ЛЕНИН (УЛЬЯНОВ) ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ (1870–1924). Теоретик марксизма, деятель международного коммунистического движения. Основатель коммунистической партии России (РСДРП, ВКП(б), КПСС) и советского государства.
Как социолог, по словам Н.И. Кареева, Л. ставил и решал социологические вопросы “в постоянной связи с текущими злобами дня, с непосредственными практическими задачами революционной борьбы, с требованиями ее стратегии и тактики, с условиями ее технической стороны”. В работе “Развитие капитализма в России” (1899), опираясь на конкретные данные, цифровой материал, статистические документы, публикации в прессе Л. выявил объективные характеристики того исторического этапа, который предшествовал крупным революционным событиям в стране в конце XIX – начале ХХ в. Благодаря этому научному исследованию удалось воссоздать в динамике реальную картину жизни русского крестьянства во всей ее сложности и многообразии и вскрыть глубинные механизмы распада общинного уклада. С точки зрения социологии интерес представляют методы, которые используются Л. при анализе обсуждаемых явлений и событий жизни. В статье “Статистика и социология” он обосновывает свое отношение к статистике как одному из важнейших средств, используемых в работе социолога, определяет ее методологические функции и предупреждает об опасности превращения статистики в самоцель. Обращается внимание на то, что объективность исследования предполагает обращение ко всей совокупности фактов и целостный подход к изучаемым явлениям. Особо подчеркнута несовместимость научного исследования с умозрительными подходами, обязательность обращения к конкретному материалу. Социологический анализ условий труда рабочих, национальных отношений, других событий общественной жизни, проведенный Л., нуждается в дальнейшем изучении, несмотря на то, что он не создал специальных работ, в которых было бы представлено в систематизированном виде содержание социологии как науки. В трудах, посвященных вопросам теории и практики марксизма, Л. ставил и решал важные для развития социологии проблемы: важность идеи материализма в социологии, ее предмет, значение статистики для социологических исследований, закономерности социального развития, классы, государство, кооперация, роль интеллигенции в обществе и др.
ЛИБЕРАЛИЗМ. Одно из наиболее влиятельных идейно-политических течений конца ХIХ и ХХ в. (наряду с социализмом и консерватизмом), социальной базой которого являлись круги буржуазии и интеллигенции, политические партии, имеющие программные стратегические и тактические установки на ослабление государственного вмешательства в экономику и общественную жизнь. Конечная цель либеральных программ – использование возможностей институционализации свободы для преобразования обществ этатистского и тоталитарного типа.
Л. – довольно гибкая идеология и политика, меняет свои платформы для разных эпох (классический и новый), стадий (ранний и поздний), регионов (западноевропейский и восточноевропейский), идеологий социальных слоев (дворянский, буржуазный) или различных течений (христианский, национальный или даже социалистический). Можно отметить такую черту Л., как недостаточность систематизирующего принципа и доктринальной строгости.
Имеется как минимум 3 основных подхода в изучении Л.: 1) как идеологического течения, представленного в различные периоды разными социальными силами, но приверженными все же к изначальным его канонам; 2) как социально-политического (организационно-политическое) движения; 3) как совокупности определенных институтов, процедур и принципов управления, создающих возможность проводить либеральную политику на государственном уровне во всех сферах общественной жизни.
Теоретические корни Л. произрастают из идеологии восходящего класса буржуазии XVII в., когда буржуазия вышла на историческую арену и заявила свои права. Идея индивидуальной свободы как важнейший концепт Л. нашла свое отражение в трудах Дж. Локка, во взглядах просветителей – Вольтера, Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтескье, в идейных течениях французской революции, а также в учениях XIX в., отмеченного как “золотой век Л.” (А. де Токвиль, Дж.С. Милль, В. Гумбольдт и др.).
Ярким представителем либеральной демократии был англичанин Дж. Локк (1632–1704), для которого важное значение имело обоснование частной собственности как неотъемлемого атрибута самого человека. “Основной целью вступления людей в общество, – пишет Дж. Локк, – является стремление мирно и безопасно пользоваться своей собственностью, а основным орудием и средством для этого служат законы, установленные в этом обществе”.
