Читаем без скачивания Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Второй бизнес, эксплуатирующий этот грех, — современные супермаркеты, куда категорически не рекомендуется ходить на голодный желудок. Если человек пренебрегает этой рекомендацией, то при виде разнообразной пищи в красивых упаковках начинает интенсивно перекладывать ее в свою корзинку и в результате покупает гораздо больше продуктов, чем ему необходимо. А дома все это приходится есть — не пропадать же добру!

Третий бизнес — рестораны. Вообще-то в нашей стране люди чаще заходят туда не для того, чтобы наесться досыта, а по другим причинам: на деловой обед, романтическое свидание, торжество и т. д. И здесь задача персонала — разжечь аппетит клиента так, чтобы он заказал побольше блюд. В ход идет красивая сервировка, красивые названия блюд, изысканные деликатесы, приправы и специи, ласкающие и возбуждающие обоняние, обходительность метрдотеля и официантов.

Филе из карасей с грибами в сметанном соусе, говядина с черносливом, тушенная в кисло-сладком соусе с овощами, филе курицы с петушиными гребешками с изюмом и ананасом. Это блюда традиционной русской кухни.

А вы бы попробовали, что вытворяют французы! Вот уж кто является признанными виртуозами плиты и сковородок. При этом порции в парижских ресторанах весьма внушительные, и все такое вкусное… Хорошо, что деньги нередко кончаются раньше, чем пропадает аппетит — только это может спасти человека от набора избыточного веса. Впрочем, для компенсации столь обильных ужинов французы изобрели свой вариант завтрака, так раздражающий русских туристов, — чашка кофе с круассаном.

Глава 4. Похоть

Пить, когда никакой жажды нет, и во всякое время заниматься любовью — только этим мы и отличаемся от других животных.

Определения секса, данные в отечественных толковых словарях, не очень обширны. Более того, они весьма ограниченны и архаичны. Посудите сами:

«Похоть — грубочувственное половое влечение (обычно, мужчины к женщине), сладострастие». [67 — Большой толковый словарь русского языка. // Под ред. С. А. Кузнецова., М.: Норинт. 1998. С. 947.]

Во-первых, непонятно, почему похоть встречается только у мужчин? К кому тогда относится грубое обозначение «похотливая самка»? Явно не к мужику. Во-вторых, «чувственное половое влечение» характерно и для любви. В том же словаре написано, что любовь — это «чувство горячей сердечной склонности, влечение к лицу другого пола». Получается, что, с точки зрения наших филологов, принципиального различия между похотью и любовью нет.

Попробуем с другой стороны. Авторы словаря утверждают, что похоть — это сладострастие. Отправимся на страницу 1207 словаря и узнаем, что «сладострастие — повышенное стремление к удовлетворению полового чувства, чувственным наслаждениям; похоть». Можно еще отыскать значение слова «секс», но и это мало что нам даст. «Секс — все то, что относится к проявлению и удовлетворению полового влечения, половых отношений; чувственная страсть». [68 — Большой толковый словарь русского языка. // Под ред. С. А. Кузнецова., М.: Норинт. 1998. С. 947.]

Получается, что толковые словари русского языка не помогут нам разобраться в смертном грехе похоти. Попробуем обратиться за помощью к представителям других наук — психологии, этики и теологии.

Отношение к сексуальному инстинкту науки и христианской религии диаметрально противоположно. Наука считает инстинкт размножения естественным и необходимым для существования любого вида, в том числе — человеческого, а церковь считает сексуальные потребности кознями врага человеческого — дьявола. «Блуд находит помощника в свойстве тела… Где блуд, там обитает Диавол», — писал святитель Иоанн Златоуст, и большинство знаменитых подвижников церкви с ним полностью согласны.

