И если говорить о том, что является объективной «точкой отсчёта», то это всё же не тексты ВП СССР: хотя это и не сказано прямо в комментируемом фрагменте программного документа КПЕ, но его текст построен так, что часть читателей может понять его в том смысле, что объективная “точка отсчёта” и есть тексты ВП СССР. Тем более такому пониманию способствует и возведение КОБ в ранг «Благой вести».
В действительности же дело обстоит совсем иначе: в тексах ВП СССР выражено субъективное возприятие «объективной точки отсчёта» участниками ВП СССР. А список рекомендованных к первоочередному освоению «толстых книг» начинает работа “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, посвящённая разсмотрению вопроса о том, как объективная Правда-Истина может быть выявлена субъектом с уровнем качества, достаточно высоким для его практической деятельности, выявления и разрешения разнородных проблем в русле Божиего Промысла.
По существу разсматриваемый программный документ КПЕ и работа ВП СССР “О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение”и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности” говорят не совсем об одном и том же, вспоминая о возтребованности партией тиражей «толстых книг», и соответственно ориентируют читателей не совсем на одно и то же.
Здесь же можно пояснить: почему именно тиражи «толстых книг» избраны в качестве хотя и первозначного, но всё же формального показателя успешности деятельности КПЕ. Если члены КПЕ сами изучают и осваивают КОБ, то они могут идти двумя путями: только читать работы ВП СССР, осваивая знания, либо, прочитав некий (для каждого свой) минимум работ ВП СССР, развивать КОБ самостоятельно. Но и для того, и для другого одинаково необходимы «толстые книги». Кроме того, в личностном общении с другими людьми, если это личностное общение протекает по-человечески, у других людей возникает интерес к КОБ, который они могут удовлетворить наиболее эффективно, прочитав те или иные «толстые книги», в которых разсматриваются вызвавшие их интерес вопросы.
По существу это означает, что через одного человека, пропагандирующего КОБ в ходе повседневного личностного общения в течение года разходится минимум 3 — 5 названий «толстых книг». И если прочитав их люди признают КОБ выражением своих личных интересов, то если им приемлема этика, сложившаяся в партии, то стать членом партии для многих из них должно быть жизненной необходимостью.
Т.е. в основе эффективного (а не мёртводушного) роста численности партии как партии носителей КОБ, партии людей, личностно развивающихся в её русле и развивающих её, лежит ЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ партийцев и других носителей КОБ с разными людьми + ТИРАЖИ «ТОЛСТЫХ КНИГ».
Соответственно встаёт вопрос: Какие тиражи «толстых книг» ежегодно разходятся через структуры КПЕ на протяжение всего времени существования партии?
Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.
* *
*
8. “Элитарная” легитимизация
Об этом нас предупреждает ВП СССР в аналитической записке августа 2004 года «Где же центр власти?» (Возможности легитимизации КОБ в традиционной культуре, в системах посвящений толпо-“элитаризма” и перспективы осуществления толпо-“элитаризма” «под знамёнами КОБ»). В ней в частности говорится о двух возможностях легитимизации КОБ с помощью кураторов от “элиты”:
1. Легитимизация в их системе путём извращения КОБ на основе “пересказа” «своими словами» и избирательного цитирования отдельных фрагментов с последующим вытеснением текстов Внутреннего Предиктора СССР из употребления более новыми “пересказами”, в которых якобы то же содержание изложено «попроще» и в чём-то получило дальнейшее «творческое развитие».
2. Притязания на легитимизацию своей системы под знамёнами КОБ путём признания КОБ в качестве официальной социологической доктрины новой эпохи при сохранении неизменными господствующих ныне:
· личностно-иерархически организованных толпо-“элитарных” алгоритмов взаимодействия людей в коллективной деятельности,
· кадровой политики, продвигающей к вершинам разнородной внутриобщественной власти прежде всего тех, кто безупречно лоялен лично вышестоящим в иерархии, искренне не понимает КОБ или сознательно лицемерит.
