К полудню того же дня была уже отстроена на берегу церковь и икона внесена в нее. Это начало монастыря.
В 1533 году царь Иоанн Васильевич, возвращаясь из Кирилло-Белозерского монастыря и будучи одержим болезнью в ногах, посетил Толгский монастырь, где получил исцеление; в 1609 году монастырь разграблен литовцами и русскими изменниками, и 46 иноков и послушников перебито. В 1681 году патриарх Никон, возвращаясь из заточения, застигнутый предсмертным изнеможением, пристал у монастыря и причащался; тут произошла трогательная встреча его, умирающего, и сосланного сюда же архимандрита ярославского Спасского монастыря Сергия, когда-то судившего патриарха и более других досаждавшего ему. «Брат Сергие! — сказал ему умирающий Никон, — восстань, сотворим прощение», и старцы помирились. В 1683 году монастырь посетил царь Федор Алексеевич; в 1763 — императрица Екатерина II; в 1863 — покойный цесаревич Николай Александрович.
Борисоглебский собор.
Соборный храм Введения, о пяти зеленых главах на розовых шейках, и при нем отдельная колокольня, построен в самом конце XVII века; кроме него, в монастыре есть еще три церкви. Главная святыня — икона Божией Матери, просиявшая над Волгой; она писана древним греческим письмом на доске и убрана жемчужной и алмазной ризой. Икона эта совершает ежегодно четыре крестных хода. Иконостас изобилует золочеными витыми столбами с виноградными гроздьями; все стены покрыты фресками, голубой фон которых бросается в глаза; в куполе — громадный Деисус. В орнаментику наружных стен входят, как сказано было, местами цветные изразцы. Здания монастырские очень велики. Ограда, в 550 сажен длины, имеет девять аршин вышины и три толщины и снабжена девятью башнями. Она опоясывает монастырь как бы широкой, белой тесьмой, из-за которой резко выделяется темная зелень вековых сибирских кедров, расстилающих горизонтально свои длинные, оттененные мягкими иглами, ветви. Когда построена стена, когда посажены кедры, — неизвестно. Монастырь имел игумнов и архимандритов с 1392 года — 58; сколько было их до того времени, — также неизвестно. С 1834 по 1844 год заведовал им жительствовавший на покое преосвященный Авраам, управлявший до того ярославской кафедрой с 1824 года и отличавшийся особенным рвением в ломке и перестройке древних церквей. Много сокрушено было за его время бесценных памятников одной из старейших епархий русских; для новых построек создавал Авраам свои планы, и здания эти известны под именем «авраамовских построек». С каким-то особенным рвением преследовал он колокольни; так поступлено с колокольнями ярославского кафедрального собора и толгской монастырской; рисунок последней, 1806 года, сохранился: она была красива и типична; нынешняя, авраамовская, бесхарактерна. Толгский монастырь пестрит архитектурной деятельностью Авраама; случайно уцелел и красив в своей простоте придел св. Федора, Давида и Константина.
От Толгского монастыря до Ярославля очень близко. Когда подъезжаешь к «волжскому красавцу», Ярославлю, с этой стороны и начинаешь отличать одну за другой его многочисленные церкви, включительно до самой отдаленной, — до собора, с его золотыми маковками. Пароход движется вдоль старой сосновой рощи правого берега; это — не лишенная исторического значения для русского театра Полушкина роща — излюбленное место прогулок ярославцев. Полушкин, от которого идет имя рощи, имеет прямое отношение к русскому театру, возникшему, как известно, в Ярославле. Мать Федора Григорьевича Волкова, родоначальника нашего театра, овдовев, вышла замуж за Полушкина, и он, как отчим, оказал на Волкова очень благодетельное влияние. Когда, по возвращении из Петербурга в Ярославль, Волков, в день именин отчима, поставил на сцену драму «Эсфирь», старик был в восторге; ему особенно понравились поднимавшиеся и опускавшиеся облака. Видевший это представление, ярославский воевода Мусин-Пушкин уговорил дворян и купцов построить в Ярославле театр, с которого и пошло театральное дело в России. До его построения, Волков давал свои представления в одном из сараев Полушкина двора. Скоро вслед затем Екатерина II вызвала Волкова в Петербург.
Облака, которые понравились старику Полушкину, давно исчезли, а те, которые ходили над Ярославлем к вечеру 3-го июня, в день приезда путников, были расцвечены всеми чудесными красками летнего вечера, тихо переходившего в светлую, теплую ночь.
Ярославль.
Историческое о городе. Успенский собор. Архиерейский дом и его воспоминания. Первые дни воцарения дома Романовых.
К восьми часам вечера пароход пришел в Ярославль. От пароходной пристани довольно пологий подъем идет под мост, перекинутый здесь над спуском и соединяющий обе части бульвара, тянущегося параллельно Волге и устроенного в двадцатых годах текущего столетия.
История Ярославля начинается в повествовании Карамзина довольно оригинально. «Думаю, — пишет наш знаменитый историограф, — что город построен великим князем Ярославом; двое из жителей его, кудесники и обманщики, ходили по Волге и объявляли, что бабы причиной всего зла и скрывают в самих себе хлеб, мед и рыбу; к обманщикам приводили женщин, и они, надрезывая им плечи и высыпая из своего рукава жито, кричали: «Видите, что лежало у них за кожей!» В конце концов кудесников повесили. Карамзин не говорит о том, когда это происходило; но летопись указывает на 1073 год, то есть время великого голода, посетившего Ростовскую и Ярославскую области.
Разоряли окрестности города новгородцы, хозяйничали татары, опустошали и пожары, и язвы, и, тем не менее, одной из волжских красот был и, вероятно, надолго останется Ярославль. Очень возможно, что он существовал уже тогда, когда далеко кругом этих мест еще жили весь и меря; но центром края был не он, а Ростов, за которым утвердилось даже название Великого и в который уже Рюрик посадил «своего мужа».
Ярославль. Вид на бульвар и проезд к городу от Волги.
Много пользы было Ярославлю от открытия торговли с Англией» через Белое море при Иоанне IV; этот город, как и Вологда, служил складочным местом и имел иностранные конторы, закрывшиеся с основанием Петербурга. Лихолетье со всеми его ужасами тоже не прошло даром для края; здесь в 1606 году жила под надзором жена Лже-Димитрия, красавица Марина; она пробыла здесь до 1608 года, когда Ярославль сдался полякам и примкнул было к самозванцу, но не замедлил отрезвиться: в 1612 году сюда к князю Пожарскому стягивались рати, шедшие на освобождение Москвы, и отсюда шли с ней переговоры. Выборные, назначенные призвать на царство Михаила Феодоровича, собрались тоже в Ярославле, и здесь же, с 21-го марта по 16-е апреля 1613 года, молодой царь Михаил Феодорович провел первые дни своего воцарения, так что в истории благополучно Царствующего Дома на первых страницах, так сказать в первых строках, красуется Ярославль.
Много имеется на свете неоконченных сочинений,
