части Центральной Азии смыкались два этноса, два человеческих моря — скифское и чжоуское. Разные расы, различные традиции, но они взаимодействовали — учились друг у друга, воевали, осваивали пространство. Позже эти две расы далеко разошлись в разных направлениях: чжоуская — на восток, скифы — на северо-запад. А между ними вклинились другие — кочевые и полукочевые племена, протомонголы, прототюрки и маньчжуры. Но отдельные представители индоевропейских народов остались в регионе, и их влияние на жизнь протомонгольских, прототюркских и особенно — ханьских племен и народов продолжалось. Символом этого влияния можно считать индоевропейскую колесницу, которая так поразила и протокитайцев, и предков кочевых народов, которые обожествляли это величественное явление, а позже сумели его перенять.
Карл Шулунов. Кочевье калмыков
Феномен влияния индоевропейцев на феномен китайской цивилизации недооценен общественным мнением. Многое просто умалчивается. А ведь это смешение нисколько не умаляет достоинства многовековой китайской цивилизации, в которой, как сказал бы Мао Цзэдун, «цвели сто цветов». Правда, он произнес эти крылатые слова по другому поводу, а историческую истину о далеком прошлом Китая предпочитал, как и многие политики, не разыскивать, а сочинять. Хотя, как мы знаем, нет ничего «постыдного» в смешении и содействии разных народов и рас. В этом — сплав фундамента любой цивилизации. Как сплав разных металлов, дающий особую крепость.
В будущие века специфика региона будет связана с взаимодействием кочевых, полукочевых и оседлых народов, с прокладыванием новых путей — скотоводческих и торговых, которые доходили до Древнего Рима, Византии и Восточной Европы и прочно устраивались в Приуралье. Их миграция, их метания, строительство городов, поселений и империй стало предысторией, как минимум, двух современных великих держав — России и КНР. А косвенно — и Японии, и Ирана, и Турции, и Индии, и, конечно, современных государств Средней Азии. Без взаимодействия этих стран и народов невозможно представить себе будущее Евразии. Как общались и сотрудничали представители разных народов и рас в те годы? Нужно иметь в виду, что все народы в те времена пользовались лаконичным словарным запасом — и сравнительно легко могли понять друг друга. Их представления о законах природы и возможностях человека тоже были сравнительно скудными, хотя у нас есть основания полагать, что взаимодействие с индоевропейцами помогло ханьцам далеко продвинуть свою цивилизацию. Об этом свидетельствуют и многочисленные археологические находки. Свои преимущества имелись и у протокитайцев, освоивших благодатные земли на берегах Хуанхэ. Климат и жизненный уклад позволили им уже в глубокой древности стать самым многочисленным народом на земле. Да, еще не единым, раздробленным на семейные и племенные союзы, но всё-таки весьма многочисленным. Это дало возможность выделившимся из земледельческой и охотничьей среды феодалам «сколотить» первые крупные, хотя еще и непрочные, протогосударства. Об этом подробнее мы поведем речь в главах, которые вы прочитаете.
Как и о сочетании кочевого, полукочевого и оседлого образа жизни государств, нередко — недолговечных, составивших пеструю мозаику необъятной Евразии, которую они осваивали. Пожалуй, главная историческая заслуга этих народов — создание цивилизационного моста от Дальнего Востока до Европы. Моста между старейшими цивилизациями мира и их наследниками — в Китае, в Индии, в Междуречье, в Греции и на Крите, в Риме.
Объединяли их не только торговые и военные сношения, не только миграция народов, приносивших известия о далеких странах, но и религиозные, философские воззрения. Эта территория стала и очагом мировых религий, первых монотеистических религий — зороастризма и буддизма. Важную роль в истории сыграли и религиозно-философские системы Китая — конфуцианство и даисизм, и тенгрианство — система языческих верований, характерная для почти всех монгольских и тюркских народов. Поэтому мы поведем речь и об истории религий, и об особенностях их распространения. Тем более, что археологические находки — могильники — как правило, дают нам информацию именно о религиозных традициях народов, об отношении к смерти, к потустороннему миру, к смыслу земной жизни.
История и археология — великие науки — постепенно открывают нам правду о прошлом этого перекрестка цивилизаций. Иногда по маленькому фрагменту можно судить (хотя бы отчасти!) о цивилизации, о целом пласте истории, пополняя свои сведения. Огромное значение имеет культура, сохранившиеся памятники, осмысление которых не должно прекращаться. Постоянно приращение знаний и версий (нередко спорных) — процесс, который нельзя остановить. И помнить о вехах в политической истории, а также — истории науки и техники, к которым имели отношение народы, о которых мы пишем.
Часть I
В пределах современного Китая
1. Китай. Зарождение цивилизации
Берега реки Хуанхэ стали колыбелью одной из древнейших цивилизаций мира — китайской. Конечно, ее первоначальная история полна загадок, которые открываются постепенно — с помощью исследований археологов и лингвистов. Это было несколько тысячелетий назад. Большинство исследователей склоняется к тому, что китайская история насчитывает 7 тысячелетий, то есть зародилась в V тысячелетии до нашей эры.
Китайская наука утверждает, что китайцы произошли не от Хомо сапиенс (как большинство народов мира), а от другого гоминида (человекообразного существа). Они утверждают, что китайцы пришли к форме «человека разумного» путём развития местной формы Человека прямоходящего.
Рассмотрим этот вопрос.
Общие предки денисовцев и неандертальцев покинули Африку более 800 тысяч лет назад. И расселилась, по всей видимости, на Ближнем Востоке. А около 600 тысяч лет назад с Ближнего Востока мигрировала ещё одна часть популяции. При этом предки современного человека оставались в Африке и развивались там своим путём. В основе всей цепочки, ведущей к появлению человека современного анатомического типа в Африке и в Евразии, лежит предковая основа Человека прямоходящего. Видимо, с этим политипическим видом связана вся эволюция сапиентной линии развития человека. Эта миграционная волна пришла в Центральную Азию, Китай, Южную Сибирь и на Алтай около 300 тысяч лет назад, вероятно, с Ближнего Востока. С этого хронологического рубежа мы прослеживаем в Денисовой пещере и в других пещерах и стоянках открытого типа на Алтае непрерывное развитие каменных индустрий, а следовательно — и самого физического типа человека.
Индустрия здесь ни в коей мере не была примитивной или архаичной по сравнению с остальной частью Евразии и Африки. Она ориентировалась на экологические условия именно данного региона. В китайско-малайской зоне происходило эволюционное развитие как индустрии, так и анатомического типа самого человека на основе эректоидных форм. Это позволяет выделить человека современного типа, сформировавшегося на данной территории, в подвид Человека разумного.
В свою очередь, Homo sapiens neanderthalensis автохтонно развивался в Европе. Здесь, однако, менее чистый случай, так как люди современного
