Читаем без скачивания Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1 - Ошо

Она даже не говорит иносказательно, она говорит прямо. Фрейд воспринял бы все буквально — такова его техника. Он мог доказать, что все эти мистики — извращенцы. На самом деле, он сам извращенец, потому что он совсем не понимает женский ум.

И это одна из причин, почему Юнг покинул его: все его понимание было просто интеллектуальным, в нем не было ничего интуитивного. А у Юнга был более женственный ум, он был способен более глубоко чувствовать.

Все мужчины, которые имели дело с женщинами, знают, что они устроены совсем по-другому. Вы не можете логично разговаривать с женщиной, это невозможно — как будто она принадлежит к какому-то другому миру, будто она с другой планеты. И такой же опыт, должно быть, у женщин. Они не могут понять мужчин — те все время в своих головах, в рассудке, никогда не понимают ничего, идущего от сердца. Мужчина пытается спорить, пытается логически убедить женщину, но ее невозможно убедить. Это не ее подход, логика ее не привлекает.

Мало-помалу муж узнает о том, что цветок розы гораздо важнее логики. Если вы принесете жене розу, она поймет это лучше, чем все ваши аргументы. Вы можете доказывать месяцы напролет: «Я люблю тебя», — и это не убедит ее. Просто принесите цветок, и этого будет достаточно. Ее подход — инстинктивный. Мужчина не может ее понять, потому что все, что она говорит, кажется нелогичным и абсурдным.

Мало-помалу мужья начинают сохранять молчание, и они становятся глухими. Они позволяют женщине говорить: «Пусть несет любую бессмыслицу, какую захочет. Кто ее слушает?»

Вы знаете, почему Бог сначала создает мужчину, а потом женщину?

Чтобы позволить бедняге сказать хоть пару слов!

Я случайно подслушал во Вриндаване... Одна саньясинка говорила другой: «Это требовало большой силы воли, но, в конце концов, я отказалась от попыток сидеть на диете».

Большая сила воли...

— Роб сказал мне, что я — восьмое чудо света! — говорит Ширли.

— А ты что сказала? — спрашивает Перл.

— Чтобы он не попался мне с каким-нибудь из остальных семи!

— Вы умеете работать на печатной машинке? — спрашивает начальник секретаршу.

— Да, сэр. Я использую библейский метод.

— Никогда о таком не слышал.

— Ищите и найдете, — отвечает секретарша.

Почему мужья становятся подкаблучниками? Все мужья становятся подкаблучниками. В действительности, быть мужем — значит быть подкаблучником, других вариантов не существует, потому что как долго можно спорить? К тому же, в этом нет никакого смысла. Вы кажетесь самому себе глупым — вы разговариваете со стенами! Вы приводите аргументы, а женщина плачет! Вы говорите ей: «Остынь, давай сядем и обо всем поговорим за столом», — а она начинает швырять вещи! Она хлопает дверью, бьет посуду. Так в чем смысл? Вы не можете приводить доводы. Невозможно спокойно взаимодействовать, общаться с женщиной. Это невозможно, это вечное пекло. Либо вы примете ее сторону, либо она наделает проблем. А с ее точки зрения все ваши аргументы — просто вздор!

Жил-был один парень, который был настолько под каблуком у своей жены, что когда они оказались среди нудистов, она говорила ему, чего не надевать.

Мужчина говорит юристу:

— Я собираюсь подать на развод.

— Почему? — спрашивает юрист.

— Потому что моя жена постоянно занята вязанием!

— Но, ради Бога, это не повод просить развода! Многие женщины вяжут.

— Когда занимаются любовью?

Муж часто ездит в командировки. Однажды он возвращается домой без предупреждения и застает жену в постели с другим. В бешенстве он хватает пистолет и нацеливается на того мужчину.

— Не стреляй! — кричит жена. — Неужели ты убьешь отца твоих сыновей?

Девушка заходит в аптеку и спрашивает:

— У вас есть дезодоранты для интимной зоны?

— Да, есть, — отвечает фармацевт, — какой вам нужен?

— Хлорофилл.

— Нет, извините, мы получим его завтра.

— Завтра я не смогу прийти. Не могли бы вы отдать его моему мужу?

— Как же я пойму, кто ваш муж? — интересуется фармацевт.

— Ах, это очень просто. Он высокий, темноволосый, с зелеными усами.

Мужское активно, женское пассивно.

Проявляясь из самой своей сути, Дао простирается до последней из вещей, рождая небо и землю и все что между ними.

Чистое — причина мутного, а движение — неподвижности.

