Читаем без скачивания Психосоциология человекознания - Б. Душков

Подчеркивая ведущую роль социального способа существования человека, мы не имеем права забывать о том, что человек выступает как природное, прежде всего биологическое существо. Биологические свойства человека (свойства, обусловленные его принадлежностью к биологической системе) также многообразны (что отражено в биогенетическом законе развития личности). Это определяется многообразием типов (или уровней) организации живого. Так, В.И. Вернадский выделяет четыре фундаментальных типа организации живого: организменный, популяционно-видовой, биогенетический и биосферный. (См.: Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965.)

Воздействие объективно-осознанных и объективно-бессознательных процессов на психологические проявления человека

Многие социальные и биологические качества человека реализуются в его поведении и деятельности через качества психические. Принадлежность человека ко многим системам так или иначе проявляется в его психических качествах. Единство психики как системы выражается в ее общей функции; являясь субъективным отражением объективной деятельности, психика осуществляет регуляцию поведения. На различных уровнях развития жизни эта функция реализуется по-разному. У животных она выступает как момент приспособления организма к окружающей среде, у человека реализуется в сознательной, целенаправленной деятельности, заменяющей среду; в этих условиях она опосредуется социальными факторами. Природа психического отражения такова, что в процессе его изучения исследователь сталкивается с необходимостью рассмотрения системы разнопорядковых отношений: отношения отражения к отражаемому объекту (отражение как образ объекта, понимаемый в широком смысле), отношение отражения к его носителю (отражение как функция мозга), отношение отражения к поведению (отражение как регулятор поведения). Все эти отношения реализуются в едином процессе, динамика которого зависит от конкретных условий его протекания. Большой вклад в развитие системных идей внес Бехтерев своими работами в области комплексного изучения человека[20].

Соотношение социального и биологического в психике человека многомерно, многоуровнево и динамично. Оно определяется конкретными обстоятельствами психического развития индивида и по-разному складывается на разных ступенях этого развития и его уровнях.

В исследовании происхождения человеческой психики психологическая наука исходит из теории антропогенеза, основные положения которой состоят в следующем: возникновение человека – закономерный результат биологической эволюции; процесс антропогенеза неразрывно связан (протекал в единстве) с процессом социогенеза; решающая роль в процессе антропо- и социогенеза принадлежит труду.

Проведенные в последние годы исследования показали, что воздействие объективно-осознанного на объективно-бессознательные проявление человека опосредуется рядом факторов, в числе которых – особенности общения, совместной деятельности, поведения, сознания и т. д. Отсюда следует, что при анализе системы «социальное – психика» наряду с изучением специфических видов социально-психологических процессов необходимо исследовать и сам процесс взаимодействия социального и психического и комплекс тех условий, факторов, через которые преломляются воздействия социального на психику.

Новизна подхода в исследовании проблемы социальности психики заключается в том, что изучается воздействие системы различных объективных осознанных и бессознательных периодов и видов, генезис которых порождает совокупность отношений в процессе взаимодействия субъект-субъектного и субъект-объектного. Существующие теории трактовки социальности – сведение ее преимущественно лишь к идеологии, коллективным представлениям (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль и др.), формирование и проявление психики человека в ходе изначальной практической деятельности (С. Л. Рубинштейн), признание главным фактором развития социальности знака, символа, речи и т. д. (Л. С. Выготский) – не в полной мере объясняют сложный и многосторонний процесс развития субъекта в социуме и в целом объективно-осознанных и бессознательных процессов людей.

Этапы и виды социального поведения

Немного найдется таких форм социального поведения, которые не зависели бы прямо или косвенно от поведения других людей. С первых же часов жизни человека начинается процесс его социализации, в основе которого лежат связи между индивидами и освоение социальных навыков. Отчасти этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, однако прежде всего он определяется тем опытом, который человек получает на протяжении жизни. Можно выделить следующие этапы социализации и развития объективно-осознанных и бессознательных процессов.

1. Развитие активных представлений. Наибольшее значение для образования связи между ребенком и каждым из его родителей имеют первые мгновения его жизни, т. е. объективно-бессознательные процессы.

2. Развитие установок. Группы сверстников играют в детстве и отрочестве очень важную роль, особенно для развития идентификаций и формирования установок.

3. Развитие склада личности. Обычно больше всего друзей у молодых взрослых людей, состоящих в браке. В среднем их число составляет 7 человек; они подбираются по сходству вкусов, интересов и склада личности, по взаимности в помощи и обмене откровенностями, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, по удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению. С приходом старости многие теряют своих спутников жизни и рискуют остаться в стороне от круга друзей (среднее число друзей у человека, вышедшего на покой, составляет приблизительно 6 человек).

Генезис типологии видов объективно-осознанных и бессознательных процессов личности

Ранее было отмечено, что развитие личности можно рассматривать как процесс усвоения ею социальных программ, сложившихся в конкретном социуме на данной исторической ступени. Этот процесс направляется социумом и осуществляется при помощи специальных социальных институтов, в первую очередь системы образования и воспитания. Социальная программа, преломляясь в голове индивида, выступает как своеобразный план его жизнедеятельности.

Психосоциологию интересует прежде всего то, каким образом социальная программа отражается и трансформируется в сознании конкретного индивида (точнее, формирует индивидуальное сознание), как она становится внутренним фактором развития личности. Иначе говоря, основной для психосоциологии вопрос – механизм «ассимиляции» индивидом социальных проблем[21]. Один из ее аспектов – далеко не самый последний по значимости – относится к изучению психофизиологических основ усвоения индивидом социальной программы и ее трансформации в индивидуальную программу, т. е. соотношение развития объективно-осознанных и объективно-бессознательных процессов.

На социальное развитие личности оказывают большое влияние системы жизненных кризисов. Опираясь на представления Фрейда о психосексуальном генезисе человека, Эриксон[22] разработал теорию, в которой акцентируются социальные аспекты этого развития. По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов. В свою очередь Пекк[23] настаивает на особой важности двух последних кризисов в жизни человека, переживаемых соответственно в зрелом возрасте и в старости, и описывает проблемы, присущие этим кризисам.

Первый связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. При удовлетворении у ребенка развивается чувство глубокого доверия к окружающему миру, а в противном случае, наоборот, недоверие к нему. Второй связан с начальным опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности; третий соответствует позднему детству – в этом возрасте происходит самоутверждение ребенка; четвертый кризис происходит в школьном возрасте; пятый переживают подростки обоего пола в поисках идентификаций (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей); шестой свойствен молодым взрослым людям; седьмой переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (генеративности), выражающегося главным образом в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. В свою очередь Пекк настаивает на особой важности седьмого и восьмого кризисов в жизни человека, переживаемых им соответственно в зрелом возрасте и в старости, и описывает проблемы, присущие этим кризисам.