6. Базисные понятия были связаны и разделены содержательными отношениями. Отношения придумывались, утверждались (постулировались), проверялись на феноменологическую полноту, на соответствие исходным требованиям к строящемуся концепту. В результате были выделены следующие отношения.
Отношение «классификации идей» – среди множества идей выделено подмножество новых идей. Понятие «новизны» относительное – оно будет своим для данного периода времени, для данной социальной группы, для данной отрасли и пр.
Отношение «потребляемости идей» – всякая идея может быть потребляема в том смысле, что может существовать общественная потребность, удовлетворяемая посредством этой идеи.
Отношение «классификации потребностей» – среди абстрактных потребностей выделены общественные. Общественный характер потребностей – обязательный признак инноваций. Без него возникают не инновации, а домашние мастерские. Стало быть, некоторые идеи могут быть полезными в принципе, но не соответствующими какой-либо общественной потребности.
Отношение «воплощаемости идей» – идеи должны быть (хотя бы теоретически) воплощены в некоторые технологии потребления.
Отношение «реализуемости идей» – теоретическая воплощаемость идей должна быть поддержана реальными процессами, осуществляющими преобразование идей в технологии. Ведь «может» еще не означает «будет».
Отношение «потребляемости технологий» – технологии потребления идей могут быть в разной степени совершенными. Поэтому уместно рассуждать о потребляемых технологиях и непотребляемых. Первые – те, по отношению к которым существуют потребности. Введением этого отношения возбуждается вопрос о дефектах инновационной деятельности, когда эффектная в смысле потенциальной потребляемости идея превращается в непотребляемую технологию.
Отношение «осуществляемости потребления технологий» посредством некоторых процессов – это понадобилось ввести для того, чтобы иметь возможность выражать не только технологии как некоторые инструкции, но и реальные процессы их осуществления.
Для удовлетворения общественных, а значит, массовых потребностей должны существовать процедуры размножения технологий. Так, к концептуальной конструкции добавляется отношение «тиражируемо cmи технологий».
И последнее отношение, завершающее сущностную картину инновации, вводится как причинно-следственная связь между процессами. Это позволит различать в концептуальном пространстве последствия многих видов деятельности.
7. После всего этого отношения были детализированы так, чтобы для каждого из них можно было установить правдоподобные «размеры» связываемых элементов объемов понятий. Так, например, установлено, что лишь некоторые идеи могут быть технологизированы одной или несколькими технологиями, что каждый процесс связан с одним или несколькими другими процессами (у всего есть следствия) и т. д. Такими аксиомами были установлены точные отношения между объемами понятий концептуальной схемы.
По существу в ходе такой работы состоялось порождение и уточнение смысла инновации. Но важнее другое – этот смысл выражен строго и полно.
Результат всех этих многотрудных операций перед Вами. Рассмотрите его как некое концептуальное ядро теории инноваций. Его теперь можно выразить словами. То есть, используя построенную концептуальную конструкцию, можно формально строго сказать, что такое инновация.
...
Инновация – это совокупность новых потребляемых идей, воплощающих их технологий, удовлетворяющих общественные потребности, вместе с процессами технологизации идей, сами общественные потребности вместе с процессами, осуществляющими потребление технологий, а также все последствия от технологизации идей и потребления технологий. Внешняя синтаксическая сложность понятия компенсируется его внутренней логической строгостью.
Развертывание этого ядра даст гигантское разнообразие понятий о различных гранях инноваций и связанной с ними среды. Это будет телом теории и содержанием выраженной здесь концепции. А если каждому понятию и отношению этой конструкции сопоставить конкретные физические сущности, то это уже будет воплощением теории. При этом реальная инновационная деятельность возникнет из реальных процессов поиска идей, оценки их новизны, выявления потребностей, которые могут быть удовлетворены посредством этих идей, оценки их общественного статуса, анализа возможности превращения этих идей в технологии потребления, проектирования процедур технологизации и т. д.
