Читаем без скачивания Типология реинкарнационного взросления души - Сергей Алексеевич Минский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что же до конкретных форм обучения, то здесь им нет равных: понятно, что речь не о высшей математике. Несложную специальность или профессию, особенно рутинную, такие люди при наличии хорошей памяти и усидчивости вполне прекрасно осваивают. Как мы уже шутливо упоминали, если они дипломированы, то их деятельность становится проблемой общества: особенно благодаря тем, кто берется их курировать. Дело в том, что большинство представителей типа Человек Эфирный, если, например, становятся чиновниками, даже обладая неким творческим потенциалом при решении поставленных задач, все же на достаточно низком карьерном уровне превращаются в бюрократов — доходят до состояния некомпетентности в принятии решений относительно занимаемой должности, на которой при умении выживать, застревают на долгие годы.
Пару слов о Человеке Эфирном в ключе концепции «Игр, в которые играют люди» Эрика Берна. Она предполагает, что в каждом из нас, т. е. в нашей психике «живут» Родитель, Взрослый и Ребенок. И это, по словам автора, не роли, а «психологическая реальность, представляющая собой набор согласованных схем поведения», которые в каждом человеке соответствуют конкретному состоянию его сознания.
Конечно, люди всех типов за редким исключением могут в определенных ситуациях входить в роль Ребенка в так называемой скрытой трансакции. В ней Взрослый-Взрослый социального состояния Эго будет подкреплен психическим состоянием Взрослый-Ребенок. Но Человек Эфирный — ребенок по сути своей, даже когда исполняет роль Взрослого. Его достаточно легко «развести» и простейшей схемой: главное, чтобы эта схема не укладывалась в логический ряд недавно приобретенного опыта.
По этому поводу вспомнился анекдот, где глуповатого героя разыгрывают на слабо. Ему говорят: «Здесь мент проходил — сказал, что с этого моста прыгать нельзя». На что он с криком «да ну, на фиг?» реагирует противоположно заявленному запрету: классическое взаимодействие «подлеца» и «идиота». Весьма грубо, но точно. В анекдоте все, так сказать, на виду, все просто: здесь единственное состояние — Взрослый-Ребенок, чего не скажешь, например, о взаимоотношениях непорядочного продавца-консультанта и легковерного, непосвященного в тонкости качественных характеристик товара покупателя. Думаю, многие слышали примитивно выстроенный вопрос при обращении подобных рыночных менеджеров по продажам автозапчастей, стройматериалов или еще чего-либо, что требует каких-никаких знаний, к покупателям: «Вам получше или подешевле?» Как вы заметили, и здесь проверка на слабо. Но здесь вариант отношений более коварен: это и есть скрытая трансакция. В ней как бы происходит смысловое раздвоение. С одной стороны, Взрослый продавца обращается к Взрослому покупателя. Он как бы говорит, подходя к вопросу творчески, что у него есть лицензионный, более дорогой товар, и есть нелицензионный. Но косвенно фраза эта по сути своей звучит вызывающе — она предполагает обращение к Ребенку покупателя. Она как бы насмехается над ним: «Да-а, понимаю: ты парень бедный, для тебя и «китай» дорого».
Здесь остается только заметить, что люди типа Человек Эфирный, с трудом и долго воспринимающие принципиальные категории, достаточно быстро усваивают конкретные уроки, особенно связанные с чувственной сферой. А еще — все они являются экстравертами независимо от дополнительных качеств, потому что устойчивая экстраверсия доминанты во всех случаях дополнительные качества перевешивает.
И последнее здесь. Хочу напомнить то, о чем говорилось ранее: состояния психики подтипов, которые нами будут исследоваться, передают фундаментальные черты личности, а не временные, скопированные заимствования субличностей. А коль Вы, дорогой коллега, до сих пор еще в теме, значит, Вам отличить одно от другого будет несложно: собственные знания и опыт общения с людьми — это уже немало.
И кстати: не ждите, что в описании подтипов вы получите их развернутые характеристики. Может, только в самом начале, и то разве что в отдельных случаях. А в основном это будут лишь направляющие — намеки для собственных промежуточных открытий, приносящих всплески радости в череде достигнутых целей.
Подтип: человек эфирно-эфирный (Маугли) (11)
Для представителей первой половины подтипов типа Человек Эфирный, в различных источниках художественной и публицистической литературы можно найти достаточно много характеристик, но вряд ли среди них найдется хотя бы одна прекраснодушная. Обычно это что-то насмешливое, а то и издевательское. Один только ярлычок «двуногое существо» Елены Рерих чего стоит. Но справедливости ради надо сказать, что представители этого типа, как мы заметили чуть раньше, по интенсивности обучения или, точнее, приобретения жизненного опыта — набивания шишек, скорее всего, лидеры среди людей.
Исходя из взятой нами модели определения типичности, где мы пытаемся через триаду описывать смешанные темпераменты, давайте через подобную тройственность посмотрим на первичный уровень сознания (подсознание). Оно — наше подсознание (эфирное тело) — аналитическое трижды: с улыбкой говоря, «аналитико-аналитико-аналитическое». Во-первых, оно находится в аналитическом аспекте аналитико-синтетического единства тонких тел человека, являющихся аналогами Планов Бытия Вселенной во вселенной индивидуума. Во-вторых, оно аналитическое само по себе. А если взять собственную аналитическую часть этого энергоинформационного аспекта человека, добавится еще одна аналитическая составляющая, что даст уже целых три таких аналитических, экстравертивно направленных аспекта, весьма любопытно настроенных по отношению к внешнему миру. Жаль только, что освоение информации подсознанием, слишком грубо, т. е. слабо дифференцировано благодаря его конституциональному положению в спектре частот вибраций тонких тел.
В чем же особенность проявления качеств поведения у различных подтипов «эфирного» типа психики? Все подтипы Человека Эфирного почти абсолютно лишены основополагающего свойства истинно человеческой психики — эмпатии, хотя справедливости ради надо сказать — в этом они, к сожалению, не одиноки. Зато степени выживания, присущей представителям этого типа можно только позавидовать: эти люди будут выживать даже там и тогда, когда другим типам по всевозможным соображениям выживать уже окажется не под силу. Они будут идти до конца даже тогда, когда «нормальному» человеку сделать этого не даст смертельная усталость или, извините за пафос, совесть.
Ремарка. Если говорить о совести, то именно совесть — не мораль в большей степени может поставить непреодолимый заслон на пути выживания человека, у которого она есть. Потому что, как показывает практика, любые установки морали в неординарных ситуациях, когда на доске выбор между жизнью и смертью, могут быть нарушены. Установки же совести, в основе которых данные нам свыше заповеди, на более высоких стадиях эволюционного
