Читаем без скачивания Образы добра: люди и животные - Владимир Ахтырский

«Есть богословское мнение, что человек трисоставен – он состоит из духа, души и тела. Если так, то звери, вероятно, обладают телом и душой, но не духом. А что можно сказать о других живых существах – птицах, рыбах?»

На вопрос отвечает священник Алексий Плужников:

– Человек – особенное творение Божье, именно нам дан образ и подобие Его. Животные созданы иначе, явно, что у высших животных есть особые качества, которые мы можем назвать с некоторой допустимостью «душой», а насчет рыб или птиц труднее сказать, хотя, возможно, мы просто хуже их знаем, меньше любим, вот и получаем в ответ меньше любви от них. Легко любить пушистого очаровательного котенка или верную овчарку, а вот можем ли мы полюбить… мух? Скорее, мы содрогнемся от такого предположения, а вот в книге известного японского детского писателя Кэндзиро Хайтани (1934–2006) «Взгляд кролика» любовь к мухам послужила основой взаимопонимания и дружбы между молодой учительницей Котани и мальчиком Тэцудзо (кстати, очень рекомендую всем прочитать эту книгу: она не о мухах, а о добре, любви, товариществе и ответственности).

Поэтому лучше отбросить схоластические вопросы «а из чего они сделаны», а попытаться взглянуть на мир животных глазами Николая Дроздова, например, и мы скажем: «Как мир-то Божий хорош!»

Наследуют ли животные жизнь вечную?

У Ксении Хмельницкой есть стихотворение «На смерть любимой собаки». Начинается оно так:

Кончилась сказка. Могилку твоюСнег засыпает, прости меня, Оми.С тихой надеждой, что будут в РаюБожьи созданья, прижалась к иконе…

Наверное, эта надежда – то, что мы увидим любимых животных в Раю, в Царствии Небесном, присуща многим верующим людям. Очень им хочется не расставаться со своими любимцами и в вечности.

«Не секрет: очень хочется, – пишет Андрей Десницкий в очерке “Некролог коту”. – Наверное, крестьянин, у которого на дворе живности десятки голов, воспринимает это совсем иначе, хотя и он тоже любит свою корову и своего пса и тоскует, когда они умирают. Но мы, горожане, живем в каменных джунглях, мы не каждый день общаемся с собственными детьми (это у кого они есть) и практически никогда – с соседями по подъезду.

Мы ловим умные мысли из книг, мы выплескиваем эмоции в Интернет… и когда рядом с нами оказывается нечто живое, доверчивое, пушистое – оно становится членом нашей семьи, и для кого-то единственным, с кем возможно полное и безусловное взаимопонимание. Они, в конце концов, живые и настоящие. Так неужели все вокруг останется, вся эта бездушная и каменная духота большого города – а то немногое, что было в нем живого, уйдет безвозвратно и навсегда?

В это не хочется верить – но “не хочется” еще не аргумент…

И если мы действительно обратимся к Писанию, ничего однозначного там не обнаружим. Екклесиаст прямо спрашивал: “Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?” (Еккл. 3:21) – но никто не дал ему ответа. Пророки, правда, постоянно говорят о животных, которые встретят нас в будущем и лучшем мире, даже непосредственно у Божьего престола, но никогда не знаешь, как понимать эти слова – напрямую или иносказательно».

Как уже говорилось, ответ на вопрос, что ожидает животных после смерти, не был дан Господом, этот вопрос никем не ставился, как ненужный для спасения, да и в те времена, когда Иисус Христос ходил по земле, вряд ли он кого-то серьезно волновал. Андрей Десницкий пишет о том, что в наши дни человек, асоциализировавшийся, добровольно заключивший себя в четырех стенах, порой не обремененный не только тесными отношениями с людьми, но и тяжелым физическим трудом, нашел отдушину, спасение от одиночества и неприкаянности в домашних животных. Конечно, так бывает далеко не всегда, порой люди, вполне благополучные, просто любят зверюшек, искренне заботятся о них. Но все же тех, кто спасается в привязанности к питомцу от нехватки живого тепла, немало. Ухаживаешь за любимцем – и чувствуешь, что чем-то важным занят, кому-то нужен, а если еще мурзики-жучки отвечают привязанностью и благодарностью… Хорошо это или нет – не об этом сейчас речь, а вот то, что человек, теряя того, кого приручил, действительно чувствует себя в чем-то опустошенным – с этим не поспоришь. Если человек верующий – он задает вопрос священнику. Да вот только священники дают вопрошающим подчас взаимоисключающие ответы.

