Брачно-семейные отношения (наряду с производственными) являются ведущими в человеческих взаимоотношениях. Поэтому подготовка молодежи к ним играет значимую роль в любом цивилизованном обществе. Тем не менее, до второй половины XVIII в. в педагогике вопросы такой подготовки даже не ставились. Данная проблема решалась самой семьей в процессе естественной жизни. Правда, проблемам полового воспитания молодежи уделяли большое внимание Иоганн Генрих Песталоцци, Жан Жак Руссо. Однако потребовалось еще более ста лет, как этим вопросам стало уделяться некоторое внимание в теории и практике воспитания.
В нашей стране вопросам полового воспитания, как одной из составляющих добрачного воспитания молодежи, первыми посвятили свои отдельные труды П. П. Блонский, Е. Лозинский. Основой правильного полового воспитания П. П. Блонский считал формирование у подрастающего поколения нравственного идеала семьянина. Вопросы семьи и добрачного воспитания молодого поколения нашли отражение в трудах выдающихся педагогов и писателей – Я. А. Коменского, Я. Корчака, К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого и др. Достаточно глубоко эту проблему рассматривали такие известные педагоги, как Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский.
Семья являлась объектом конкретных исследований многих педагогов 20-х годов ХХ столетия – И. Асьямова, Э. Аркина, К. Веселовской, С. Вольфсона, А. Гельмонта, Б. Куфаева, П. Люблинского, С. Моложавого и др.
В советский период появились работы, посвященные психолого-педагогическим проблемам подготовки молодежи к семейной жизни (Л. Н. Гудкович, И. В. Гребенников, И. В. Дубровина, С. В. Ковалев, Я. Л. Коломинский, И. С. Кон, Б. С. Круглов, Е. Д. Марьясис, А. В. Мудрик, В. С. Мухина, Ю. М. Орлов, Л. Н. Тимощенко и др.). В них отражались идеи о том, что потребность в семье не возникает сама собой. Она должна воспитываться у каждого человека, а формирование личности семьянина должно осуществляться на всех этапах развития ребенка соответственно его возрасту.
Вопросам подготовки молодежи к браку как государственной проблеме уделяют должное внимание во многих странах мира. В школах Швеции, например, вопросы пола преподаются с 1942 г., а в 1945 г. появился первый учебник по половому воспитанию. В Чехословакии в 1960 г. введен предмет «Принципы отцовства и материнства». В Польше изучается специальный курс «Приспособление к жизни в семье».
К сожалению, не всегда такая работа ведет к положительным результатам. В 1970 г. в США была принята программа «сексуального образования», выделены средства, изданы учебники. Но за пять лет ее действия в учебных заведениях число абортов среди несовершеннолетних возросло в 2 раза! Американский сенат объявил подобное событие национальной катастрофой. Значит, были допущены педагогические ошибки, произошел перекос в сознании детей, словом, половое воспитание – очень тонкий педагогический инструмент, который действен только в руках профессионала.
В нашей стране накоплен определенный теоретический опыт работы по рассматриваемой проблеме. В частности, ответ на вопрос, что же произошло с американскими подростками, после введения программы сексуального образования, можно дать словами П. П. Блонского из его работы «Очерки детской сексуальности»: «При нормальных условиях половое влечение пробуждается во время созревания. Под нормальными условиями мы понимаем такое положение, когда процесс созревания не нарушается преждевременно эротизирующими стимулами среды. При этом возможны два крайних в смысле сроков таких нарушения: очень раннее, еще в дошкольном возрасте, и сравнительно позднее, накануне полового созревания. В зависимости от этого (а также от характера эротизирующих стимулов) будет или примитивно-чувственное, почти животное проявление сексуальности, или ранняя тяга к любовному романтизму». По твердому убеждению ученого, половое просвещение должно быть подчинено педагогическим задачам: не просто информировать, но именно воспитывать. Человеческая половая жизнь имеет богатое содержание. Соответственно этому половое просвещение должно быть в первую очередь общественно-моральным просвещением. В круг его вопросов не могут не входить вопросы общественного отношения к другому полу – уважения, товарищества, любви.
Большое значение в деле воспитания семьянина сыграли работы известного советского педагога А. С. Макаренко. Он предлагал воспитывать будущего семьянина с разных сторон – нравственной, трудовой, культурной, физической. Педагог утверждал, что семейное хозяйство представляет собой очень удобное поле для воспитания многих важных особенностей характера. При помощи правильного руководства в области семейного хозяйства воспитываются: коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки, оперативная способность, т. е. все те качества, которые в будущем составят основу характера мужа или жены. «Если вы будете счастливы в семейной жизни – это очень хорошо. Ведь метод подражания в воспитании имеет большое значение», – такую установку давал А. С. Макаренко родителям.