С точки зрения науки инстинкт размножения — один из важнейших инстинктов, существующих в живой природе. Все без исключения живые организмы на Земле содержат встроенную в их организм программу, требующую передать свои гены максимально возможному числу потомков. Поэтому изначально сексуальное влечение выполняло исключительно позитивную роль и способствовало процветанию человеческого рода, однако люди с их стремлением к экспериментам довели некоторые формы секса до уровня патологии. Известный американский психиатр и психоаналитик Эрик Берн подчеркивал глобальную роль инстинкта размножения, позволяющего передавать потомкам наши гены. Он писал: «Наш единственный долг перед космосом — доживать до половой зрелости, чтобы иметь возможность воспроизводить свой род. Единственная функция спермы и яйцеклеток — быть носителями и оболочками для генов, которые в них содержатся. Секс — топливо, который влечет этот великий проект вперед, без секса он бы замер и распался, оставив лишь сухие кости в знак того, что когда-то существовал. За помощь в реализации этого редкостного устройства Природа предлагает нам обычное и замечательное вознаграждение. Оргазм — это то, чем она расплачивается с нами за произведение ребенка. С невероятным великодушием она позволяет нам черпать сколько нам угодно из ее корзины с удовольствиями и даже не требует их назад, если нам не удается быть продуктивными… Но сами мы не удовлетворяемся тем, чтобы быть просто носителями семени, и мы разрабатываем секс и его возможности, превращая это в нечто более сложное и тонкое».

Жизнь — это болезнь, которая передается половым путем и всегда заканчивается летальным исходом.

Конечно, было бы неправильно сводить сексуальное поведение человека только к реализации генетических программ, без учета культурных традиций, социальных установок и личностных особенностей, но так же было бы ошибкой считать любовь только продуктом нашего сознания, не учитывая мощного влияния на нее древних инстинктов.

Рассматривая проявления сексуальных инстинктов у человека, следует помнить, что, согласно учению З. Фрейда, личность человека является сложным конгломератом трех составных частей: собственно «Я», «Оно» и «Сверх-Я». Осознаваемая часть нашей психики обозначается как «Я», моральные и социальные нормы, опосредованные через волю родителей (в первую очередь отца) — как «Сверх-Я», а древние инстинкты, имеющие биологическую природу, — как «Оно».

То, что обычно находится в пределах нашего понимания, по-видимому, составляет лишь малую долю всех психических процессов, определяющих наши эмоции, мысли и поведение. В каждый конкретный момент времени на поверхности сознания находится лишь вершина айсберга, основной своей частью погруженного в темные воды подсознательного. Эта неподвластная волевому контролю часть нашей психики сформировалась в течение миллионов лет бескомпромиссного естественного отбора, шедшего на протяжении эволюции человека. В результате из поколения в поколениe у людей сформировался ряд инстинктивных реакций, автоматически запускающихся при определенных условиях. Сексуальное влечение, безусловно, относится к их числу, а это означает, что в глубинах человеческой психики существует мощная сила, заставляющая человека совершать определенные поступки, направленные в конечном счете, на основную конечную цель — сексуальный контакт с особью противоположного пола. [69 — Впрочем, есть люди, которые настолько далеко удалились от Природы, что для них более привлекательным является секс с представителем своего пола или с самим собой.]

В современном обществе с его запретами и ограничениями сексуальная потребность далеко не всегда удовлетворяется напрямую. Гораздо чаще она или трансформируется или сублимируется. В случае сублимации сексуальная энергия выплескивается в форме художественной, научной, военной или экономической деятельности. Примерами трансформации либидо являются эксгибиционизм, вуайеризм, фетишизм и прочие «…измы», которые широкие массы населения относят к сексуальным извращениям. «Нормальному» человеку, привыкшему реализовать свой инстинкт стандартным способом, трудно понять, почему взрослого, на первый взгляд серьезного и разумного, человека неудержимо тянет к маленьким девочкам (старухам, мертвецам, животным, женским трусам, фекалиям, чужому половому акту… можно вставить что угодно), причем сам человек не может понять причину столь странной привязанности.

Подробнее сексуальные отклонения мы обсудим в другом разделе, а пока я хочу подчеркнуть, что существует две мощные программы полового поведения: одна — связанная с генами, а другая — обусловлена установками, внедренными в подсознание в раннем детстве. Действие этих программ остаются «за кадром» нашего сознания, делая жизнь человека мало предсказуемой, а временами просто загадочной.