class="p1"> –
муж. р., дат. п.: Божьему и Божию,
– ср. р.: Божье и Божие,
– мн. ч. Божьи и Божии
ДЬякон или дИакон?
Оба варианта верны. В церковных текстах традиционно используется более древнее написание: диакон, иеродиакон, протодиакон, в светских – написание через «ь».
Диа́кон – низший духовный сан, помощник священника при совершении церковной службы.
ИгуменЬя или игуменИя?
Существует традиция написания одного из наименований Матери Божией – Небесная Игумения – с прописной оба слова, при этом в слове Игумения сохранять окончание – ия.
В случае употребления этого слова по отношению к настоятельнице монастыря слово пишется со строчной буквы с окончанием – ья: игуменья.
Источник: Редакционно-издательское оформление церковных печатных изданий: справочник автора и издателя. М: Издательство Московской Патриархии, 2015.
Книга пророка ИсаИи или книга пророка ИсаЙи?
Согласно рекомендациям Издательства Московской Патриархии, правильно писать Книга пророка Исаии.
НаперСный или наперСТный крест?
Правильно наперсный, от церковнославянского слова перси – грудь, т. е. нагрудный крест.
Православие или православие?
В значении «христианская конфессия» правильно писать православие. В значении Православная Церковь слово православие пишется с прописной буквы – например: История Православия в России.
Источник: Редакционно-издательское оформление церковных печатных изданий: справочник автора и издателя. М: Издательство Московской Патриархии, 2015.
Причастие или причастие?
Слово Причастие в значении таинства Евхаристии пишется с прописной буквы. Слова причастие и причащение в значении действия, принятия Святых Христовых Таин пишется со строчной.
ПромыСЕЛ или ПромыСЛ Божий?
В значении «провидение» правильно писать Промысл Божий.
СвятОЙ водОЙ или святОЮ водОЮ?
Оба варианта окончаний корректны и используются. Более распространённым является вариант с окончанием – ой.
Источник: Грамота.РУ
Святых Христовых ТаИн или Святых Христовых ТаЙн?
Правильно – Святых Христовых Таин.
Служба УспениЯ Богородицы или служба УспениЮ Богородицы?
Правильно указывать название праздника в родительном падеже: служба Успения Пресвятой Богородицы.
Тропарь преподобнОГО СергИЯ или тропарь преподобнОМУ СергИЮ?
В названии молитвословий имя святого указывается в дательном падеже: тропарь преподобному Сергию.
ЧерНое море или ЧерМНое море?
Правильно Чермное (Красное) море.
УчителИ или УчителЯ
Правильно во множественном числе учителя (если учитель в значение «преподаватель») и учи́тели (в знач. «глава учения, имеющий последователей», «вселенские учители»).
Источник: Грамота.РУ
КрЕстный или КрЁстный
крестный
— (рел.). Относящийся к кресту.
Примеры:
крестное подножие (стояло), крестное знамение, крестный ход.
крёстный
— (рел.). только с одуш. сущ.
У верующих: участвовавший в обряде крещения кого-либо в роли так называемого духовного отца или матери, а также окрещённый при участии таких лиц.
Примеры:
крёстный отец.
ПрИзреть или ПрЕзреть
Призреть – Это заимствованное из старославянского языка слово, имеющее значение «дать кому-либо приют и пропитание», было образовано приставочным способом от зьръти – «смотреть, наблюдать».
Презреть – Это заимствованное из старославянского языка слово образовано приставочным способом от глагола зирати (зьръти) и буквально означало «смотреть сверху вниз».
(Этим. словарь Крылова)
ПРИЗРЕНИЕ (ныне устаревшее) – означает «уход», «догляд», «забота», «опека», «внимание»…
ПРЕЗРЕНИЕ – означает «игнорирование», «степень крайней неприязни» …
Приставка «пре» обозначает действие, проявляющееся в высокой степени (преисполниться, превозносить, преуспевать), а также, обозначает чрезмерность, выход за пределы чего-нибудь (превысить, пресытиться, переизбыток). А это современное слово «сверх». Следовательно, презирать – значит смотреть свысока.
Приставка «при» имеет значение близости, непосредственного примыкания к чему-нибудь, приближения, добавления, доведения действия до определённого результата.
Таким образом, призирать – значит: находиться при ком-то, быть рядом, чтобы приносить пользу, смотреть за ребёнком; ухаживать за больным, за гостем, вообще, заботиться о ком-то.
Сотворение из ничего
Свящ. Петр Здрилюк «Умное делание»
…В то же время глаголу «сотворил» в еврейском подлиннике соответствуют три слова. На русском языке звучит одинаково, а на еврейском:
1. «Бара[1890]» – сотворил из ничего.
2. «Асса» – сотворил из готового материала.
3. «Вайицэр» – преобразовал уже сделанное.
Особое внимание необходимо обратить на глагол «бара», то есть, «сотворить из ничего[1891]». Этот глагол употребляется при сотворении мира всего три раза:
Первый раз – в начале: Быт 1:1 В начале[1892] сотворил (бара) Бог (Элоhим) небо и землю.
Второй раз – в пятом дне творения, когда Господь сотворил «рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её», нечто совершенно новое: Быт 1:21 И сказал Бог (Элоhим): да произведет (бара) вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
Третий раз – в шестом дне, при сотворении человека Быт 1:27: И сотворил (бара) Бог (Элоhим) человека по образу Своему, по образу Божию (Элоhим) сотворил (бара) его; мужчину и женщину сотворил (бара) их[1893].
Во всех остальных случаях творения используется глагол «асса».
Святитель Филарет (Дроздов) «Пространный Православный Катихизис»
…Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего сотворил небо и землю.
Быт.1
1 В начале сотворил Бог (Элоhим) небо и землю[1894].
2 Земля же была безвидна и пуста[1895], и тьма над бездною, и Дух Божий (Элоhим) носился над водою.
Иерей Олег Давыденков «Догматическое богословие»
…Существуют косвенные указания Свщ. Писания на сотворение мира из ничего. В Быт. 1:1 сказано, что Бог сотворил небо и землю. Здесь употреблён глагол еврейский «бара» В еврейском языке для выражения идеи творения используются два слова: «асан», которое означает «создавать из подручного материала»; и слово «бара», которое может иметь два значения: во-первых, значение сотворения из ничего, создание чего-то совершенно нового, ранее не существовавшего; во-вторых, значение творения из какого-то подручного материала.
Архиепископ Нафанаил (Львов) «Сотворение первого человека»
…Во всех этих стихах 1‑й главы Библии, говорящих о первоначальном сотворении человека, применяется по-еврейски слово «бара» – «творить из ничего».
«Православно-догматическое Богословие». Макария, Митрополита Московского и Коломенского
…«Бог сотворил мир из ничего» учит православная Церковь… и эта истина видна:
1) Из слов священного Бытописателя: в начале сотворил Бог (Элоhим) небо и землю (Быт. 1:1). Хотя еврейский глагол бара – сотворил имеет двоякое значение, выражая как произведение чего либо из ничего, так и образование из готовой материи (Быт. 1:27); но здесь он употреблён именно в первом смысле.
Толковая Библия Лопухина
…«Сотворили» – здесь употреблено слово «бара», которое по
