увлечённых каким-либо творчеством. Но здесь сотворчество с Богом себя самого через внутреннее слушанье, видение и творение воли Божией. Вся их жизнь посвящена служению Красоте, Любви и Истине. Это внутренне иные люди, для них теорема безбожной самоуверенности неприемлема.
Слова «люди, у которых есть сын и есть дочь» означают тех самоуверенных людей, у которых есть свой проект, план на блестящую жизнь. Это — сын. А имеющих идею «фикс», мечту, которую надо реализовать любой ценой, это — дочь. Об этом Виктор Цой споёт и в песне «Башетунмай»: «Тот, у кого есть хороший жизненный план, вряд ли будет думать о чём-то другом».
Но кто-то станет стеной, а кто-то плечом,
Под которым дрогнет стена.
Здесь слово стена носит тот же смысл, что и в первом куплете. Это гордость, как внутренняя стена, как главная страсть в человеке. Такого человека Цой назвал и отождествил со стеной. Для человека, ищущего свободы от страстей и насилия от духов зла, «плечом» (частью руки, или образом «лома») становится сам Богочеловек — Иисус Христос.
Апостол Павел писал, что Господь «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (см.: Евр. 2, 18). Помогает Господь при условии ненависти к греху, к демону, вдохновляющему на то или иное зло, и призвании Бога на помощь. Под действием благодати дрогнет любая бесовская стена. Царь и пророк Давид пишет: «Богом моим прейду (пройду, перешагну, пробью) стену». Рухнул Ад при сошествии Христа в него.
Тексты Виктора Цоя можно уподобить пазлам: одна песня входит в другую, обе взаимно дополняют духовную картину и входят в соединения с другими текстами. Такими будут следующие две песни.
Верь мне
Оглянись. Это драка без права на отдых.
Лишний день. Днём больше — днём меньше.
Ночь — окурок с оплавленным фильтром,
Брошенный тем, кто хочет умереть молодым.
Верь мне! И я сделаю всё, что ты хочешь.
Верь мне! Я знаю, нам надо быть вместе.
Верь мне! И я буду с тобой в этой драке.
Дай мне всё, что ты можешь дать!
Спи, я знаю, как ставить часы.
Завтра звонок поднимет нас, как рваные флаги.
Говорят, что сон — это старая память,
А потом нам говорят, что мы должны спать спокойно…
Верь мне! И я сделаю всё, что ты хочешь.
Верь мне! Я знаю, нам надо быть вместе.
Верь мне! И я буду с тобой в этой драке.
Дай мне всё, что ты можешь мне дать!
Оглянись. Это драка без права на отдых.
Оглянуться можно вокруг и назад, в прошлое, в столетия и в тысячелетия — и всюду мы увидим войну и драку зла с добром, лжи с правдой, разврата с любовью. В одной из песен Виктор Цой споёт: «Я чувствую, закрывая глаза, весь мир идёт на меня войной».
Лишний день. Днём больше — днём меньше.
Суть не меняется, болезнь человечества не меняют дни, время это не лечит.
Ночь — окурок с оплавленным фильтром.
Ночь — время зачатий и творений. Господь творит мироздание ночью: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5). Ночь — это особое творческое время, когда отступает суета; время молитв, творческих озарений, прозрений, открытий.
В стихах Виктора Цоя сигареты, папиросы носят символический смысл. Это образы дум, которые «надо выкурить», усладиться их смыслом, духом. В его песнях мы слышим: «Я люблю пепел и дым своих папирос». «Но, если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день». «Сигареты в руках, чай на столе». Поэтому ночь дум он сравнивает с окурком, с оплавленным фильтром, то есть «выкуренным» максимально. Ночные мысли-думы «обдуманы» до предела и больше.
Брошенный тем, кто хочет умереть молодым.
«Выкуренные» думы Цой сравнивает с выброшенным окурком. Вера человека только умом (рациональная) недостаточна для спасения. Такая вера, память и страх есть и у бесов. «И бесы веруют, и трепещут» (см.: Иак. 2, 19), — пишет апостол Иаков.
Вера, не соединённая с духом (сердцем) человека, а соответственно с делами человека, — мертва. Итак, умственную веру надо выбросить как «окурок», надо обратиться в дитя, доверяющее безоговорочно Отцу Небесному. Своё мудрование выбрасывает тот, кто хочет умереть молодым во Христе. Ум надо покорить духу.
Выше я писал и о значении слова смерть — мера, и о вечно молодых в Боге (песня «Группа крови»). Само слово «верую» происходит от слияния слов: ведаю и руки (Ю). Её — с церковно-славянского языка, Святой Троицы. Как ребёнок, зная (ведая) руки родителя, без плача и страха отдаёт себя в их власть, так и верующие себя и близких в руки Божии передают. Слово «вера», возможно, происходит от слияния слов: «Ведаю», какое благо быть «Рабом» Божиим.
Верь мне! И я сделаю всё, что ты хочешь.
Это Господь обращается к нам устами Виктора Цоя. Наше тайное хотение — иметь бесконечную, неотъемлемую, неизменную радость (рая достояние), мир, любовь, бытие в источнике красоты — Боге.
Этого счастья желает дух наш. О Христе Церковь поёт: «Желаний край (предел чувств, ума, самосознания, свойств человека) и верных утверждение, Один человеколюбец». И Господь говорит, что «сделает» это спасение. Это будет через крест. И язвами Его мы исцеляемся.
Верь мне! Я знаю, нам надо быть вместе.
«Верь мне», — продолжает говорить Господь. Только вместе, в соработничестве человека с Богом, можно победить зло во всех его проявлениях в себе. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (доброго)» (Ин. 15, 5), — говорит Христос.
Верь мне! И я буду с тобой в этой драке.
Здесь снова тот же призыв к вере в Бога и Христа Его. Драка — это праведный (правильный) бой за причастность нас к Богу, бой за свою свободу
