Узнав в чём дело, царь приказал повесить Амана на той виселице, которую он приготовил было для Мардохея, а в отмену указа об истреблении иудеев разослан был новый указ: о праве иудеев защищаться и истребить тех, кого они считают своими врагами и кто нападал на них. В силу этого указа иудеи получили право защищаться с оружием в руках, восстали и убили множество врагов (около 70 тыс. чел.), причём и десять сыновей Амана подверглись одной участи со своим отцом.
Могила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране.
В подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога. Историчность книги сомнительна, но нет убедительных доказательств и обратного. Такие библеисты, как Землер, видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу. Тем не менее, описанные подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по-видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён – всё это указывает на источник, живший в то время и в том месте. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша. Эсфирь – единственная книга еврейского канона, отсутствующая в Мёртвого моря свитках; на этом основании можно заключить, что во 2‑й половине 2 в. до н. э. – 1‑й половине 1 в. н. э., когда складывалась библиотека Кумранской общины, она не считалась неотъемлемой частью Священного Писания. Около 94 г. н. э. Иосиф Флавий (Древ. 11:184–296) пересказывает расширенный текст, лёгший в основу Септуагинты, однако его утверждение, что еврейская Библия состоит из 22 книг (Апион 1:38–41), вероятно, свидетельствует о том, что он не включал в неё книгу Эсфирь. Среди христиан вопрос о принадлежности книги Эсфирь к канону обсуждался вплоть до 5 в.
Праведный царь Давид
Исторические сведения
Святой царь и пророк Давид был восьмым, последним сыном старейшины города Вифлеема. В отроческом возрасте Давид пас стада отца. В часы досуга он упражнялся в пении и игре на гуслях. Данную от Бога способность к этому искусству он обратил на служение Богу: воспевал премудрость и благость Царя Небесного.
В 18 лет он прославился и заслужил всеобщую любовь народа. На землю Израилеву напали филистимляне. Великан Голиаф вызывал на поединок израильтянина. Давид, принёсший на поле брани еду братьям-воинам, без оружия победил Голиафа: камень, метко пущенный из пращи Давидом, ударил в лоб великана с такой силой, что Голиаф упал и не встал. Обрадованный Саул, царь Израиля, поставил Давида тысяченачальником. И в этой должности Давид поступал во всех делах благоразумно, чем и заслужил ещё большую любовь народа.
Саул знал от пророка, что Господь отвергает от него царство и отдаёт другому. В Давиде он видел своего преемника, и это его раздражало. Поэтому Саул стал искать смерти Давида. До самой своей смерти царь преследовал Давида, но Бог спасал своего избранника.
После гибели Саула и трёх его сыновей на горе Гилбоа в бою с филистимлянами Давид со своими приверженцами направился в Хеврон, где был провозглашён царём Иудеи. После смерти Авнера и Иевосфея[1908] старейшины Израиля прибыли в Хеврон и предложили Давиду царствовать над всем Израилем, так как Давид, уже успевший проявить себя как талантливый военачальник, оказался единственным вождём, способным объединить народ перед лицом филистимской угрозы. Приняв власть над Израилем, Давид проявил блестящую политическую интуицию, поняв, что столица царя всего Израиля не может оставаться в Хевроне, одном из городов колена Иуды. Поэтому немедленно после своего воцарения Давид завоевал зе́мли иевуситов (небольшой автохтонной народности Ханаана), отделявшие надел колена Иуды от наделов остальных колен, и сделал город Иевус (впоследствии Иерусалим) столицей Объединённого царства.
Мудро управлял страной новый царь. Он заботился об угождении Богу и пользе народной. Израиль становился могущественным государством. Свой дар песнопевца он употреблял для воспитания в своём народе духа веры и благочестия, любви к отечеству и других добродетелей.
В царствование Давида была отстроена новая столица Израиля – Иерусалим (т.е. город мира), которая быстро расцвела пышно и богато, и впоследствии Иерусалим сделался знаменитым городом во всём свете.
В годы испытаний, с особым рассуждением вникая в пути Промысла, он изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страданий гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдалённое будущее и созерцал страдания Христа, Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну Книгу Псалмов, или Псалтирь.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
Молитва первая
Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его[1909], и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.
Молитва вторая
О святой угодник Божий, царь и пророк Давид!
Подвиг добрый взяв на себя на земле, воспринял ты на Небесах венец правды, который приготовил Господь всем любящим Его. Потому глядя на святой твой образ, радуемся о преславном окончании жизни твоей и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, прими молитву нашу и ко Всемилостивому Богу принеси, да простит нам всякое прегрешение и помощь нам окажет против козней дьявольских, да избавимся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякого зла, благочестно и праведно поживём в нынешней жизни и удостоимся ходатайством твоим, хотя и недостойны этого, видеть благое на Земле Живых, и славить Единого в святых Своих славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 2
Благовествуй, Иосиф, Давиду Богоотцу, о чуде, ибо Деву видел ты родившую, и с пастырями славословия воспевал ты. И с волхвами поклонился ты. Ангелом извещённый, моли́ Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак, глас 3
Радости исполняется в сей день Давид божественный, Иосиф же с Иаковом хвалу приносит. Ибо, приняв венец родством со Христом, они радуются, и неизреченно на земле Рождённого воспевают и взывают: «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»
Пророк Даниил
Исторические сведения
Дании́л (ивр. דָּנִיֵּאל, Даниэль, др.-греч. Δανιὴλ, Даниил, араб. دانيال, Данияль) – библейский пророк (относящийся к так называемым «великим пророкам»), потомок знатного иудейского рода. Подростком, в 607 г. до н. э. попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был
