Читаем без скачивания Психосоциология человекознания - Б. Душков

Разработка комплекса возникающих здесь проблем может быть осуществлена только путем системного подхода к анализу психогенеза. Этот подход требует рассмотрения психических явлений как сложных, многомерных, многоуровневых динамических образований в процессе их развития. Детерминанты психических явлений также должны рассматриваться с позиции системного подхода. По-видимому, соотношение биологического и социального в психике человека многозначно; оно определяется конкретными условиями психического развития человека и по-разному проявляется. Как показали наши исследования, соотношение биологического и психологического характеризуется специфическими связями. Эти связи по своей природе носят квазипериодический характер. Квазипериодичность биологических и психических процессов заключается в разных видах отражения объективной реальности. Разноуровневый характер квазипериодических особенностей зависит от степени воздействия внешних факторов, внутрисистемной структуры и последовательности действий нейронных организаций мозга разных модальностей.

Рассмотренные материалы позволяют подойти к кардинальному вопросу психологии – классификации психических свойств, состояний и процессов, отражающихся в разных уровнях прижизненного развития и уровнях деятельности. «Есть все основания ожидать в психологии, – писал Б. Е. Ананьев, – открытия периодического закона нашего микрокосмоса – классификации психических свойств, состояний и процессов»[18].

Решение данной проблемы может быть осуществлено на основе системно-комплексного подхода к проблеме взаимодействия разных прижизненных складывающихся видов психогенеза, а также общих закономерностей индивидуально-психологического развития особенностей человека, его способностей и потребностей, темперамента, характера и духовности с учетом исторических факторов развития[19].

Рассмотренные теоретические вопросы позволяют выделить ряд вопросов, объясняющих генезис субъекта в социуме.

Глава 3

Объективно-осознанные процессы

Жизнь индивида в социуме и выполняемые им общественные функции обеспечивают формирование, трансформацию и закрепление свойств, которые образуют субъектно-психологический склад. Именно в процессе движения индивидуума в социуме происходит превращение психических процессов в психические свойства его личности. В психологии накоплено немало данных, позволяющих различными способами оценивать модальность, глубину, устойчивость, динамику эмоциональных состояний. Изучаются также интериндивидуальные различия людей по этим показателям. Но в этих трудах эмоция описывается абстрактно как таковая, а не в ее личностном аспекте. Переход к этому аспекту требует выяснения того, какие социальные события являются значимыми для данного индивида и вызывают у него конкретные эмоциональные состояния. Понять, чем обусловливается личностная значимость воспринимаемых событий, невозможно без анализа развития данной личности в социуме.

Существенная функция в развитии социума людей, несомненно, принадлежит общению, связанному с их совместной деятельностью. Именно в совместной деятельности и общении складываются производственные, семейные, этические и все другие виды социальных отношений и объективно-осознанные процессы. В этом процессе формируются нормы и правила поведения, субъективные отношения между людьми, способы передачи накапливаемого от поколения к поколению, коллективные представления, исходные человеческие формы подражания и внушения и т. п. Социальные институты – органы общества, первоначальная система обучения и воспитания, культурные действия, обряды также рождаются в этом процессе. В процессе общения формируются социальные программы исследования и способы их реализации в жизни людей.

Качественное своеобразие совместного поведения людей в процессе деятельности должно было привести к возникновению и новых форм общения. Вместе с тем изменилась и мотивация, а также структура всей системы объективно-осознанных процессов и социальных качеств личности.

Понятие «социум» (лат. socium – объединенное) обозначает большую устойчивую социальную общность, характеризуемую единством условий жизнедеятельности людей и вследствие этого общностью культуры. Любой социум представляет целостность, основанную на обмене деятельностью между входящими в нее индивидами и группами, выступает в качестве относительно автономного образования, взаимосвязанного с другими социальными общностями. В рамках данного социума деятельность составляющих его групп и индивидов регулируется социальными нормами, закрепленными традицией или юридически либо имеющими силу морального долженствования. Понятие «социум» используется в науке для характеристики социально-культурной целостности, взаимосвязи и взаимозависимости индивидов, а также активного воздействия общества на развитие и деятельность личности.

В процессе возникновения социума и формирования законов его развития, а также обусловленного этим преобразования биологических законов происходят изменения объективно-осознанных процессов человека.

Менялись природные потребности индивида, складывались социальные потребности, а в этой связи формировались мотивы и цели поведения, зарождалась идеальная форма отражения действительности, связанная с качественно новым (по сравнению с животными) типом наследования – социальным. В связи с формированием сознания происходили изменения основных функций психики: возникали понятийное мышление, производная регуляция поведения, средства и способы обмена результатами идеального отражения в общении. Человек становился общественным субъектом познания, деятельности и общения.

Социальное развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которым он принадлежит. Ведущую роль в отношениях человека к миру играют такие соотношения, которые определяются его принадлежностью к социальной системе. Именно они являются основанием объективно-осознанных процессов человека. Основной компонент любой социальной системы – человек как социальное существо. Человек есть последний, в известном смысле слова, элементарный носитель социального системного качества. Социум является для индивида той системой, в рамках которой его связи и отношения с другими индивидами (и их общностями) выступают как существенные необходимые условия жизнедеятельности и развития (в том числе психического).

Человек не может существовать и развиваться вне этой системы. Социальные отношения, которые складываются между людьми, – необходимое условие существования и развития каждого отдельного индивида и социума в целом. Социальная система, служащая основанием социальных качеств индивида и общностей людей, – сложное образование, развивающееся по объективным законам, действие которой определяет формирование общностей разного масштаба: классов, наций, этнических групп, народов и т. д.

Высший уровень больших общностей – человечество в целом. В силу действия законов формируются, развиваются и разрушаются различные социальные институты. Этим же определяются и малые общности: семья, различные виды малых групп, коллективы и т. д. Соотношения общностей разного масштаба на разных исторических этапах развития складываются по-разному. Человек как основной компонент социальной системы активно участвует в ее развитии. Законы развития социума действуют не сами по себе как некие абстрактные силы, а проявляются в действиях конкретных людей (и их общностей), реализуются только через эти действия. Конкретный человек (индивид) является компонентом многих подсистем социума и включен в различные стороны их развития. Многообразие подсистем и сторон, в которые он включен, обусловливает и многообразие его объективно-осознанных процессов. Позиция, занимаемая конкретным человеком в социуме (и его подсистемах), определяет направленность, содержание и способы его деятельности, а также сферу и способы общения этого человека с другими людьми, т. е. образ жизни как члена социума, что в свою очередь детерминирует развитие психологических свойств объективно-осознанных процессов личности. Особенности, свойственные социуму, по-разному отражаются в объективно-осознанных процессах человека, которые системно выражают его родовую сущность. Но проявления этой сущности многообразны. Она специфическим образом выступает в психологических особенностях индивидов, групп, социально-психологических феноменах. Объективно-осознанные процессы не есть нечто внешнее по отношению у человеку. В процессе деятельности и общения они (если не все, то многие) становятся как бы имманентными психологическими качествами человека, психологическим складом его личности. Психологические свойства личности просто не существуют вне системы социальных отношений, в которую эта личность включена. В этом плане можно, пожалуй, говорить об определенной системе видов (т. е. выступающих как свойства индивида) социальных качеств. Они будут подробно раскрыты в законе социального развития личности. Уникальность социальной позиции человека, образа его жизни и жизненного пути порождает и уникальность его личности. Важно отметить, что социальная система не только формирует психологические свойства личности, но и определенным образом влияет на развитие объективно-осознанных процессов.