Читаем без скачивания Си Цзиньпин и его истории о преодолении бедности в Китае - Гу Цин

Кардинальные изменения в Чжэндине произошли всего за два года. В 1983 году общий объём промышленного и сельскохозяйственного производства составил 270 миллионов юаней, что на 56% больше, чем в 1981 году. Общий объём промышленного производства увеличился на 55,3%, превысив исторический максимум, так же как урожай зерновых на единицу площади. Доход на душу населения составил 373 юаня, что было на 75% больше, чем в 1981 году. Такие темпы развития стали беспрецедентными в истории Чжэндина.

Если сегодня пройтись по сельской местности, можно увидеть много того, что вызывает восхищение. Теперь не так часто можно увидеть много работающих людей на полях, зато повсюду в деревне ревут и грохочут машины. После внедрения системы подрядной ответственности большое количество высвободившихся рабочих перешло во вспомогательное производство. Бывшие помещения рабочих бригад, склады и загоны для животных передали в аренду производственным домохозяйствам и кооперативам. После установки оборудования эти помещения превратились в предприятия. Многие небольшие крестьянские хозяйства установили навесы над дворами и открыли там домашние фабрики. Как только в уезде расширились возможности для товарного производства, туда бурным потоком хлынули вновь созданные специализированные хозяйства и кооперативы.

Товарное производство значительно улучшило жизнь крестьян. Многие, начав собственное производство, уже в первый год работы выплатили старые долги. Во второй год они начали строить новые дома и покупать мебель. Теперь у крестьян всегда было достаточно еды и одежды. Многие деревенские жители начали приобретать дорогостоящие товары: телевизоры и магнитофоны, а некоторые даже мотоциклы.

Таким образом жители уезда Чжэндин избавились от прежнего статуса, или, как говорили раньше в Китае, «сняли шапку» «бедного высокопроизводительного уезда». Их подхватил поток сельских реформ, они вступили на тропу процветания, проложив путь к взлёту Чжэндина.

«Канон двенадцати иероглифов» демонстрирует необычайные возможности

На рассвете по шоссе из уезда Чжэндин в город Шицзячжуан мчатся автомобили и тракторы, едут повозки, запряжённые лошадьми. Все они доверху нагружены строительными материалами, запчастями, сельскохозяйственной продукцией и товарами подсобных производств. Они нескончаемым потоком устремляются в городские районы; продавцы на мотоциклах и велосипедах также едут в город, чтобы разузнать о новых товарах и обсудить коммерческие вопросы. Поддерживая тесную взаимосвязь с городом, бурно развивающееся товарное производство вдохнуло новую жизнь в экономику уезда.

Чжэндин граничит со столицей провинции – городом Шицзячжуан на юге и западе, протяжённость границы – 29 километров. Уездный центр находится в 15 километрах от городской черты, две железные дороги и четыре шоссе соединяют город и уезд, транспортное сообщение очень удобно. Но люди не всегда понимали преимущества уникальных условий для развития товарного производства и всячески пытались их ограничить.

Под руководством Си Цзиньпина в уезде Чжэндин было проведено крупномасштабное обследование и в соответствии с его результатами создана так называемая «полугородская» экономическая структура. Она основана на характеристиках граничащих с уездом городских районов, а также пригородов, которые не входят в состав городов. Уезд научился рационально использовать свои преимущества в земле, трудовых и природных ресурсах, открыв дверь в экономику города.

Си Цзиньпин однажды сказал: «Для того, чтобы обслуживать запросы горожан, делайте так, чтобы они вытаскивали кошельки». Для практических целей он коротко резюмировал предлагаемые шаги в традиционной форме «Канона двенадцати иероглифов»: «Отвечать на запросы, удовлетворять потребности, использовать сильные стороны, компенсировать недостатки и адаптироваться к изменениям».

«Дыни, фрукты, овощи, даже мётлы не производятся горожанами. Я их произвожу! В границах уезда Чжэндин – 180 000 му земли в поймах рек Хутохэ и Лаоцихэ. Мы строим там лесозащитные полосы, а домохозяйства берут подряды для выращивания зерновых и сопутствующих культур в поймах, а также для разведения коз, мясного и молочного скотоводства». Си Цзиньпин с уверенностью и энтузиазмом смотрел в будущее: «Потенциал огромен!»

Люди в Чжэндине быстро научились распознавать и использовать собственные преимущества. Три посёлка Эршилипу, Сичжаотун и Наньцунь, граничащие с Шицзячжуаном, первыми стали использовать собственное удобное расположение. Согласно китайской поговорке «прибрежная башня первой встречает луну», нужно пользоваться открывающимися возможностями. Три посёлка были созданы как образцовые для товарного производства. Очень скоро поселково-волостные предприятия и крестьянские семейные фабрики открылись повсюду. У людей разбегались глаза от изобилия продукции, которую они производили. Эта деятельность облегчила жизнь горожан и в то же время обеспечила непрерывный поток денежных средств из города в деревню, в руки крестьян.

Такие «образцовые посёлки» были созданы впервые, но у других регионов были свои особенности. Будь то поселково-волостные предприятия или маленькие семейные фабрики, их объединяло то, что они старались конкурировать с городской экономикой. Они развивались, занимая «просветы» в направлении работы крупных предприятий: там, куда они «не дотягиваются». Си Цзиньпин называл это «экономикой зазоров в снабжении», а если попросту, то «экономикой лазеек». Её девиз – «мы восполним недостаток того, чего не хватает вашему городу». Здесь не только обычные мелкие товары повседневного спроса, такие как скалки, мётлы и швабры, но и, к примеру, некоторые современные химические продукты, производство которых нелегко наладить в городах.

В городе Чжэндин находится буддийский храм Дафосы (Храм Большого Будды) с многовековой историей и великолепной архитектурой. Раньше, когда транспортное сообщение было неудобным и недоставало инфраструктуры для оказания услуг, туристов туда приезжало мало. После специального обследования Си Цзиньпин обнаружил, что «стела храма Лунцзансы»[39], которая находится там, надписана в период династии Суй, в 586 году. Надписи на стеле много раз декламировали добродетельные и образованные, она занимает важное место в анналах каллиграфии и надписей на стелах. Есть ещё храм Линьцзисы, построенный в эпоху Северной и Южной династий, он на 46 лет старше храма Дафосы. Храм был важнейшим центром буддийского течения линьцзи и обладал высоким статусом в буддийском мире.

Это был ранний этап реформ и открытости. Уже тогда Си Цзиньпин решительно выделил средства на ремонт храма Большого Будды и восстановление храма Линьцзи. Он сказал местным властям и рядовым гражданам, что тратить деньги на поддержание и сохранение национальных сокровищ – значит наращивать туристические ресурсы. Горожане тратят деньги на то, чтобы получить знания и впечатления, а жители Чжэндина увеличивают свой доход. Власти Шицзячжуана открыли специальный автобусный маршрут: каждые полчаса автобусы с туристами отправлялись к храму Большого Будды, и каждый из них был полон.

Насладиться прохладой в тени большого дерева

Новое руководство уезда Чжэндин сформировалось в ходе институциональной реформы. И хотя структура их знаний претерпела значительные изменения, руководящие работники глубоко ощущают нехватку научных и технических знаний и недостаточность управленческого опыта, когда сельская экономика стоит перед лицом исторических изменений. Привлекать специалистов для того,