не интересует. Мы научились довольствоваться малым и никчемным. Все наши современные потребности – на протяжении вытянутой руки. Мы не желаем сегодня напрягаться, избегаем всякого полезного труда. Это искажённая природа человека, искажённая нашими руками, непременно сказывается на нашем сознании. Сущность должна проявляться в общении, и только в общении, с окружающим миром, с другими людьми. Современное общение – социальная сеть. Потребности должны удовлетворяться только через общественный труд и никак иначе. Труд – главная и первая сущность человека.
Человек универсален, главная его сущность – индивидуализм, а востребованная историческим моментом – социальная. Индивидуалистический подход его действий мы видим практически во всём и во всякой трудовой деятельности. Именно, его индивидуальные качества и делают человека универсальным. Универсализм помогает человеку стать общественной личностью, не теряя личных качеств и не растворяясь в обществе. Это как в природе, – из многообразия образов и цветов складывается красота мира. «Униформа» хороша в армии и прочих подобных местах. В целом – общество должно быть разнообразным. Единым должны быть взгляды, помыслы и дела.
Этот дуализм двух сознаний обусловлен самим историческим процессом. Человек есть социальное, биологическое, космическое существо. Он не может существовать вне общества, но он не хочет жить по правилам общества. Он хочет полной свободы и одиночества, но он не может существовать один в природе. На этом и стоит вся история человечества. Ещё она стоит на амбициях, «великих» планах и «великих» делах, но это уже не столь значительно – второстепенно. На первом плане был, есть и будет – ЧЕЛОВЕК! Человек, как биологическое и социальное существо. Человек – потенциал будущего на планете, нет ничего ценнее человека.
Аристотель говорил, что человек уже рождается политическим существом и несёт в себе инстинктивное стремление к совместной жизни. Тогда почему он всю жизнь сопротивляется этой своей главной и врождённой сущности, и всю жизнь борется с этим инстинктом? Чтобы объяснить уже это, нужен другой, современный «Аристотель».
Платон утверждал, что общество возникает в силу того, что люди нуждаются друг в друге для удовлетворения своих потребностей. Тогда почему люди противостоят друг другу и стремятся разрушить это общество. Один исторический факт последних исторических событий заставляет задать много вопросов на это тему. Пала берлинская стена, но разрушена стена в сознании людей. Разделённые искусственной политической и идеологической стеной граждане ГДР жили дружнее. После крушения стены все обособились, каждый живёт только для себя. Тоже самое, только в большем масштабе, произошло и с Советским Союзом.
И происходит очередной исторический парадокс; одни стены падают, другие возводятся.
Так или иначе, но главные причины общественных явлений, связей ещё не изучены.
Фукидид видел историческую истину в том, что «человеческая природа» неизменчива и повторяемость исторических явлений обусловлена этим. Он говорил, что человек жаден до власти, стремится к преобладанию и вместе с тем к свободе.
Спиноза в своих теориях доказывал, что людей влечёт друг к другу социальный инстинкт, а человеческий эгоизм отталкивает людей. Что у каждого своя орбита, и лишь благодаря взаимодействию центростремительных и центробежных сил общество держится в равновесии.
Всех теорий и доказательств не опишешь. И каждый по-своему был прав. Современники всех эпох всегда были склонны к преувеличениям, мы – не исключение. Разница лишь в том, что наши, современные заблуждения гораздо опаснее для нашего сознания, чем наивные заблуждения древних мыслителей. Мы шокируем подчас собственные умы! Наша личная логика идёт вразрез с логикой общественного развития. И потому, изучая историю, познавая тайны прошлого, мы всё больше отторгаемся от своего прошлого и от опыта в частности и плаваем на поверхности как дерьмо. А всё непонятное и глубокое списываем на всякого рода суеверия и мистику.
Раскрыть «тайну бытия» ещё не удалось никому. Очень много разумных теорий, но немало и противоречий. По мере приближения к «истине» «тёмных пятен» становится всё больше. Значит, мы что-то не то ищем, или не там. Поэтому каждая новая мысль, теория и гипотеза не будут лишними в океане исторического мышления. «Мировой разум» может загореться в одночасье, не только от общего и большого костра, но и от одиночной маленькой искорки. Это единственный случай, когда мы должны отдаться на волю «случаю». Над всем остальным надо просто работать и работать.
От умозрительных «инъекций» вернёмся к созидательному труду. Труд – главная движущая сила всего исторического процесса. Животный и растительный миры живут биологическими и химическими процессами. Меняются и умирают. Человек – один раз родившись, находится в постоянном процессе совершенствования. Не исчезает как вид и не застывает в своём развитие. Он постоянно вынашивает в себе человеческие качества. Такое спасение даёт человеку – труд! Такое красивое совершенство даёт человеку – Труд!! Все блага Мира и удовлетворение всех потребностей даёт человеку – Труд!!!
Океан «исторического бытия» наполняется ручьями, реками и морями «общественного бытия», которое в свою очередь, формируется индивидами через трудовую деятельность. Покончив с обработкой природы, самонадеянно и преждевременно возвеличив себя над ней, человек принялся за обработку себе подобных. За обработку своего и общественного сознания, не дав ему ещё малых эволюционных всходов. Зародилось насилие и жестокость. Это был первый неразумный шаг человечества. С тех самых пор мы и влачим цепи социальной неустроенности и вечного противостояния друг другу. Все наши усилия тратятся на борьбу друг с другом. Насилие над самими собой не прекращается ни на один день.
В нашем, современном технологичном мире многое изменилось, – но лишь частное. А вот общее, большое и главное, осталось почти без изменений. Если меняется личность, должно меняться и общество. Если меняется малое, должно меняться и большое. Но этого не происходит. Почему? Это вопрос лежит несколько в иной плоскости, но вместе с тем тесно связан с нашим и личным и общественным сознанием. В частном наше сознание меняется часто и порой очень круто. Мы переносим усилия своей энергии с одного на другое, с одной «борьбы» на другую. Боремся с природой, с собственным внутренним миром, потом боремся с внешним и общественным миром, потом опять переходим к своему «Я». Наконец мы поняли, что потерпели полное «фиаско» в неравной и абсурдной войне с природой. Природа начала нам мстить. Мы поняли, что наше «гражданское общество» – фикция и нелепость. Что система государства несовершенна, и игра всегда идёт в одни ворота, (по большому счёту – в свои). Что мы больше теряем, чем приобретаем. И наконец, мы поняли главное – надо начинать с собственного сознания.
Вопреки знакомому постулату, что «легче изменить большое, чем малое», в данном аспекте разворачивающихся событий и явлений, легче и целесообразнее начать
