в покое и мире на небесах?» — говорили они.
Люди, пострадавшие при бомбардировке Хиросимы, рожденные с уродствами, убитые… Каждая группа послала к Богу своего представителя. Все вместе они заключили, что прежде чем Бог начнет их судить, Он должен какое‑то время пожить земной жизнью и претерпеть те же страдания, что пришлось претерпеть им.
Затем они вынесли Ему приговор.
Пусть Он будет рожден евреем, причем с сомнением в Своей законнорожденности. Пусть Его предадут Его друзья. Пусть Ему будут предъявлены ложные обвинения, Его дело будет рассматривать предвзятый и трусливый судья и он же Его осудит. Он будет подвергнут пыткам. Он будет совершенно одинок. А потом, всеми покинутый и истекающий кровью, Он умрет.
После оглашения этого приговора воцарилась тишина. Люди стояли неподвижно, и их лица омрачала тень.
Ибо они внезапно осознали, что этот приговор уже приведен в исполнение.
КРЕСТ ИИСУСА ХРИСТА — ЛУЧШИЙ ОТВЕТ НА НАШИ ВОПРОСЫ
Решение проблемы страдании и зла — не философская концепция, а Личность. Это решение — не множество слов, а Божье Слово
Скорбящий отец спросил своего друга:
— Где был Бог, когда умирал мой сын?
Друг ему ответил:
— Он был там же, где Он был, когда умирал Его Сын.
Несмотря на внушительность этого высказывания, оно не совсем верно. Бог отвернулся от Своего Сына в момент Его казни. Почему? Чтобы Ему не пришлось отвернуться от человека, у которого умирает ребенок. Этот убитый горем отец может вместе с сыном наслаждаться вечностью в мире, где нет страданий и зла, потому что за них умер Божий Сын.
Когда мы рассержены на Бога и виним Его в своих бедах, мы должны посмотреть на протянутые к нам руки Христа и сосредоточиться на Его, а не на своих ранах
Когда мы концентрируемся на своих болезнях — артрите, фибромиалгии, диабете, даже раке, — в нас просыпается жалость к себе. Когда мы дни напролет заново переживаем смерть любимого человека, мы начинаем смотреть на свою жизнь сквозь призму своего страдания.
Насколько лучше сосредоточить свои мысли на Иисусе!
«…Взирая на… Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест…» (Евр. 12:2). Следующий стих наказывает нам: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (ст. 3).
Как бы ни были сильны ваши муки, Иисус страдал много больше вас. Если вы злы на Бога, подумайте, какую цену вы заставили бы Его заплатить в наказание за то, что Он ничего не делает для людей, страдающих от боли и зла? Вы опоздали. Независимо от того, сколь сильна ваша обида на Бога, кто из вас придумал бы наказание страшнее того, которое избрал для Себя Бог?
Мы не должны полагаться на суждение других людей, но должны сами определить, кто такой Иисус Христос
Иисус стал Человеком и взошел на крест ради нас с вами, заплатив таким образом за наши грехи и предложив нам дар вечной жизни. Он просил Своего Отца сделать то же самое каким‑нибудь иным способом, но другого способа не было. Верить в Него, верить Ему — это единственный шанс до конца осознать Его великое дело искупления (см.: Ин. 1:12).
Иисус сказал: «…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). В это верила ранняя Церковь, это же проповедовали апостолы: «…нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:11–12). И тем не менее две тысячи лет спустя, по данным опроса 2008 года, из тридцати пяти тысяч протестантов–американцев 57% заявили, что, по их мнению, к вечной жизни ведет множество разных путей.
Иисус задал Своим ученикам самый важный вопрос: «…вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16:15). Даже если мы в целом правильно понимаем Иисуса, мы можем ошибаться в некоторых мелких деталях, но если наш образ Иисуса совершенно искажен, в конечном итоге неважно, какую из деталей мы понимаем верно.
«Придите и воззрите на дела Бога, — пишет автор Псалтири, — страшного в делах над сынами человеческими» (Пс. 65:5).
«Вкусите и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33:9).
В Писании можно найти много строк, призывающих нас прийти к Богу и лично ощутить Его присутствие. Лучший способ это осуществить — открыть Библию и читать об Иисусе. Спросите себя, кто Он такой и можете ли вы в Него поверить. Если вы не позволите себе к Нему приблизиться, вы никогда не поймете до конца, кто Он такой. Филипп просто предложил своему другу Нафанаилу «пойти и посмотреть» на Иисуса (см.: Ин. 1:46).
А вы пошли бы «посмотреть» на Иисуса? А вы Его видели? Если нет, соберитесь с духом и ступайте, ибо как только вы поймете, кто такой на самом деле Христос, ваше мировоззрение, ваши жизненные цели и даже ваши привязанности — словом, все, включая ваше понимание проблемы страданий и зла, коренным образом изменится.
Глава 6
ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ БОГА И ОСМЫСЛЕННЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА: КТО ВИНОВАТ В СУЩЕСТВОВАНИИ СТРАДАНИЙ И ЗЛА?
ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ БОГА И ЕЕ ВОЗМОЖНОСТИ
Верховная власть Бога дает Ему право контроля над вселенной
Согласно библейскому учению, верховная власть Бога предполагает, что все подчиняется Ему и ничего не происходит без Его повеления или разрешения. Бог делает все ради блага Своих детей (см.: Рим. 8:28). Это «все» включает в себя и страдания, и зло. Бог не совершает морального зла, но любое зло используется Им в благих целях.
«…Господне есть царство, и Он — владыка над народами» (Пс. 21:29). Так как Богу принадлежит верховная власть, никто — ни люди, которые решают нарушить Его волю, ни сатана — не может помешать достижению Его главной цели.
Иисус «держит все словом силы Своей» (Евр. 1:3). «В нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей…» (Еф. 1:11).
«Все» в данном случае понятие всеобъемлющее, и оно не знает исключений. Бог имеет дело даже с тем, что противно Его воле, чтобы сделать это соответствующим Своим замыслу и цели. Бог может искупить все то худшее, что только может случиться с Его детьми.
Несмотря на то что злу не было места в Божьем творении, оно — часть Его первоначального замысла
Иисус — «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13:8). Бог
