ней не мог соперничать никто из женщин, живших в то время.
Личность и влиятельность Зейнаб произвели на берберов такое впечатление, что после ее смерти знатные женщины Альморавидов получили особые права, каких не было ни в одной другой династии Магриба. Они не носили паранджу, получали полноценное образование и участвовали в государственных делах. В альморавидской империи было известно немало талантливых поэтесс и по меньшей мере две женщины-врача.
Считается, что именно ибн Ташфин – с помощью Зейнаб или без нее – создал величие Альморавидов. Как писал современник, это был «смуглый, среднего роста человек, худощавый, с небольшой бородой, с приятным голосом, черными глазами, орлиным носом, прядью волос, спадающих на ухо, насупленными бровями, вьющимися волосами. Он был храбр, решителен, величественен, деятелен, великодушен, добр; он презирал светские удовольствия; суровый, справедливый и святой, он был очень скромен и носил только шерстяную одежду; он питался ячменем, мясом, верблюжьим молоком и строго придерживался этой пищи до самой смерти».
Благочестие Ибн Тафшина завоевало ему симпатии многих мусульман, а смерть Абу Бакра в очередном походе сделала его полновластным правителем Западного Магриба (1088). Встав во главе армии, он быстро расширил территорию государства и завоевал значительную часть Среднего Магриба, захватив города Фес и Танжер и осадив Алжир. Во время этих походов Ибн Тафшин основал новый военный лагерь, который со временем превратился в город Марракеш.
Андалусия
Между тем к северу от Гибралтара, в мусульманской Испании, дела шли своим чередом: власть династии Омейядов все больше слабела, и страна погружалась в хаос. Долгое время порядок поддерживал Альманзор – «железный» вазир Ибн Абу Амир аль-Мансур, опиравшийся на берберскую гвардию. После его смерти начался полный распад Кордовского халифата, который закончился изгнанием последнего халифа. В Испании возникло 23 независимых эмирата – так называемые тайфы, управлявшиеся «удельными королями». В Гранаде это были Зириды, в Малаге – Хамудиды, в Бадахосе – Афтатиды, в Арагоне – Туджибиды, в Сарагосе – Худиды и т. д.
В числе новых андалусских правителей оказались не только арабы, но и берберы, христиане и даже славяне, которых мусульмане называли сакалибами. Среди крупных княжеств выделялись Валенсия и особенно Севилья, процветавшая под управлением сирийцев Аббадидов (1023–1091). После захвата Кордовы христианами Севильское королевство стало главным центром власти и культуры в мусульманской Андалусии.
Параллельно с этим с севера шло наступление христианской Реконкисты. Папа Александр II обещал отпущение грехов каждому, кто отправится воевать с мусульманами в Испанию. В страну хлынули французские рыцари, жаждавшие славы и спасения души. Воинственный король Кастилии Фернандо I присоединил Леон и Галисию, увеличил свои владения и заставил платить дань Севилью, Сарагосу, Бадахос и Толедо. В то же время борьбу с исламом вступили король Арагона и графы Барселоны.
Смерть Фернандо на время остановила наступление христиан (1065), но спустя семь лет дело продолжил его сын Альфонсо VI. На протяжении почти всего его правления другом и соперником Альфонсо был знаменитый кондотьер и рыцарь Родриго Диас де Вивар по прозвищу Сид.
Сид
Родриго де Вивар, о котором испанцы написали целый эпос, а Корнель сочинил знаменитую трагедию, оставил по себе яркую память. Он происходил из знатного рода и с детства воспитывался вместе с наследником кастильского престола Санчо, сыном Фернандо I. В семнадцать лет Санчо посвятил его в рыцари, а спустя шесть лет состоялся первый из двух рыцарских турниров, которые поразили воображение испанцев.
Во время войны с Наваррским королевством Санчо предложил решить исход битвы поединком двух рыцарей – ордалией или «Судом Божьим». Наварцы согласились и выставили гиганта и силача Лиссара, который победил в поединках не меньше 30 противников. Санчо же выбрал кандидатуру Родриго – еще совсем молодого, но уже известного рыцаря, хорошо зарекомендовавшего себя в испанских войнах. Поединок происходил именно так, как это обычно описывается в рыцарских романах: противники сражались верхом и сломали копья, потом продолжили бой пешими, перешли на мечи, топоры, палицы, кинжалы и пр. Бой продолжался больше часа и завершился гибелью Лиссара. Кастильцы победили, а Родриго получил прозвище Кампеадор, что буквально можно перевести как «мастер войны».
Год спустя состоялся второй поединок – на этот раз из-за того, что Санчо поссорился с эмиром Сарагосы из-за невыплаченной дани. Спор снова пришлось решать железом, и противником Сида стал мавр Хариз, силач «могучего телосложения и громадного роста». В короткой схватке Кампеадор поразил врага мощным ударом меча в голову и еще раз подтвердил свою репутацию непобедимого бойца.
Однако после смерти короля Санчо положение Сида резко изменилось. На трон взошел его младший брат Альфонсо VI, который невзлюбил строптивого вассала, хотя и признавал его заслуги. Новый правитель то изгонял Сида из страны, то призывал его на помощь; то бросал в тюрьму его семью, то наделял ее замками и землями. Сид тоже вел себя противоречиво: регулярно устраивал набеги на кастильские земли, но в трудных ситуациях сам обращался за помощью к королю. Впрочем, в одном из запутанных арабо-испанских конфликтов, где на одной стороне стояла дружба, а на другой – долг и честь, Сид не задумываясь выбрал сторону Альфонсо: этого требовала его присяга.
В изгнании Родриго превратился из блестящего рыцаря в бродячего наемника, который служил разным правителям, по большей части исламским. Он поочередно воевал то против мусульман, то против христиан, и часто выступал во главе смешанных мусульмано-христианских войск. Историки ставят ему в заслугу, что в жестокой войне всех против всех, где речь чаще шла не столько о вере, сколько о власти, он сумел сохранить достоинство и благородство и не запятнать свою честь.
Во время гражданских войн мусульмане дали Кампеадору почтительное прозвище Сид (то есть сеид, господин). К концу жизни он действительно стал «господином», оставив ремесло наемника и превратившись в суверена захваченной им Валенсии. В 1099 году, еще сравнительно молодым человеком, Сид погиб при осаде города, сражаясь с войском Альморавидов. Во главе Валенсии осталась его жена Химена, которая попыталась защитить город, заключив союз со старым другом и врагом своего мужа – королем Альфонсо VI. Но силы были слишком неравны, и спустя три года Химена уступила Валенсию мусульманам, предварительно разрушив ее до основания.
Вторжение Альморавидов
Во время Реконкисты Альфонсу VI удалось захватить Толедо и обложить данью почти всю мусульманскую Андалусию. Отчаянное положение заставило удельных королей обратиться за помощью к африканским Альморавидам, прославившимся как ревностные мусульмане и борцы за веру.
В 1083 году аль-Мутамид, правитель Севильи, уговорил Ибн Ташфина перебраться через Гибралтарский пролив и вступить
