увидел, что Бог никогда не покинет этот мир. Новый мир, к которому я так стремился, — это тот мир, в котором я живу, но возрожденный и обновленный.
Христос — главный Герой божественной истории. Его искупительное дело приносит в наш мир благодать.
Когда мы будем жить на нашей новой земле, где счастье будет наполнять тот воздух, которым мы дышим, мы оглянемся на этот мир и подтвердим верой, что все страдания и зло, которые нам пришлось пережить, того стоили и что воплощение Христа и искупление Им человечества сделали нашу вселенную неизмеримо прекрасной.
ИИСУС ХРИСТОС — ЕДИНСТВЕННЫЙ ОТВЕТ, КОТОРЫЙ ВАЖНЕЕ ВСЕХ ВОПРОСОВ
Смерть Иисуса на кресте — это ответ Бога на вопрос «Почему Ты ничего не делаешь, чтобы искоренить зло?»
Барт Эрман пишет: «Я пришел к выводу, что Бога, Который принимал бы активное участие в жизни этого полного боли и несчастий мира, нет. Если Он есть, тогда почему Он ни во что не вмешивается?»
Но что если Бог все же предпринимает определенные действия? Что если то, что Он делает, настолько велико и беспримерно, что сотрясает фундамент царства ангелов и разрывает надвое, сверху донизу, не только завесу в храме, но и материю самой вселенной?
В фильме «Страсти Христовы» есть впечатляющий эпизод, когда терзаемый болью и уже обессилевший Иисус лежит на земле, Его бьет стража, она Его дразнит и на Него плюет, а какая‑то женщина, в ужасе протянув руки, молит: «Остановите же их кто‑нибудь!»
Парадокс заключается в том, что в этот момент Сын Божий совершает нечто настолько великое, что это не нужно прекращать.
Если бы кто‑нибудь в тот момент избавил Иисуса от Его страданий, Иисус не смог бы избавить нас от наших страданий.
Искупительная жертва Иисуса Христа гарантирует то, что страданиям и злу придет конец
Иногда наши познания Писания не позволяют нам полностью понять его захватывающую сущность, поэтому стоит читать другие повествования о главной библейской истории — об искуплении. Книга Клайва Льюиса «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» особенно хорошо помогает понять искупительную жертву Христа.
Всемогущий лев Аслан создал Нарнию и все другие миры. Люси, узнав, что за свое предательство ее брат должен умереть, спрашивает Аслана: «…нельзя ли как‑нибудь спасти Эдмунда?»
«Мы сделаем все, чтобы его спасти, — сказал Аслан. — Но это может оказаться труднее, чем вы полагаете». Аслан очень печалится,
представляя, какие его ожидают ужасные страдания и смерть, однако он может спасти Эдмунда только ценой собственной жизни.
Приспешники Белой Колдуньи, врага Аслана, переворачивают его на спину и связывают ему лапы. Если бы Лев захотел, он мог бы уничтожить их одной лапой, уверен Льюис. Наконец, Белая Колдунья приказывает обрить праведного Аслана. Ему отрезают его великолепную гриву и смеются над ним. Аслан сдается своим врагам, меняя свою жизнь на жизнь Эдмунда.
В Гефсиманском саду Иисус тоже ощущал смертельную грусть. Он говорил Своим ученикам: «…душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Мф. 26:38). Люди, которые выследили Христа, теперь оскорбляли Его и били (см.: Лк. 22:63). Иисус взошел на крест, чтобы умереть за нас. Вот насколько сильно Он нас любит!
Трагедия страданий Иисуса напрямую связана с проблемой наших страданий и нашего зла. Однажды мы поймем, что жертвенная гибель Иисуса была окончательным решением этой проблемы.
БОГ ДОКАЗАЛ СВОЮ ЛЮБОВЬ РАСПЯТИЕМ НА КРЕСТЕ
Характер Христа, продемонстрированный и подтвержденный в принесенной ради нас жертве, доказывает, что Ему можно доверять, даже когда вы истерзаны страданиями
Если бы мне пришлось поверить в то, что все сейчас видимое нами — это лучшее, что Бог дал этому миру, я бы не был христианином. Если бы не искупительный подвиг Христа, я не поверил бы в Божью благость — и был бы неправ, потому что Бог не перестал бы быть благим, даже если бы не взошел ради нас на Голгофу. Однако каким бы убедительным ни был довод о том, что грешники заслуживают суда, я не могу обойти такие препятствия в рассуждении, как страдания детей и массовые убийства, как Холокост и поля смерти.
То, что вечный Божий Сын Иисус Христос пошел на крестную смерть и на Голгофе принял на Себя все муки человечества, изменило мой взгляд на страдания и зло, а также на то, как они соотносятся с сущностью Бога.
Для меня жертва Иисуса меняет все.
РАСПЯТИЕ НА КРЕСТЕ — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ БОЖЬЕГО СОСТРАДАНИЯ
Бог заплатил за наше благополучие высокую цену. У нас нет оснований предполагать, что Он нас «не понимает»
Кто в истории человечества заплатил самую высокую цену за страдания и зло? Спросите сотню людей, и только несколько из них дадут правильный ответ: это Бог.
Иисус столкнулся с такими же испытаниями, как и мы. Бог понимает наши самые тяжелые потери и наше горе, даже наши искушения: «…как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).
Он на Собственном опыте знает, что такое соблазны, страдания и боль. Бог призывает нас твердо держаться своей веры, потому что «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).
Бог может нам сказать: «Я хорошо понимаю, что значит быть на твоем месте. Но ты не знаешь, что значит быть на Моем. Если бы ты пережил события в Гефсиманском саду, восхождение на Голгофу и те ужасы, которые Мне пришлось пережить на кресте, ты бы ни минуты не сомневался ни в Моем понимании, ни в Моей любви».
Бог знает, каково это — смотреть на то, как умирает твой сын
Отдать своего ребенка на растерзание палачам, чтобы спасти других людей, — это намного более значительная жертва, чем просто потерять дитя, когда спасти его не в ваших силах.
В книге «Крест Христа» Джон Стотт рассказывает историю о том, как миллиард людей собрались на огромной равнине пред Божьим престолом. Большинство людей попятились от Бога, но некоторые столпились вокруг Него, говоря со злостью: «Может ли нас судить Бог?» «Что Он может знать о страдании? — выкрикнула одна женщина, закатав рукав и показывая татуировку с номером, которую ей сделали в нацистском лагере смерти. — Мы выдержали ужасы… побои… пытки… Мы приняли смерть!»
Другие страдальцы тоже жаловались на те беды, которые допустил в их жизни Бог. «Что Он знает о ненависти и терзаниях, Он же живет