Начнём со второго. КПЕ в процессе своей деятельности на протяжении около трёх лет и деятельности в рамках движения «К Богодаржавию» так и не нашла себе подобных из существующих толпо-“элитарных” партий в смысле объединения усилий в деле продвижения КОБ. То есть, ни одна из существующих партий и близко не подошла к уровню КПЕ под руководством кураторов, чтобы попытаться “оседлать” КОБ для своих целей. Мало этого, испугавшись реванша КПЕ, кураторы сочли необходимым увеличить партийный “барьер”, чтобы ничего подобного не произошло в будущем. Следовательно информация о КОБ в своей полноте, даже при сохранении толпо-“элитарного” устройства партии, несущей КОБ, пока не приемлема кураторам политических проектов в России. Поэтому они делают всё для них возможное для прекращения деятельности КПЕ как партии, несущей КОБ в будущем. Что касается личностно-иерархически организованных толпо-“элитарных” алгоритмов взаимодействия людей в коллективной деятельности и кадровой политике, продвигающей к вершинам разнородной внутриобщественной власти прежде всего тех, кто безупречно лоялен лично вышестоящим в иерархии, искренне не понимает КОБ или сознательно лицемерит, то и в этом случае всё в наших руках. А “подстраховкой” от этих недостатков является наличие достаточного количества первоисточников у членов КПЕ и наращивание меры понимания в среде членов КПЕ на базе чтения первоисточников.
КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:
Предшествующий абзац — ещё один фрагмент текста, который можно охарактеризовать словами «повторение — мать внушения». О неоднородости кураторства, о разнородных оценках введения 50 000 барьера численности политических партий в России и т.п. было сказано ранее. Некогда доктор Геббельс высказался в том смысле, что если заведомую ложь повторять многократно, то толпа в неё поверит. То же касается и давления на психику читателей не умышленно лживыми, а попросту ошибочными мнениями — кто-то обязательно поверит, что так на самом деле и есть.
Но опять программный документ ничего не говорит о политиканстве партии и об этике партийцев как внутри партии, так и по отношению к остальному обществу. Хотя политиканство и чуждая КОБ этика это и есть то, о чём по существу говорится в приводимом авторами документа п. 2 из аналитической записки ВП СССР “Где же центр власти?” [94]:
Притязания на легитимизацию своей системы под знамёнами КОБ путём признания КОБ в качестве официальной социологической доктрины новой эпохи при сохранении неизменными господствующих ныне:
· личностно-иерархически организованных толпо-“элитарных” алгоритмов взаимодействия людей в коллективной деятельности,
· кадровой политики, продвигающей к вершинам разнородной внутриобщественной власти прежде всего тех, кто безупречно лоялен лично вышестоящим в иерархии, искренне не понимает КОБ или сознательно лицемерит.
Другое дело если этот процесс возглавляет КПЕ, то ему неизбежно сопутствует «опускание» нынешних “элит” и порождение новой “элиты” «истинных толкователей» КОБ.
Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.
* *
*
Первая возможность “элитарной” легитимизации КОБ, как видится — наиболее реальна в ближайшем будущем и именно она взята на вооружение многими кураторами политических проектов в России. Ведь информация о КОБ уже стала достоянием очень многих. Как говорится, обратно её не “засунешь”: она достаточно широко распространена. Приходится кураторам политических проектов её признавать… но частично. Это в дальнейшем будет выглядеть (в их видении) как предоставление обществу неких вторичных источников с прекращением издательства основных работ ВП СССР “за сложностью их чтения” и “слишком научностью” языка.
Следует отметить, что все эти годы в стране было всего две структуры, которые издавали работы ВП СССР в первозданном виде: это издательство в Санкт-Петербурге и издательство КПЕ. И всё! Тем, кто до сих пор осознанно или бессознательно пытается ставить личные интересы выше общественных (в конкретном случае издательство первоисточников основных работ ВП СССР — однозначно общественно полезное дело первой приоритетности), следует учесть, что данный критерий на определение личных (корпоративных) и общественных интересов уже давно существует и работает.
В этом проекте партии КПЕ тоже может быть на определённом этапе предложено прекращение выпуска “сложных” первоисточников с переходом на упрощённые виды идеологической агитации [95]. В случае, если руководство КПЕ откажется от этого, будучи непреклонным в продолжении своей деятельности по трёхконтурной системе предоставления информации через структуры КПЕ (газета — для начинающих; маленькие популярные брошюры — для введения в курс КОБ; основные труды ВП СССР для освоения КОБ и работы со своей психикой — представленные на разнообразных носителях информации), её будут всячески давить легитимными способами, что и происходит в настоящее время.