Что это было?
Это было вспахивание, всплуживание запутанной предметной области под названием «инновационная деятельность». Это было «просеивание» понятий и отношений, вводимых участниками концептодеятельности в виде гипотез, через несколько фильтров:
• через фильтр «аспектной чистоты»;
через фильтр «требуемой глубины знания об инновации»;
• через фильтр «будущей полезности результатов концептуализации»;
• через фильтр «феноменологической полноты».
То, что при этом осталось, – и есть желанный продукт концептуальной работы.
Резонно спросить – состоялся ли метод? Или иначе – мог ли этот продукт концептуализации после всех совершенных операций оказаться другим? В идеальном смысле, при высокой чистоте «концептуальных фильтров» – не мог. Однако в реальности, например, при новом составе команды исследователей концептуальная схема инновации могла оказаться другой.
Тогда уместен следующий вопрос: «Что же делать с этой возможной „неточностью" концептуальной работы?» Ответ – ни-че-го! «Берите» и используйте этот продукт для постижения реальности по имени «инновационная деятельность». А когда приблизитесь к очередной границе ее понимания и преобразования, тогда садитесь за построение новой концепции. А кому сейчас легко? [81]
Метод концептуальной «расчистки»
Приходилось ли Вам испытывать удивление, восторг и душевное облегчение после весеннего мытья окон в своей квартире или в казарме? Если нет, то сделайте это – очистите окна от зимы. Возможно, Вы увидите двор, улицу, мир как в первый раз. И сама эта работа, и ее результат – простые и доступные «пилюли» радости.
Близким по сути и по силе действием обладает и метод «концептуальной расчистки», позволяющий через обыкновенную фразу увидеть мир, в котором она была возможна. Дальше с этим миром можно делать все что угодно, поскольку «увидеть» здесь означает интеллектуально «овладеть». Что еще Вам нужно для решений?
Эта сила метода «концептуальной расчистки», состоящая в возможности понимания и освоения большого целого через малую часть, сродни силе художественного мастерства – профессиональный снимок совершает эту же «работу» над нашим воображением.
…понимание большого целого через малое сродни силе художественного
мастерства – профессиональный снимок совершает эту же «работу» над
нашим воображением
Судите сами.
«Знания умножают скорбь…»
Пусть эта сакральная мысль станет в нашем примере тем «окном», через которое мы «посмотрим» на мир за ним.
Первый шаг. Уточним и чуть раскроем смыслы каждого «атома» этой исходной фразы – «знания умножают скорбь…».
ЗНАНИЯ
Некая особенная реальность – весть, известие, непустая информация; сведения, связанные с различными потенциальными человеческими ценностями, придающими им значение (смысл).
Некая наличность у человека; некая принадлежность; нечто, имеющееся у него (например, сведения) и обладающее особенными свойствами – содержанием (что, кого, о чем) и прочим («Не зная, греха не творить»).
Разновидность состояния человека – состояние осведомленности, знакомства с чем-то, обладанием чем-то («Тем только и дышим, что знать не знаем, ведать не ведаем»).
Некая способность человека – способность разуметь, узнавать, твердо помнить, знакомиться, видеть, распознавать, отличать… («Кто что знает, тем и хлеб добывает». «Знать не знаешь, так и вины нет». «Чего не знаешь, за то не отвечаешь»)
Результат, плод особенного процесса – ученья, опыта («Одно знай: Господи, помилуй, и отыми и подай»).
Не мудрость, которая есть соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшее состояние умственного и нравственного совершенства («Всякая мудрость от Бога»). Мудреть – это умнеть и добреть, извлекая из ученья и опыта высшие истины («Беды человека научают мудрости»),
УМНОЖАТЬ
Расти количеством.
Увеличиваться особенным, быстрым образом, прибывая всей исходной совокупностью несколько раз, столько – сколько единиц в другом числе – множителе («На нуль, сколько ни умножай, все нуль и будет»).