Но, слушая эти анекдоты, не забывайте, что Ко Суан не приравнивает изначальное мужское и женское к биологическому мужскому и женскому. В каком-то смысле они взаимосвязаны, это верно, но не полностью синонимичны.

(В этот момент громко и настойчиво начинает куковать кукушка...)

Это женщина! Она говорит: «Все это Дао — ерунда!» Это просто протест!

Достаточно на сегодня.

Глава 6

Вкус вечности

Первый вопрос:

Ошо,

Объясни, пожалуйста, как я могу медитировать над чем-то, не используя свой ум.

Медитация не имеет никакого отношения к уму, медитация означает просто состояние не-ума. Работа ума — это единственное, что мешает медитации. Если ты пытаешься достичь медитации посредством ума, ты обречен на неудачу, ты обречен на провал.

Один последователь дзен долгие годы медитировал, и каждый раз, когда он приходил к своему мастеру, с каким бы опытом он ни приходил, мастер все отвергал:

— Это все вздор. Иди назад и снова медитируй.

Однажды мастер пришел к хижине этого ученика — тот сидел в позе будды. Мастер встряхнул его и сказал:

— Что ты здесь делаешь? Если бы нам были нужны каменные будды, то их у нас много в храме! Просто сидя здесь, как каменный будда, ты не постигнешь медитацию. Делай то, что я тебе говорил. Если будешь просто удерживать тело в неподвижном положении, твой ум не исчезнет, потому что именно с помощью ума ты навязываешь своему телу некую дисциплину. Все, что делается умом, только усиливает ум. Это питание для ума.

Проходит год. Мастер приходит снова. Ученик сидит почти в эйфории, с закрытыми глазами, наслаждаясь утренним ветерком и солнцем — думая, что он медитирует. Мастер берет кирпич и начинает тереть его о камень прямо перед учеником. Это создает такой шум, что ученик, в конце концов, не выдерживает.

— Что ты делаешь? — кричит он. — Ты пытаешься свести меня с ума?

— Я пытаюсь превратить этот кирпич в зеркало, — говорит мастер. — Если продолжать тереть его достаточно долго, думаю, он превратится в зеркало.

Ученик засмеялся.

— Я всегда подозревал, что ты слегка не в себе — теперь я получил этому подтверждение! Кирпич не может стать зеркалом. Можно продолжать тереть его об этот камень многие жизни, но кирпич останется кирпичом.

— Это уже признаки какого-то разума! — воскликнул мастер. — Тогда что ты делаешь? Многие годы ты пытаешься медитировать из ума, а это равносильно тому, чтобы пытаться превратить кирпич в зеркало.

И мастер бросил кирпич в пруд рядом с деревом, под которым сидел ученик. Кирпич вызвал в пруду сильный всплеск, и самого этого звука оказалось достаточно, чтобы совершилось чудо. В ученике что-то пробудилось. Сон рассеялся, сновидение разбилось вдребезги: он стал бдительным. Впервые он ощутил вкус медитации.

— Вот оно! — в тот же момент сказал мастер.

Это произошло так неожиданно — это застало ученика врасплох. Он не ожидал, что это произойдет — что мастер вдруг бросит кирпич в пруд, и этот всплеск...

У Басе есть прекрасное хайку:

Старый пруд.

Прыгает лягушка.

Всплеск...

Вот и все. Звук может вас разбудить.

Медитация не может быть результатом усилий, потому что все усилия будут совершаться при помощи ума, исходить из ума, порождаться умом. Как они могут вывести вас за пределы ума? Вы будете ходить и ходить по кругу, оставаясь в уме. Вы должны проснуться! Ум — это сон. Ум — это постоянный процесс сновидений, желаний, мыслей, воспоминаний.

Ты спрашиваешь меня:

«Объясни, пожалуйста, как я могу медитировать над чем-то, не используя ум».

Разве ты не можешь видеть что-то просто глазами? Разве ты не можешь что-то наблюдать, не привнося свой ум? Птицы щебечут, эта тишина... Зачем здесь нужен ум? Это вопрос наблюдения, а не концентрации.

Но это не только твоя проблема, это проблема миллионов людей, которые начинают интересоваться медитацией по всему миру. Они все ошибочно принимают за медитацию концентрацию. Концентрация — это нечто от ума. Ей обучают в школах, колледжах, университетах. У нее есть свои области применения — я не говорю, что она бесполезна. Это фокусировка на определенном объекте.

В науке она необходима. Вы должны полностью сфокусировать свой ум на определенном объекте, так чтобы вы могли глубоко изучить его. Вы должны исключить все остальное, вы должны вычленить этот объект из всего прочего. Вы должны сузить свое сознание, превратить его почти в острие булавки. Таков научный подход в отношении объективного мира.