью, но они, отбрасывая свою тень в Низший мир, осознаются только через свои тени.
Низший мир является обиталищем тех созданий, которые состоят из материальной субстанции или же заняты трудами над материальной субстанцией. Это обиталище демиургов, ангелов, которые имеют дело с людьми, и демонов, имеющих земную природу.
Хотя Пифагор, как и его современники, практиковал гадание (возможно, арифмомантию), нет точной информации относительно использовавшихся им методов. У него, как говорили, было замечательное колесо фортуны, с помощью которого он мог предсказывать будущие и весьма отдаленные события, а еще он научился гидромантии от египтян. Он верил в то, что медь имеет пророческие свойства, потому что, даже когда всё вокруг было спокойным, в медной чаше слышалось грохотанье. Он однажды обратился с молитвой к духу реки, и из воды послышался голос: «Пифагор, я приветствую тебя». Говорят, что он мог заставить демонов входить в воду и мутить её и через такое действо, глядя на рябь, мог предсказывать некоторые вещи.
Однажды, отпив из источника, один из пифагорейских Мастеров заявил, что дух воды предсказал на следующий день страшное землетрясение, – пророчество исполнилось. В высшей степени вероятно, что Пифагор обладал гипнотической властью не только над людьми, но и над животными. Он заставлял птиц изменять направление полёта, медведя – прекращать набеги на жилища, а быка – менять пищу, и всё это чисто умственным усилием. Он также имел дар второго зрения, будучи способен видеть вещи на большом удалении и точно описывать события, которые ещё не произошли.
Как знать, может, так и было, а может, всё это выдумки. Но Пифагор так и останется чтим нами и будущими поколениями.
Видение Иезекииля
Взятая из первой протестантской Библии, опубликованной на испанском языке, картина «Видение Иезекииля» показывает Меркаву, или колесницу Иеговы, которая появилась перед Иезекиилем у реки Хевар. Пророк зрит четыре странных создания, каждое из которых имеет четыре крыла, четыре головы и бронзовые копыта. Колеса имеют по четыре глаза, и колес – тоже четыре. Где проходил херувим, там проходили колеса. Пространство между херувимами и колесами заполнено горящими углями. На вершине колесницы расположен трон, на котором сидит похожее на человека создание. Иезекииль пал на колени, когда узрел Меркаву, окруженную клубящимися облаками и пламенем. Из облаков высовывается рука, и пророку приказывается съесть свиток, который находится в руке.
Согласно мистикам, колеса, поддерживающие трон Бога, представляют орбиты планет и вся Солнечная система – это Меркава, или колесница Бога. Один из разделов Каббалы, имеющий дело с искусствами и науками тех плоскостей, которые находятся под небесами, как раз и называется Меркава. В Зогаре написано, что небесный трон в видении Иезекииля означает закон традиций. Появление на троне человека означает писаный закон. Филон Иудейский, описывая херувимов на Ковчеге Завета, говорит, что фигуры являются знаком вращения небес, и при этом один херувим представляет внешнюю сферу, а второй – внутреннюю. Расположение их друг против друга означает два полушария мира. Горящий меч херувима Бытия символизирует центральное движение и возбуждение небесных тел. По всей вероятности, он представляет также солнечный луч.
Основные пространства Вселенной
Он прячется за покрывала темноты, кои суть природные тела, и покрывала света, кои суть тонкие духи, ибо мир сделан из тонкой и грубой материи.
Ибн АрабиВсё ближе и ближе мы подходим к знаниям о тонких мирах. Ведь именно через эти тонкие миры предстоит пройти нашей душе после нашей физической смерти.
Трудно конечно же рассуждать обо всей Вселенной, особенно тогда, когда о себе и то знаешь мало. Однако известно, что всё пространство Вселенной материально и заполнено энергией, энергией самых различных видов. Чем выше частота вибраций энергии, тем тоньше и как бы прозрачнее становится она. Меняется её качественный состав. В области науки, изучающей энергию пространства, существует понятие «план энергии», то есть вибрационный состав энергии. Счёт идёт от самого плотного состояния материи – физического до энергии Высшего мира – Атма. Посвящённые в область этого знания по одному термину – «физический», «астральный» или «огненный» мир – понимают, о какой энергии идёт речь.
