помощь,
Рынок-скалу, и на волке
Перепашите его весь,
Повелители красоты!
У кого есть вождь, сходятся с ним
Духом и мыслью, стремясь
К цели. Свобода техники
Даёт демонам правоту —
Придите! Не уходите!
В итоге выдыбал на ум и оформился афоризм: «Право силы – то, что красиво». Сила ведь не только мощь, но и могущество, мы говорим о красоте деревьев, гор, неба и моря, а право в итоге – справедливость, нравственная красота. Выходит, что красота – это право силы. «Слава силе Твоей, Господи».
В дежурной части мне предоставили два бланка, один для заявления, другой для объяснения. Я указал место нахождения свалки газет: по дороге через ЭХ «Большевик» прямо к речке, у бетонного моста налево до повалившейся на берег громадной суковатой ветлы. У корней этого дерева свалка газет. Надо сказать, что ЭХ «Большевик», Экспериментальное хозяйство Сельскохозяйственной академии им. Н.И. Вавилова, зависло в наших паспортах, хотя давно кануло в «общечеловеческие ценности» – толерантно продано. И после ориентиров на местности подписался полным пенсионным статусом – член Совета ветеранов Истринского УВД. Вскоре получил по почте Постановление УУМ УВД по Истринскому муниципальному району подполковника милиции Т.А. Старкиной, которая сообщила, что моё заявление направлено в Государственный административно-технический надзор, расположенный по адресу: г. Истра, Рабочий проезд, 4а. По телефону у Старкиной «приятый женский», она и на вид оказалась молодая и красивая.
28.11.2010 г. пошёл своей дорогой на прогулку. Не доходя моста увидел на том берегу что-то синее и большое, подумал: машина «на отдыхе». Глядь, целлофановые мешки, набитые мусором. Огляделся, и на этом берегу мешки, но чёрные. Встревожился, когда подумал, что до моего дерева и свалки газет руки не дошли, идти туда не хотелось. Пошел и диву дался: газеты и остальной мусор как корова языком слизала. Всё собрано в чёрные целлофановые мешки. Всех истринских гастарбайтеров, надо думать, бросили на прорыв – убирать мусор вдоль реки. На обратном пути вступил в диалог с самим собой и на фольклорный лад составил стихотворение «Случай», которое радует меня, стоит прочесть его самому себе вслух.
Случай
По-над речкой видел чудо,
Лежит мусор, весь подобран,
В целлофановых мешках,
Воля есть у нас в умах,
Ах, ах, ах! (Припляс).
Воля есть у нас в умах[11],
Не увечье в головах,
Лежит мусор, весь подобран,
В целлофановых мешках,
Ах, ах, ах!
Сходил в административно-технический надзор, двое молодых парней в кабинете, спросил: как это вам удалось? Сказали, что направляли письмо главе городского поселения «Истра» Ю.В. Савельеву. Я сказал, что результатом доволен, прочёл свой «фольклор», вместе посмеялись. Вскоре получил от них письмо от 06.12.2010 г. за № Г-10/178-1 иер: «Навалы мусора ликвидированы».
ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ЗАПИСИ 2010 ГОДА
0. Стартовая «технологическая функция» 2010 года – «ракета-носитель» года стихотворение «Случай»: на счёт 0 читать повторно, но уже вслух, это «чудо»-стихотворение.
Перечень записей 2009 года
IV. По ходу дела о «Слове о полку…»…
III. Разговор с И.Г. Добродомовым…
II. «Пустынножители»…
I. Павел Тулаев и иные с ним в «Атенее»…
0. Читается повторно, уже вслух, «Пустынножители», запись II.
IV. По ходу дела о «Слове о полку…»
30.11.2009 г.
Работаю над комментариями к «Слову о полку Игореве». Но всего не скажешь, поэтому счёл возможным некоторые суждения поместить в «Дневник». – «Мечи вережены» = мечи повреждённые враждой.
Ближайшая версия к правде – Боян и автор «Слова» полочане
Сам текст см.: Раздел I, гл. 12.
III. Разговор с И.Г. Добродомовым, доктором филологических наук, профессором, заведующем кафедры Государственного московского педагогического университета
19.11.2009 г.
Разговор по телефону с И.Г. Добродомовым по поводу «внешней рецензии» на мою статью «Вероваху в вълк» для журнала «Вестник славянских культур». Но сначала он заговорил о своей статье «Готские девы и русское золото» в одном из сборников «Герменевтики» в период с 2004 по 200… (?) – не запомнил. Игорь Георгиевич сказал, что в моей книге «Русские древности „Слова о полку Игореве“» (издана в 2004 г.) он увидел, что я первый обратил внимание на сообщение С. Герберштейна о том, что русские считают: половцы – это готы, но с ними он не согласен. Благодаря моей ссылке на Герберштейна он сделал вывод, что Герберштейн прав, половцы не готы. Но ведь русские так считают, поэтому в «Слове о полку Игореве» «готские девы» – на самом деле половецкие девы. Таким образом, сообщение Герберштейна закрепляет позицию тех исследователей, которые считают, что «готские девы» – это половецкие девы. И упрекал меня за то, что я не сделал такой вывод в своём комментарии к «готским девам», и теперь, мол, у нас начнётся спор о приоритете. Но я сказал, что этого не будет. Между тем Игорь Георгиевич стал развивать всё-таки эту тему: решительно настаивал на том, что он обязан был сделать ссылку на меня. Но как-то так вышло, возможно, потому, что к такому же выводу он ранее пришёл сам, правда, окончательно развил эту идею и сделал вывод с моей подачи. Я сказал: ну, что уж там, о чём говорить! Он своё: «Нет! Я должен был сделать ссылку, в науке так принято». Под конец разговора всё улеглось. Никаких «простых» отношений с Добродомовым у меня нет, только официальные, как и положено человеку стороннему с доктором филологических наук и профессором. Он говорит, я слушаю, обращаюсь только с вопросами, не допускаю любой формы дискуссии в беседах. Поэтому умолчал, что «готских дев» считаю не половецкими, а русскими девами готского этногенеза, по исторической памяти как приазовских русов, жителей из области города Россия или Руссия на Таманском полуострове (тогда острове), современная станица Голубицкая, когда-то владения Олега Святославича Тмутороканского и его жены Феофании Музалониссы, как записано на её печати: «архонтисса России» (Афанасьева А.И. Станица Голубицкая; Богословский О.В. Из истории христианства на Таманском полуострове // Сборник 20 лет музею М.Ю. Лермонтова в Тамани. Ст. Тамань: Таманский музейный комплекс, 1998. С. 9; 22–23).
II. Пустынножители
Видел перелёт журавлей 07.10.2009 г. в 13 час. 30 мин., когда шёл мимо стадиона педучилища по аллее больших деревьев. Написал стихотворение «Пустынножители». Его опубликовал С.Ю. Куняев в «Нашем современнике» (№ 5, 2011 г.). Казалось бы. Но «если бы это было так, это бы ещё ничего, оно бы так и было, но так как это не так, так оно
