что она не объективна, надеясь в то же время, что его цель будет реализована, станет явлением и в ней будет истина. Это учение подразумевало в Гитлере второе воплощение Христа. Но враг Божией воли обожествляет свою волю. И второе, не менее обременительное обстоятельство для кандидатов на мировое господство: «Умеющий побеждать врага не нападает… небо ненавидит воинственных… объяснить это трудно и совершенномудрому»
(Лао-цзы. «Дао дэ цзын». § 68; 73). То есть нападающий первым никогда не достигает цели.
Польза волевых решений Гитлера состояла в том, что благодаря им в первый год войны он отсёк самонадеянную волю большевиков к бахвальству и лжи. Теоретическое, а с ним и практическое отношение их к войне ушло в пятки, «ибо невозможно обладать волей без интеллекта» (Гегель). А когда деятельность мысли Бога «Мне отмщение, и Аз воздам» прокатилась по нам, Бог неведомо для наших, так что они не знали, как то было, даровал Свою волю, и силу дал нашим исполнять её (Евангелие от Фомы. Речение 99. Комментарий, с. 229).
А теперь то́ стало, что ничего не стало – прогорели все злободневные концепции овладения ходом вещей. В сложившейся определённой социальной ситуации осталось нам вручить себя изначальному ве́дению: когда творение мира было кинуто Богом сверху вниз (καταβολή) в виде наличного бытия, мир был устроен по расовым законам. Нам стоит заново заострить это ве́дение, чтобы стало оно почвой и областью современной истории. Злые большевики, «внутренние эфиопы», и пёсьеголовые либералы, увидели нас первыми, патриоты онемели, но теперь не упустить бы себя. Поэтому – гойда!
II. Плеханов С.Н. «Завтрак на Голгофе»
Воскр., 27 февраля 2011 г.
Закончил читать роман С.Н. Плеханова «Завтрак на Голгофе», подаренный мне при встрече в книжном магазине «Фаланстер» в Малом Гнездниковском в Москве 02.02.2011 г. Роман написан в стиле нелинейного письма с антихристианских позиций в пользу ариохристианства. По исполнению, с современных позиций, роман стопроцентно хорош, но не разрешил моего недоумения в отношении автора. Плеханова я давно знаю, ему не припишешь малое знание, которое уводит от Бога, у него большое знание, которое приводит к Богу, но почему тогда оно не приводит Плеханова к Иисусу Христу? Непонятно, чего-то я тут не знаю. Польза от чтения романа оказалась в том, что я вместе с тем стал перечитывать Евангелие от Фомы, и возникло желание подать сигнал о своём взгляде на битву СССР с Третьим рейхом. Я подал его, но вмуровал его в текст на странице задом наперёд, перед этой, а здесь корень его, откуда он возник.
I. К националистам без креста
Не задирая носа, голосом ясным,
Без пафоса, но с чувством перемен,
Не удаётся сказать вам незаглазно:
И я хочу – послать бы в передел
Клеймённых русских, чей чекан «безобразник»,
А с ним «буян». Любой бы леденел —
Глаза в глаза – поняв, что переключатель
Задатчика движений вековых —
Всего лишь наше слово, как обладатель
Вещей и дел. Слова имея, вы
Прямым путём придёте к действию, к славе,
Язык не умер, будете правы́.
Что толку что – да и зачем же под немцев
Генетика коси́т у вас? Когда,
Рождённые мы дважды, мы – русь, воскресши
В купели русской веры, не орда —
Род христиан, ядро народа, и к месту
Первичную имеем, как вода,
Не добывая, мысль: ты свой знай порядок!
Вот в чём желанья севера: любовь
Стоять должна – активная ведь ограда
От злого стиля – тверже! И не в бровь,
А в глаз попал Гораций, вымолвив: правда,
Безбожны люди, коль бороздят скро́сь
Морские воды, хотя Бог – свет на части
Рассёк водой[7]. И прав тот дух, призвав
Своею тенью прочих: пускай потщатся
Когда-нибудь потом, поколебав
Бесстыдный мир, бездарный, вновь подчиняться
Законам расы[8]. Просветил – будь здрав.
Но дни лукавы, и крапивное семя,
Большевики, под взглядами отца,
Чужими для народов[9], всё ж размышлений
Усилие свободное резца
Об идеалах расы, битых во гневе,
Нам вмуровали, простаки с лица,
В Метро и в изваяния на Кургане.
И занимает голос, что на слух
Мне кажется предания ли на грани
Иль вымысла – захватывает дух:
Перетекла фасадом Рейхсканцелярия
В парадный вход Библиотеки, ну
Без «Ленина», и пусть, к чему пререкания, —
И кто у нас в Европе лучший друг?
14.01.2011 г.
ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ЗАПИСИ 2011 ГОДА
0. Стартовая «технологическая функция» 2011 года – это «ракета-носитель» года «К националистам без креста»: на счёт 0 читатель повторно читает это стихотворение вслух, запись I.
Перечень записей 2010 года
II. Диалог с большевиком…
I. Нечаянная радость…
0. Читается вслух стихотворение «Случай», запись I.
II. Диалог с большевиком
на тему Катыни: 1940–1943 гг.
05 декабря. 2010 г.
1. Ещё бы не согласиться, что «наиболее тяжким источником помыслов, по мнению Отцов Церкви, является слух, ибо «страшное слово сердце мужа праведна смущает» (Притчи. 12, 25) [7]. Ещё как смущает! Опять испытал на себе «страшные слова» острого гнева по телефону. Была брань Напрасного-Гнева с моей душой язвенными словами из-за «Рецензии» В.И. Илюхина на «Заключение» экспертов Главной военной прокуратуры от 02 августа 1993 г. по уголовному делу № 159 о гибели польских офицеров под Смоленском в местечке под названием Катынь [4]. Энергией помыслов, жаром моих нервов и раздражением ума упился Напрасный-Гнев как вином, мозги мне вынес – «еле можаху». Виски горят, в ушах звон, в левом плече острая боль. Измывался сей надо мной за то, что я не верю, будто Илюхин способен проповедовать истину и способен был применять правила, если на каждом шагу обнаруживает свою слабоголовость. Но палец в рот Напрасному-Гневу сунул я сам, хотел показать удивительных людей лицом, а именно – А. Проханова и В. Бондаренко, ли́ца-то, дескать, в саже, чистые жидо-большевики, – а ему это дай сюда, он держит их руку. А вот А.И. Казинцев,
