реагировать.
Язык и словарный запас
В женском мозге вербальные центры расположены с двух сторон, а у мужчин только с одной. Эта причина, по которой женщины более разговорчивы. В споре мужчина использует меньше слов и акцентируется на конкретной ситуации, женщина собирает всё «в одну кучу». Поэтому мужчины и говорят, что с женщинами невозможно спорить.
Ориентация в культуре
Социальная ориентированность женщин позволяет выстраивать горизонтальные связи в обществе. Способность мужчин сосредоточиться на конкретной проблеме позволяет продвигаться «вперёд». Или иначе, мужчина готовит пространство для существования, женщина это пространство наполняет и поддерживает[1906]. И, мужчины продолжают заниматься мужскими делами, требующими точности, скорости и координированности действий, а женщины призваны решать социальные задачи.
Резюме
В общем и целом, у мужчин и женщин более 100 различий в головном мозге (не стоит забывать и об индивидуальных внутриполовых различиях). Как правило, последствия этих различий лежат не в области «умнее – глупее», а в области «скорее более склонны» и «скорее менее склонны». Несмотря на средние показатели, в жизни встречаются чувствительные рассудительные мужчины и безразличные порывистые женщины.
Мальчикам нужен проктолог, девочкам нужен гинеколог, остальным нужен психиатр!
Словарь терминов
Иссоп
Иссо́п лека́рственный (лат. Hyssópus officinális) – вид полукустарников рода Иссоп (Hyssopus) семейства Яснотковые (Lamiaceae), произрастающих в Евразии и Африке, высотой 20 – 80 см.
В цветущей надземной части содержатся эфирное масло (0,6–2 %), флавоноиды (диосмин, иссопин, гесперидин, дубильные и горькие вещества, смолы, камедь, тритерпеновые кислоты (урсоловая и олеаноловая) и другие вещества. Иссоп богат аскорбиновой кислотой (около 0,2 %).
Эфирное масло иссопа – жидкость зеленовато-жёлтого цвета с сильным скипидарно-камфорным запахом, в его состав входят пинен, пинекамфеол, камфен, альдегиды, углеводороды и спирты.
Используется в медицине и кулинарии. Иссоповый мёд относится к лучшим.
Это растение употреблялось при еврейских обрядах очищения. Из 3Цар 4.33 видно, что иссоп было небольшое растение. Какое из известных теперь растений называется в Библии иссопом, почти невозможно определить. Учёный Цельсий насчитывает 18 разных растений, которые считают за иссоп, как, напр.: timjan, rosmarin, lavendel etc. В конце он указывает известный в ботанике иссоп (Hyssopus officinalis), низкое растение, родственное lavendel and salvis, а может быть то же самое. Предания намекают на известное огородное растение – майоран – но теперь предполагают, что это Kapris, маленькое ярко зелёное вьющееся растение с красновато-белыми цветами. Оно найдено около пещер в Синайской пустыне, Газе, в Иерусалиме и других местах.Предполагается что его волосянные ветви хорошо впитывали и удерживали влагу.
Исх.12:22; Лев.14:4; Лев.14:6; Лев.14:49; Лев.14:51; Лев.14:52; Чис.19:6; Чис.19:18; 3Цар.4:33; Пс.50:9; Иоан.19:29; Евр.9:19
Краткие сведения о лицах, упоминаемых в разных молитвах и молитвы к ним
Информация, размещённая в этом разделе, содержит краткие сведения, в большей степени биографического характера. Для более полного ознакомления смотрите дополнительную литературу; жития и исторические исследования.
Архангелы
Арха́нгел (др.-греч. Ἀρχάγγελος от др.-греч. ἀρχι- – «главный» + др.-греч. ἄγγελος – «вестник, посланец, ангел») – в христианском вероучении одна из высших категорий (чинов) ангелов. В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов ангельских. В канонических книгах Библии архангелом непосредственно назван только лишь Михаил (Послание Иуды:9), но, согласно традициям Церкви, архангелов восемь.
В Православной церкви встречается упоминание о восьми архангелах: Михаиле, Гаврииле, Рафаиле, Урииле, Салафииле, Иегудииле, Варахииле и Иеремииле.
Согласно книге «О небесной иерархии» Псевдо-Дионисия Ареопагита (V – нач. VI вв), архангел – название второго чина в третьем, низшем лике ангельской иерархии (1‑й чин – ангелы, 2‑й – архангелы, 3‑й – начала). Имена семи архангелов и их функции приведены в XX главе (абзаце) эфиопского апокрифа «книга Еноха» (II век до н. э.).
Семь Архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесного воинства) называются также в христианской традиции архистратигами.
Семь ангелов упоминается также в книге Товит: «Я – Рафаил, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред Славу Святого» (12,15). И в Апокалипсисе: «семь звёзд суть Ангелы семи церквей» (1,20).
Архангел Михаил
Архангел Михаил, Архистратиг Михаил (др.-евр. מיכאל, ивр. מִיכָאֵל [mixåˈʔel], Михаэ́ль – «Кто как Бог?»; др.-греч. Αρχάγγελος Μιχαήλ) – ангел, упоминаемый по имени в ряде библейских книг. Святой Архангел Михаил – главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых Архангелов в таких религиях как, христианство, иудаизм и ислам.
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождём воинства Господня» и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь, глава святого воинства Ангелов и Архангелов.
Выражение «Архангел Михаил» состоит из пяти слов: «арх ангел ми ка эл», где «ангел», греческий перевод др.-евр. מלאך «малах», то есть «посланник», а с добавлением «арх» означает «старший посланник».
«Ми ка эл» (др.-евр. מיכאל) буквально означает вопросительное «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».
Однако допустим и вариант «который, как эл». «Эл», или «Эль» (см. Элохим), в русских переводах традиционно означает «Бог», тем не менее, это слово вовсе не однозначно и его значение исторически претерпело много изменений. Тем самым, выражение «Архангел Михаил» может означать: «Старший посланник, наделённый полномочиями Эля», или «Старший полномочный посланник Эля». В контексте Ветхого Завета Михаил – старший посланник Всевышнего, и защитник народа Израиля.
В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч. αρχιστρατηγός – главнокомандующий) и выступает главой святого воинства ангелов, стоящих на страже Божьего закона, этот образ присутствует уже начиная с апостольских времён (см. упоминание о споре Михаила о теле Моисеевом – Иуд. 1:9). Следуя этой традиции, в Великих четьях-минеях митрополит Макарий пишет: «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола». В этом образе Михаил почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церкви», то есть всех верных Богу, выступающих против сил зла.
Михаил, исходя из приписываемой ему роли на Страшном суде, стал почитаться как защитник душ умерших. Ему были вверены Богом души Авраама и Богородицы при перенесении их на небо.
К архангелу Михаилу также обращаются с молитвами об исцелении. Это связано с указанным выше почитанием Михаила Архангела как победителя злых духов. Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвящённые святому Михаилу (наиболее известный источник в Хонех). В Константинополе святой Михаил
