Читаем без скачивания Хлыст - Александр Эткинд

616

Там же, 183.

617

Розанов. Письмо Н. К. Михайловскому (1892) — Вопросы философии, 1992, 9, 123.

618

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 43.

619

Там же, 9 и 12.

620

П. Б. Струве. В. В. Розанов, большой писатель с органическим пороком — Русская мысль, ноябрь, 1910; цит. по републикации в: Вопросы философии, 1992, 12, 83–84.

621

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 33.

622

Там же, 77.

623

Там же, 64.

624

Там же, 182.

625

Фоном для этого рассуждения Розанова является дискуссия о Лермонтове, которая велась от Вл. Соловьева до позднего Вяч. Иванова. Переоткрывая Лермонтова, символисты мифологизировали его творчество и биографию, сближая автора Демона с его героем; см. об этом: В. М. Маркович. Миф о Лермонтове на рубеже XIX–XX веков — Russian Literature, 1995, 38/2, August, 157–188.

626

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 69.

627

А. Ремезов. Рецензия — Богословский вестник, 1914, 5, 194.

628

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 43.

629

Там же, 60.

630

Там же, 64.

631

Булгаков. На пиру богов (Pro и contra). Современные диалоги, 290.

632

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 105, 115.

633

Там же, 75.

634

Там же, 190.

635

А. Ремезов. Рецензия — Богословский вестник, 1914, 5, 186.

636

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 89.

637

Там же. 103–106.

638

Там же, 10.

639

В. В. Розанов. Люди лунного света. Метафизика христианства. 2 изд. Санкт Петербург, 1913 (цит. по републикации: Москва: Дружба народов, 1990), 73–74.

640

Неопубликованные письма С. Н. Булгакова к В. В. Розанову. Публикация М. А. Колерова — Вопросы философии, 1992, 10, 153–154.

641

В. Д. Пришвина. Путь к слову. Москва: Молодая гвардия, 1984, 177.

642

Струве. В. В. Розанов, большой писатель с органическим пороком, 84.

643

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 104.

644

Там же, 174.

645

Там же, 34.

646

Там же, 72–73.

647

В. Розанов. Письмо Н. К. Михайловскому (1892) — Вопросы философии, 1992, 9, 124.

648

А. Бенуа. Мои воспоминания. Москва: Наука, 1990, 2, 249.

649

Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 99.

650

В. Розанов. Опавшие листья — цит. по: В. Розанов. О себе и жизни своей. Составление В. Г. Сукача. Москва: Московский рабочий, 1990, 343.

651

Розанов. Апокалиптическая секта, 6, 15.

652

Розанов. Опавшие листья, 204.

653

Записки Санкт-Петербургского Религиозно-философского общества. Санкт-Петербург, 1908, 1, 33.

654

В. Розанов. Мимолетное. 1915 год. — Впервые опубликовано в: Русская идея. Составитель М. А. Маслин. Москва: Республика, 1992, 283.

655

Там же, 266–267.

656

Там же, 293. Анализ юдофобии-юдофилии Розанова в связи с его идеей ‘пола’ см.: Laura Engelstein. The Keys to Happiness. Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siecle Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992.

657

Розанов. Мимолетное. 1915 год, 276.

658

Там же, 292.

659

Там же, 292–293.

660

Там же, 276.

661

А. В. Лавров. Архив П. П. Перцова — Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1973 год. Ленинград: Наука, 1976, 35.

662

Там же, 37.

663

Там же, 47.

664

В. Злобин. Тяжелая душа. Вашингтон: Victor Kamkin, 1970, 33. Иваск хотя и с колебаниями, но верил этому месту в книге Злобина; см.:George Ivask. Russian Modernist Poets and the Mystical Sectarians — Russian Modernism. Culture and the Avant-Garde, 1900–1930. Ithaca: Cornell University Press, 1976, 86.

665

Д. Мережковский. Революция и религия — Русская мысль, 1907, 3, 31.

666

З. Г. Минц. А. Блок в полемике с Мережковскими — Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сборник-4 = Ученые записки Тартуского государственного университета, 535, Тарту, 1981, 125–126.

667

З. Гиппиус. Светлое озеро (дневник) — в ее: Алый меч. Санкт-Петербург: изд. М. В. Пирожкова, 1906, 380.

668

Там же.

669

М. Пришвин. Собрание сочинений в 8 томах. Москва: Художественная литература, 1982–1986, 8, 34, 61; 1, 451.

670

Записки Санкт-Петербургского Религиозно-философского общества. Санкт-Петербург, 1908, 1, 28.

671

А. П. Щапов. Сочинения. Санкт-Петербург: изд-во М. В. Пирожкова, 1908, 1–3.

672

Д. Мережковский. Полное собрание сочинений. Москва: изд-во М. О. Вольф, 1911, 4, 68.

673

О мистицизме, свойственном декабристам, с сочувствием писал еще Огарев; см. его Кавказские воды — Н. П. Огарев. Избранные социально-политические и философские произведения. М.: ГИХЛ, 1952, 403–404.

674

Дм. Мережковский. Александр I — в его: Собрание сочинений в 4 томах. Москва: Правда, 1990, 4, 305, 312.

675

А. Тургенев. Политическая проза. Составление A. Л. Осповата. Москва: Советская Россия, 1989, 131.

676

Там же, 181, 205.

677

A. Л. Осповат. Александр Тургенев и его поприще — в кн.: А. Тургенев. Политическая проза, 11.

678

См.: И. А. Чистович. История перевода Библии на русский язык. Санкт-Петербург: типография М. М. Стасюлевича, 1899.

679

Анти-западные и анти-немецкие настроения русских символистов с резкостью проявились в ходе войны; см.: В. Heilman. Poets of Hope and Despair. The Russian Symbolists in War and Revolution (1914–1918). Helsinki: Institute for Russian and East European Stusies, 1995.

680

См. об этом: Cultural Mythologies of Russian Modernism: From the Golden Age to the Siver Age, ed. Boris Gasparov, Robert P. Hughes, and Irina Paperno. Berkeley, 1992.

681

О Дубовицком как прототипе главного героя Творимой легенды Сологуба см: Эткинд. Содом и Психея, гл. 3.

682

«Татариновцы в Москве» — Колокол, 11 сентября 1909.

683

И. Трегубов. «Братцы» и их последователи — Духовный христианин, 1912, 11, 55–76. Чуриковская «коммуна» существовала в Вырице под Ленинградом до 1927; в ней было тогда 240 членов, а всего в городе и области насчитывали 6–7 тысяч вылеченных «чуриковцев». Аналогичная община Ивана Колоскова была в Москве. Остатки общины существовали и в 1960-х; см.: Н. И. Юдин. Чуриковщина (секта «трезвеников»). Ленинград, 1962.

684

Д. В. Философов Неугасимая лампада. Статьи по церковным и религиозным вопросам. Москва: типография т-ва И. Д. Сытина, 1912, 69.