вверх и вниз. Просто представляете, как с каждым озвученным длинным выдохом слова отправляются в ту или иную сторону. Это позволит вам пропитаться энергиями Гекаты еще до начала основной ритуальной работы.
Ты, кто есть Мать бескрайней ночи, Тебя призываю.
Ты, кто есть змея, обвившая сердце, Тебя призываю.
Ты, в чьих глазах – пустота Великого Моря, Тебя призываю.
Ты, кто питается страхом, смертью и полуночным небом, Тебя призываю.
Ты, кто есть туман на девяти священных могилах, Тебя призываю.
Ты, кто освящает холодом своего дыхания затылок, Тебя призываю.
Из ночного тумана и лунного света сотканы седые космы Твоих волос, Твое зрение – в стопах, ладонях и коже, Твоя кровь – все подземные воды мира, Твои угодья велики, ибо под Луною больше мертвых, чем живых.
Великая богиня Геката, я призываю тебя.
Зажигаем благовония, молоко выливаем в землю. Если вы давно работаете с Гекатой и посвящены в ее магическом канале, то можно добавить в молоко одну каплю своей крови.
Представьте, что под вашими ногами – бескрайняя черная бездна, и чем ниже опускается в нее ваше внимание, тем более бархатной, плотной и одушевленной становится темнота. И в глубинах этого мрака, аккурат под вашим позвоночником – клубок змееподобных драконов. Их чешуя черна, их утробное шипение звучит как дыхание самой земли, их глаза желты. И вы, точно бесстрашный астронавт, ныряете в эту глубину, словно на лифте спускаетесь вниз, позволяете драконам обвиться вокруг вас, всей кожей ловите их извивающиеся медленные движения, а потом осознаете, что вы от них неотделимы, что вы – тоже желтоглазая часть этого вечного клубка. В этом состоянии нужно сидеть до тех пор, пока на вашем алтаре догорят три свечи. Никаких посторонних мыслей быть не должно. Все ваше внимание посвящено слиянию с этими драконами, и только в этом случае к вам придут и фоновые визуальные впечатления, и глубокие духовные инсайты. Причем ритуал – это просто провокация инсайта, само священное «Эврика!» может включиться позднее – когда вы уже покинете Храм. Но в любом случае после такой магической работы у практика будет впечатление переполненности древней Силой.
Еще одно важное замечание. Ритуал Гекаты Хтонии на бумаге выглядит очень просто – в нем нет текстов, которые надо заучить, нет сложных движений и сигилов. Но все-таки это практика для продвинутых магов, потому что толк от нее будет лишь у тех, чье внимание совершенно. Любая лишняя мысль во время ритуала (любого ритуала на самом деле) сбивает прицел.
Я часто говорю о том, что первичное качество мага – тренированное внимание. Это первооснова Силы. Первая ступенька, с которой подъем к Силе становится возможным в принципе. Внимание тренируется в медитативных практиках. Для этого подойдет любая медитация – просто выберите ту, которая больше вам отзывается. Если сложно даются статические медитации, выберите динамическую практику. Почти всем людям хорошо «заходит» спонтанный танец – поймать такое состояние, чтобы тело само, вне вашего волеизъявления совершало плавные движения.
Или можно наблюдать за своим дыханием, сконцентрировав внимание на ноздрях, – это вообще классика. Следить за тем, как выдыхаемый воздух греет ноздри, а втягиваемый – немного холодит.
Защитное облачение лунного света
Один из древних магических текстов, на которые опираются многие ритуалы западной церемониальной магии, – «Халдейские оракулы». Большинство строк, из которых состоит этот сборник, относятся к первой половине II века н. э. Это «медиумический текст» – результат общения двух медиумов (Юлиана Теурга и его отца, Юлиана Халдея) с душой самого Платона. В этом тексте – торжество слияния мировоззрений Запада и Востока: с одной стороны, он посвящен церемониальным аспектам искусства теургии (общения с богами), с другой – основной целью такого контакта «Халдейские оракулы» подразумевают полное слияние с выбранным божеством.
Среди прочих советов теургу там есть строки и о так называемой «броне света» – совет перед любой магической операцией визуализировать, что твое тело обнимает кокон чистого света. О теурге, который добился такого защитного эффекта, говорится, что «во всеоружье и полной броне он подобен богине», причем историки сходятся во мнении, что речь тут идет именно о Гекате.
Я много работаю с магами и точно знаю, что у большинства хромает именно предварительная подготовка к ритуальной практике. Древние гримуары настаивали на более церемонном обращении с магическим пространством – в Средние века никто бы не решился войти в ритуальное поле без специального омовения и облачения. Современная магия, которая, как и любое коммуникативное поле, стремится к упрощению, редко настаивает на подобных предварительных работах. Много ли вы знаете практиков, которые перед ритуалом готовят себе специальную церемониальную ванну, с погружения в которую незаметно и начинается работа на тонком уровне?
«Броня света» – одна из таких предварительных практик. Очень удобно, что этот предварительный ритуал не связан со сложными церемониальными процедурами – вам не потребуется ничего, кроме вашего активного воображения.
Перед каждой ритуальной работой выполните практику напитывания кожи потоком лунного света. Представьте полную Луну высоко над вашей головой, аккурат над макушкой. Низведите поток, дотяните его до тела и пропитайте его светом каждую клеточку своей кожи. Это и настроит вас на предстоящий обряд, и введет в поле требуемой тонкости, и станет первичной защитой.
Тотемное животное
Во многих старинных и современных источниках вы можете встретить такую формулировку: Геката дает отличных духов-помощников.
Я бы копнула чуть глубже. Геката помогает наладить связь с теми духами, которые и так положены вам по вашей крови и по вашей сути.
Например, с вашим тотемным животным. Очень часто после посвятительного ритуала Гекаты к практику приходит осознание собственного тотема.
Тотемизм – одна из самых ранних форм религиозной культуры. С этим термином мы знакомы с 1791 года, а само слово «тотем» было позаимствовано в одном из североамериканских племен. В современном мире термин «тотем» ассоциируется преимущественно с животными, но изначально тотемом племени или человека могло быть и любое природное явление – дождь, гроза, гора, река, железо. В некоторых африканских племенах были еще более своеобразные представления о тотеме – тотемом племени могли стать части животного (желудок поросенка, рога козла). Все исконные шаманские костюмы: головные уборы из перьев, украшения из клыков и когтей, одежда из шкур, африканские маски – все это было косвенными намеками на принадлежность к тому или иному тотему. Шаманизм – это колыбель магии, в магии без глубоких шаманских состояний не продвинуться. Современные западные маги часто игнорируют тему тотема, в то время как это та мифологическая изначальность, без которой
