Читаем без скачивания Литературная Газета 6346 ( № 45 2011) - Литературка Литературная Газета

Опять бедный Гиппократ вертится пропеллером в своём языческом гробу, едва ли ни поминутно поминаемый в СМИ и на просторах Сети. Но покорнейше прошу заметить, что, во-первых, клятву Гиппократа врачи России, к сожалению, не дают. Не давали ни в советское время, ни сейчас. А во-вторых, у всех наших уважаемых граждан, исправно несущих бремя налогоплательщиков, есть одна общая беда. Они не могут, да в большинстве своём и не хотят знать, куда уходят их налоги. Если граждане платят деньги непосредственно в кассу больницы, тогда да, все рекламации и претензии на качество помощи - в клинику. Но в случае, например, с ОМС налогоплательщик никаких денег лично врачам не даёт. В кассу больницы не несёт. И есть вполне обоснованные опасения, что из собранных с населения в виде налогов денег непосредственно к медикам доходит очень небольшая часть. Да и та неравноценная. Недавно 83-летней матери моей супруги пришлось вызвать "скорую". Приехали к нам в посёлок из Егорьевска средних лет доктор и молодой фельдшер. Сняли ЭКГ, оказали помощь, высказали свои рекомендации. Всё честь по чести. В разговоре, к слову, спросила их жена о зарплате. Доктор назвал сумму в два раза ниже, чем получают на "скорой помощи" в столице. Но доктор сказал, что не жалуется, ведь ездит сюда работать из Рязани, где зарплата в два раза ниже, чем в Егорьевске. Приходится констатировать, что медицина, как и всё наше общество, расслоилась. Но разве это справедливо?

Когда врач плохо одет, с трудом сводит концы с концами, не обеспечен хорошим жильём, никакая клятва Гиппократа или уставы врачебных ассоциаций не сделают его доброжелательным, не заставят "видеть человека". Нувориши, разъезжающие на дорогих автомобилях и отдающие кому-то во время осмотра указания по мобильному телефону, смотрят на доктора как на заведомо "неполноценное существо", как на "обслугу". И врачу тут не до психологии, не до собственной квалификации, не до врачевания. Когда много лет назад английские эскулапы устроили забастовку, добиваясь повышения зарплаты, они мотивировали своё требование не тем, что она низка, а тем, что она[?] недостаточна для поддержания имиджа врача в глазах общества и пациентов.

В заключение несколько слов о клятве Гиппократа. В первом абзаце, призвав богов в свидетели, врач берёт обязательства чтить учителей своих как родителей и помогать им материально. Во втором - клянётся не вредить, не давать яда, не участвовать в абортах, а ещё почему-то не оперировать страдающих каменной болезнью. Кроме того, обещает ничего дурного не делать, особенно по части любовных дел. Наконец, в третьем, заключительном абзаце обещает хранить врачебную тайну. Вот и вся клятва. Заметьте, ни о какой бесплатной помощи кому-либо, ни о каких обязанностях оказывать помощь при любых обстоятельствах, в любых условиях речь в клятве Гиппократа не идёт. Да и исполнять её следует врачу "соответственно своим силам и своему разумению". Я считаю, что нам решительно необходимо принять эту клятву. Мы, медики, к этому давно готовы. А вы?

Георгий ЕГОРОВ, врач "скорой помощи"

Обсудить на форуме

Жор соблазна

Жор соблазна

НРАВЫ

Жан МИНДУБАЕВ, собкор "ЛГ", Республика Татарстан

Минувшим летом на хуторе Вязки, где занимаются огородничеством взрослые сыновья уже весьма пожилых крестьян и где подержанный вездеход "УАЗ" считается желанным приобретением, случился некий переполох. Случился он потому, что вдруг подкатили к неказистым огородным заборчикам два шикарных автомобиля "Ниссан-камри", каждый стоимостью под миллион рублей. И вылезли из них не какие-то олигархи или их детки - а вполне знакомые скромным хуторянам парни-племянники одной из огородниц. Народ ахнул:

- В лотерею, что ли, тачки выиграли?!

Парни (одному девятнадцать, другому двадцать один, оба работают на маршрутках, где зарплаты не превышают пятнадцати тысяч в месяц) горделиво ответили:

- Кредит взяли!

- А что так размахнулись-то? На таких крутых тачках только олигархи катаются[?].

- А мы чё, не люди? Они ездят - а нам нельзя?!

Родители юных владельцев шикарных авто грустно молчали. А что было говорить? Парни живут на съёмной хате, зарплат едва хватает на еду и шмотки[?] Значит, в банковской кабале надолго. Значит, будут сидеть на родительских шеях до пенсии[?]

А соблазн разума лишил.