В 70-е годы ХХ в. впервые в нашей стране введен курс «Культура взаимоотношений в семье» в Павлышской средней школе, директором которой был известный советский педагог В. А. Сухомлинский. Анализ его работ позволяет сделать вывод, что он глубоко философски рассмотрел важнейшие аспекты социализации ребенка в условиях семьи, роль семьи в приобщении ребенка к ценностям общества и в формировании семьянина. Значительным вкладом в добрачное воспитание является созданная им теория воспитания духовно-нравственной готовности к любви и семейной жизни. В. А. Сухомлинский был убежден, что к материнскому и отцовскому долгу человека надо готовить чуть ли не с колыбели, а воспитание хорошей матери и отца – это, по существу, решение половины всех задач школы.
В добрачном воспитании молодого поколения В. А. Сухомлинский считал необходимым воспитание любви и глубочайшего уважения к матери, выработку понятий об идеале семьянина, о брачном возрасте, бережное отношение к любви и культуре поведения влюбленных, знакомство молодежи с основами воспитания детей, подготовку к выполнению роли отца и матери, мужа и жены. Самым действенным методом в этом выступает пример родителей и других членов семьи.
Проблема подготовки молодых людей к браку и семейной жизни в современных условиях как бы синтезирует различные аспекты воспитания, прежде всего нравственного, правового и физического, и имеет особый психологический смысл. И нет, пожалуй, ни одного аспекта воспитания, реализация которого в науке и практике так отставала бы от требований жизни, решалась бы столь медленно и робко.
3. Формирование готовности старшеклассников к браку и семейной жизни
Уверенность молодежи в своей готовности к семейной жизни – важная характеристика ее социальной зрелости. Семья, ее характер, степень материального благополучия, духовное и нравственное здоровье во многом определяют облик человека, его общественную и трудовую активность, правильное воспитание подрастающего поколения и в конечном итоге успехи и достижения всего общества.
Одной из важнейших характеристик человека всегда считалось – «быть добропорядочным отцом или матерью семейства» (И. В. Бестужев-Лада). Преобразование и укрепление брачно-семейных отношений в масштабе всего общества и создание прочной семьи в каждом отдельном случае требует помимо желания еще и определенных знаний, умений и способности быть семьянином. Прочность семьи и успешность внутрисемейных отношений во многом зависят от личных качеств супругов, от их социальной зрелости, от их воспитанности, от их социально-психологической грамотности и совместимости, от того, насколько они овладели знаниями закономерностей человеческого общения, насколько умело применяют эти знания в жизни и приобщают к ним своих детей.
(К сожалению, во многих исследованиях подчеркивается, что у современных детей складывается деформированный, искаженный образ семьи и семейных отношений.)
Юность – последний возрастной этап, непосредственно предшествующий супружеству. Поэтому недостаточная подготовка старших школьников и молодежи к созданию семьи, сохранению жизнеспособности этого маленького коллектива является одним из факторов, ведущих к дестабилизации супружеских отношений. Конечно же, далеко не каждая семья может дать правильное всестороннее добрачное воспитание молодежи, а школьные программы в настоящее время не предусматривают изучение этики и психологии семейной жизни, да и специалистов по такой дисциплине в школе нет. Осуществлять такую работу должен социальный педагог совместно со школьным психологом.
И. В. Дубровина считает, что специальная психологическая подготовка молодежи к семейной жизни является настоятельной необходимостью. Она должна проводиться на всех этапах возрастного развития и не следует ее отделять от общих проблем воспитания. Нельзя готовить человека по отдельности и к жизни в семье, и в коллективе на производстве, и пр. В то же время, формируя личность в целом, нельзя не учитывать специфику каждой области ее жизнедеятельности. Психологами доказано, что в процессе самой жизни дети перенимают от старших поколений немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, семье, усваивают нормы поведения. Исследование Т. И. Юферевой показало, что уже в подростковом возрасте имеются достаточно сформированные представления о мужественности и женственности, о социальной роли мужчин и женщин в семейно-бытовой и трудовой сферах. Исследования А. М. Прихожан выявили, что представления о будущей семейной жизни стихийно формируется в самой семье – или как стремление к повторению, или как желание все изменить. На наш взгляд, все это очень ценно, но при современном темпе жизни «естественный» механизм таких знаний уже недостаточен. Поэтому важное место должно принадлежать и специальной подготовке подрастающего поколения к браку и семейной жизни.