Здравствуйте! Я очень переживаю, так как у меня недавно умерла кошка, точнее, мы ее усыпили (она болела). Я очень по ней скучаю и не могу поверить в смертность ее души. Ведь у животных тоже есть свое сознание. Как мне избавиться от этого гнетущего чувства? Неужели я ее больше не увижу, даже на том свете? Инна, Челябинск.

Здравствуйте, Инна! У животных душа смертная, не такая, как у людей. Душа у них неразумная, и она находится в крови. Придется с этим смириться, Инна, и принять как есть, как установлено Творцом.

С уважением, протоиерей Алексей.

Здравствуйте. Куда попадают животные после смерти? – задает вопрос Мария из Ульяновска. – Пару дней назад родители подобрали ослабленного котенка, боролись за его жизнь, но спасти так и не удалось. Ночью мама слышала звуки, похожие на мяуканье, такие звуки слышала и я. Очень переживаю, его душа находится все еще у нас? Заранее спасибо.

Здравствуйте, Мария.

Душа животного – смертна. Она не такая, как у человека, она не живет вечно…

Хотя Священное Писание прямо не говорит ни о смертности, ни о бессмертии душ животных, мнение о том, что души животных смертны, основывается на святоотеческом учении. Все отцы, высказывающиеся по данной проблеме, придерживались мнения, что души животных смертны.

Храни Вас Господь! С уважением, протоиерей Алексей.

О каких святых отцах идет речь? Здесь можно привести в пример рассуждения святителя Василия Великого, которые, казалось бы, не оставляют надежды тем, кто мечтает увидеть своих питомцев в раю. Святитель пишет в Толковании на первую главу Книги Бытия: «Да изведет земля душу живу. Для чего земля изводит душу живу? Чтобы ты знал различие между душою скота и душою человека. Вскоре узнаешь, как сотворена душа человеческая, а теперь слушай о душе бессловесных. Поскольку, по Писанию, душа всякаго животнаго кровь его есть (Лев. 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть, и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное. Итак, да изведет земля душу живу. Рассмотри связь души с кровью, крови с плотью, плоти с землею, и опять в обратном порядке переходи от земли к плоти, от плоти к крови, от крови к душе, и ты найдешь, что душа скотов есть земля. Не думай, что она старше телесного их состава и что она пребывает по разрушении тела. Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою и говорить о себе, что они были некогда и женами, и деревьями, и морскими рыбами. А я, хотя не скажу, бывали ли они когда рыбами, однако же со всем усилием готов утверждать, что, когда писали сие, были бессмысленнее рыб» (Беседы на Шестоднев. Беседа 8-я).

Здесь мы видим, тем не менее, что обличение святителя направлено в первую очередь против тех, кто считает душу человека однородной с душами животных, тем паче – проповедует переселение душ. Но ведь будут же обитать животные в новом, преображенном мире? И если так, будут ли они бессмертными, как воскресшие во Христе люди?

Преподобный Серафим Саровский на многих иконах изображается с медведем, который с доверием берет пищу из рук святого

Еще вопрос, заданный священнику:

«Благословите, честной отче! Правда ли, что только человек наделен бессмертной душой, а души животных смертны? В Священном Писании сказано, что когда наступит Царство Божие, то там волк с ягненком будут пастись на одной лужайке и т. д., т. е. животные там будут. Получается, они будут вновь созданные, а тех, которых мы потеряли в этой жизни, там не будет? И после своей смерти человек сможет увидеть только души своих родственников, а не животных? Или как? И еще. Является ли грехом то, что человек любит животных больше, чем людей? И если да, то какими молитвами можно это исправить? И как полюбить, например, своего обидчика (алкоголика, тирана, убийцу, наркомана) больше, чем преданную собачку или котика? Ирина».

– Да, Ирина, – отвечает игумен Никон (Головко), – только человек наделен Богом бессмертной душой, которая будет жить вечно, а души животных смертны и разрушаются одновременно со смертью тела. Если следовать этой мысли, то несомненно, что небесные обители будут населять другие животные, не те, что жили на земле. Любить животных больше, чем людей, грешно, а исправить это в себе можно только покаянием. Это, кстати, и ответ на последний ваш вопрос про тирана: нелюбовь к людям происходит только от мнения о себе. Мнение о себе рождает мысль, что мы достойны чего-то особенного, к нам относятся не так, как должно, нас окружают плохие люди и так далее до бесконечности. Подумайте об этом повнимательнее, и вы сами поймете корни неприязни к людям.