Теория разделения властей (Дж. Локк выделяет законодательную, исполнительную и “союзную”) положила начало идеологии Л. Законодательная и исполнительная власти не должны находиться в одних руках, ибо в противном случае носители такой власти приобретают интересы, становящиеся отличными от интересов всего общества и противоречащие целям общества и правления. Разделение властей служит гарантом гражданского общества от произвола всякой авторитарной власти.
К числу важнейших компонентов либеральной идеологии относится идея гражданского общества как общества экономического, основанного на частной собственности и рынке, независимого от государства и политических институтов.
В последней четверти XIX в. данное направление получает название неолиберализма. От первоначального отрицания государственного регулирования и вмешательства государства в экономику неолиберальные идеологи начинают переходить к признанию допустимости и даже необходимости вмешательства государства в социально-экономическую сферу. Неолибералы пришли к выводу, что внутренние силы буржуазного общества не в состоянии сами по себе обеспечить нормальный процесс воспроизводства и наступает необходимость стабилизирующего вмешательства “извне”. Растет понимание опасности того, что реализация доктрины естественного права, концепции ничем не ограниченной конкуренции и т.д. может привести к угрозе благосостояния большинства населения.
В идеологии неолиберализма наиболее важными являются две взаимосвязанные группы отношений: между свободным рынком и государственным вмешательством и между индивидуумом и обществом. Российские неолибералы в лице П. Новгородцева, И. Покровского, В. Гессена, Л. Петражицкого, Б. Кистяковского, С. Гессена гораздо раньше своих английских коллег выдвинули весомую аргументацию в пользу усиления социального начала в Л.
ЛИБЕРТАРИЗМ. Политическая доктрина, в своем радикализме идущая дальше либерализма в утверждении безусловного приоритета прав и свобод человека по отношению к коллективу, обществу и государству, отрицающая легитимность всякого вмешательства государства и общества в личную жизнь человека. Серьезно отличается от классического либерализма, считающегося с интересами общества, значением общественных движений и контролем государства.
ЛИДЕРСТВО. 1. Ведущее положение отдельной личности, социальной группы, класса, партии, государства, обусловленное более эффективными результатами какой-либо деятельности. 2. Процесс внутренней самоорганизации и самоуправления групп, коллектива, обусловленных индивидуальной инициативой их членов. Связано с понятиями “управление” и “руководство”. По стилю различают авторитарное и демократическое Л., в организациях – формальное и неформальное.
ЛИЛИЕНФЕЛЬД (ТОАЛЬ) ПАВЕЛ ФЕДОРОВИЧ (1829–1903). Русский ученый-социолог, позитивист первого поколения, видныйпредставитель органицизма. Монархист с либеральными взглядами. Крупный государственный деятель (генерал-губернатор Курляндии, вице-губернатор Санкт-Петербурга). Писал и издавал свои труды на нескольких европейских языках. Цель социального развития понимал как прогресс без революций. Принимал участие в международных социологических конгрессах, избирался президентом Международного института социологии (1897).
ЛИПСЕТ СЕЙМУР МАРТИН (1922–2006). Американский социолог и политолог, представитель иституциональной школы в социологии. Деятельность в области социологии политики принесла Л. международную славу и оказала значительное влияние на развитие социологии. Как ученый Л. формировался под воздействием идей М. Вебера, Р. Мертона и П. Лазарсфельда. Область научной деятельности – социология политических отношений: классовая структура, сравнительная политика, системы элит и политических партий. Его интересы связаны с исследованиями социальных движений и политического радикализма, профсоюзной демократии и социальной мобильности. Изучая проблему легитимности в современных обществах, склонялся к мысли, что стабильность любого государственного строя всецело зависит от его законности и эффективности. Законность, по мнению Л., имеет оценочный характер, что связано со способностью правящей системы создавать и поддерживать у электората убеждение в том, что деятельность существующих политических институтов осуществляется наилучшим образом. Эффективность преимущественно “инструментальна” и означает удовлетворенность процессом управления социальной системой.