Ещё сюжет. В селе Услон близ Казани заприметил я одну новостройку. Вокруг старой крестьянской избы высились краснокирпичные стены, уже подведённые под крышу. Сперва был вырыт громадный котлован, затем полезли вверх кирпичные стены. Человек строил себе жильё. Всё вроде бы нормально - сейчас по Руси, несмотря на бедность, строятся многие. Экономят как могут, ужимаются - но жильё строят. Но тут было иное. Привораживало взгляд строение с громадными вычурными фронтонами; с какой-то нелепой колоннадой - и прочими прибамбасами. "Купил новый русский кресть[?]янское подворье - и выпендривается", - подумалось мне.

Но я ошибался. Строился не вор в законе, не чиновник-казнокрад - а местный житель Егор Тараканов (фамилия настоящая). Когда-то шоферил в местном потребсоюзе, потом устроился в городе, в спецавтохозяйстве, - возить мусор (а село Услон от Казани близенько). И, конечно, повадился с городской свалки что-нибудь да притащить[?]

С этого началось. Затем глава семьи определил "на сортировку" жену, дочь, сына. Металл, картон, деревянная тара - всё отбиралось и сдавалось на пункты приёма. В конце концов Егор сколотил бригаду сортировщиков из бомжей - и дело было поставлено всерьёз.

Отсюда - первичный капитал, который постоянно и скаредно умножался: Тараканов на себя и близких почти не тратился - копил.

- Мы хмыкали: ходят в обносках, едят с огорода: огурцы, картошка[?] А затеял строить дворец[?] Свихнулся, что ли? - пожимают плечами односельчане Тараканова.

Но Егор не свихнулся. Он подражал. Тем казанским денежным мешкам, которые уже половину села застроили коттеджами. И Егора "будто прорвало". Он решил: построю такое, что ахнете! И стал возводить аляповатый дворец.

Стройка длится уже пятый год. Тем временем семья живёт в строительном вагончике. Дети бросили школу, заняты огородом, скотиной. Вкалывают, вкалывают, вкалывают[?] ради чего? Построить хоромы, которые будет непосильно обогревать? И в которых, возможно, самому хозяину уже и не доведётся пожить - и стройке конца не видно, и здоровье стало пошаливать[?]

Всю неудержимую силу соблазна ярче всего обозначил (на мой взгляд) Борис Пастернак словосочетанием "жар соблазна". Поэт имел в виду, естественно, соблазн любовный, чувственный. Приведённые ситуации демонстрируют соблазн иного рода, ибо являются влечением сугубо материально-меркантильным. Да и не слово "жар" тут к месту, а "жор".

Суть этого термина, думаю, объяснять не надо[?]

Так вот, жор соблазна. Мне кажется, что в последние годы он крепнет не по дням, а по часам, оттесняя (расталкивая, раскидывая, опрокидывая) прочие человеческие чувства.

Попрание здравого смысла. Смещение жизненных ценностей[?] Неутолимый, всепобеждающий, всеотрицающий жор. Часто заменяющий такие извечные человеческие ценности, как дружба, любовь, познание мира, приобщение к природе - да мало ли чего теряем мы в погоне за обретением чисто материальных благ - и только!

Увы! Такое "состояние души" постепенно заполоняет всё наше бытие. Здоровая, разумная повседневная жизнь заменяется погоней за[?] как бы это поточнее выразиться? - за внешними проявлениями "шикарной жизни". Или - если проще - погоней за мишурой бытия. Обретение всё новых и новых "аксессуаров состоятельности", неуёмное желание быть не хуже людей подавляет все прочие потребности.

"Подружка побывала на Канарах - а я нет!" И - страдания, ревность. "Кольке "десятку" купили - а вы мне на "шестёрку" разорились!" И семейный скандал, конфликт отцов и детей. "У Наташки шуба из шиншиллы? Спать не буду - а куплю покруче!" И - не спит несчастная, на трёх работах себя изводит - но шубу достанет! Или болезнь наживёт[?]

Мне кажется, что жор соблазна в по[?]следние годы крепнет не по дням, а по часам, оттесняя все нормальные человеческие качества. Этот "жор" затягивает, лишает покоя, ведёт к неврозам[?]

Я, право, не знаю, чем объяснить этот нарастающий жор соблазна. Может, тем, что жили бедновато (да и сейчас не в достатке) - и разум затмевает притягательность к сладкой жизни? (Хотя один мой собеседник на сей счёт выразился так: "Живём не хуже, а глупее".) Или это форма социального самоутверждения: нечем похвастаться, Бог не дал ни таланта, ни трудолюбия, так возьму хоть пылью в глаза? Своеобразный бунт нищеты. А может, реклама или кинокадры сильно возбуждают неустойчивый национальный менталитет? Или общая незрелость мешает спокойно существовать в мире, полном соблазнов? Не знаю. Когда вижу обилие золота на плохо вымытых пальцах и шее, я просто впадаю в недоумение.