Читаем без скачивания Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит

Эпиграммы, посвященные святым иконам (30–39)

30. К святым иконам

Образ, который ты видишь, Христов;Назови и его Христом, но только одноименно (ομωνΰμως),Ибо тождество состоит в названии, а не в природе[1834].Но и то и другое надлежит почитать нераздельно[1835].Итак, кто почитает образ, почитает Христа;Если же [кто] не почитает [образ], то он совершенно враждебен и Христу,Раз, исполненный ненависти к нему, он не желает,Чтобы почитался Его изображенный, облеченный в плоть Лик.

31. Другое [о том же]

Если мы Тело Христово принимаем как пищуИ пием Его животворящую Кровь,Почему же мы не можем показывать Его изображенным,Того, чье тело ведь описуемо в образе?Ибо если Он прост, то и неописуем,Ибо Он есть Бог, [существующий] за пределами всякого места;Поскольку же Он облекся в такую же сущность, как мы,Он есть Человек и посредством этого соединения изобразим,Ведь Он имеет по Своей сущности неслиянно обе [природы]И состоит из одной Ипостаси[1836].Кто сим образом всецело почитает Слово,Тот выказывает себя верным чадом Церкви;Кто же мыслит иначе, отстоит далеко и от Бога.

32. Другое [о том же]

Когда вы, о мужи, здесь зрите образ,Украшенный рукой, творящей форму,То пользы собирайте плод [себе] достойно,Ум свой возводя горе к причинам этого.Подобно слову, образ писанный взывает громко,А именно: «Честь, мне приносимая, есть слава непосредственно Зримого[1837] [во мне],Ради которой и был я создан лишь в напоминание[1838].[При этом] охраняю и освящаю я своих друзей;А тех же, кто не желает почитать меня с любовию,Я удаляю от горнего наследия».

33. Другое [о том же]

Когда прежде Христос был бесплотен, Он вида [зримого] не имел,Ибо Бога, как говорит [апостол Иоанн], не видел никто (Ин. 1:18) из людей.Когда же Он возложил на Себя толщу плоти,Он, пребывающий вне и времени и всякого места,Стал осязаемым, подверженным страданию в силу сочетания [природ][1839].Он был рожден как младенец из Девы безсеменно,Он растет, жаждет и алчет и сносит всё,Что и те, которых ты видишь [на иконе] в [соответствующем им] положении и образе.Как же ты, о безумный, несчастный,Не вырисовываешь благоговейно образ Христа во плотиИ по образу Его всё Пришествие [Его]?[1840]Но либо стань верным опять, возвратясь из заблуждения,Либо удались прочь от дома Божия.

34. Другое [о том же]

Христос показывается в образе,Ибо Он, хотя и будучи Богом по [Своей] природе, явился как смертный человек.Кто же не желает созерцать Его изображенным,Тот утверждает, что Он стал плотью [лишь] призрачно[1841].

35. К Святой Богородице

На иконе вижу я Тебя, о Мати Господа,И приступаю со страхом и любовью, чтобы почтить Тебя.Ибо поистине в Тебе пребывает такая благодать,Что и из Твоей тени источаются чудеса.

36. Другое [к Ней же]

На руке Моей Я держу на иконе Младенца,Подобного Мне, Матери, Христа Вседержителя,Источающего свет нетленияИ избавляющего мир от бесовской прелести.

37. Другое [к Ней же]

Ты, родившая Бога, превосходишь Ангелов;Ибо Того, на Кого те не могут и сами взирать,Ты держишь как Сына на Своих пречистых руках.

38. Другое [к Ней же]

Как и подобает матери, держу Я на иконе Сына своего,Чтобы Он явился как истинное Чадо матери —Он, Который вСвоем подобии Отцу превыше [всякого] изображения,Ибо по Своей природе Он нераздельно двойственен.

39. К иконе Христа

Я изображен, хотя по природе Я Бог,Ибо по Своей сущности Я также и человек.И в тени во всякой Своей Я почитаемИ никогда не приемлю разделения славы Моей[1842].

Эпиграммы, посвященные церкви Пресвятой Богородицы (40–41)

40. К храму Богородицы

Ты, что видишь дом Пречистой Девы, задумайся:Ибо Она явилась храмом БожиимИ храмы [в честь] Нее Самой имеет Она повсюду в мире.

41. К покрову [для престола[1843]]

Когда ты видишь Создателя мира во плотиПредставленным в образе вместе с Родившей,Ужаснись о том, как Бог стал МладенцемИ все делает для спасения смертных людей,

Чтобы, в Самом Себе тление осудив,Спасти творение силой Божества.Помышляя об этом, приносит [Бог] БогородицеДля спасения Ее Самой и человека непорочный дар.

Эпиграммы, посвященные [различным] частям церкви св. Иоанна Крестителя в Студийском монастыре (42–46)[1844]

42. К купольной завесе [над святым престолом в церкви св.] Иоанна Крестителя[1845]

Когда ты видишь меня, укрытие божественного престола,Считай, что это чин Херувимов[1846],И думай о том, что внутри совершается Тайноводство Христово,Владыки небесного и земного.

43. К алтарной преграде[1847]

Видя божественный алтарь пред своим лицом,Почитай возвышенное и стой весь во страхе.

44. К святому престолу[1848]

Вызывает трепет сие возвышение и полно страха [оно].Это исполненный света храм Божества, [соприкосновение с которым] доступно только для непорочных.Приступи к нему благоговейно и приобщись достойно,Ибо сей Дар есть огнь, поядающий недостойных.

45. К вратам в притвор (нартекс)[1849]

Когда ты открываешь дверь монастырского храма,Вступай с сокрушенным духом,И эта жертва [будет] приятна Господу.

46. К главному входу в храм[1850]

Вы, намеревающиеся войти в двери дома Божия,Снаружи оставьте опьянение заботами,Чтобы внутри вы нашли благорасположенным [к вам] Судию,Который дарует вам отпущение долгов.

Эпиграммы, посвященные святому Кресту (47–60)[1851]

47. К входу в храм; к святому Кресту[1852]

Ты, что имеешь меня стражем, не пугайся ужасающего шума;Ведь я страшен для демонов тем, что попаляю их.

48. Эпиграмма к Кресту

Там, где я изображен, нет места сатане,Ибо я целиком упразднил его власть.

49. Другая [к нему же]

При виде тебя дракон предается бегству,Ибо в тебе видит образ он Древа, на котором был Бог пригвожден.

50. Другая [к нему же]

О Крест, о свет мой, свети мне во всякое время,Прогоняя тьму прочь от моей души.

51. Другая [к нему же]

Воздвигнутый на месте, [называемом] Голгофа,Принес он миру животворящее обилие плодов.

52. Другая [к нему же]

На нем распростер Свои руки Вседержитель,[Тем самым] освободив мир от бездны прегрешений.

53. Другая [к нему же]

Радуйся, о знамя горнего всеоружия:На тебе сокрушены все демонские полки.

54. Другая [к нему же]

Радуйся, о трижды благословенное Честное Древо:На тебе упраздняется смерть от проклятья [первых людей].

55. Другая [к нему же]

Радуйся, о наилегчайшее бремя монахов,Ведь благодаря тебе легок для них путь Христов[1853].

56. Другая [к нему же]