Апокалипсис лег в основу учения религии о конце света. С той поры слухи о скором конце света распространялись как эпидемии. Одна такая волна прокатилась по Европе в конце первого тысячелетия. Земледельцы забрасывали поля, а горожане перестали заниматься ремеслами. Все жили ожиданием страшного суда; молились, постились, совершали покаянные паломничества. Конец света не наступил… Прошло пять веков. Теперь этого события ждали в 1500 году. В прошлом столетии подобные эпидемии охватывали целые губернии России. «Все это теперь, — писал Ф. Энгельс, — утратило всякий интерес для всех, кроме разве только невежественных людей, которые еще, может быть, пытаются вычислять день последнего суда[15]».
Ф. Энгельс в своей работе «Книга откровения» показал, что апокалипсические видения, составляющие почти все содержание сочинения Иоанна, дословно взяты у классических пророков Ветхого завета и их позднейших подражателей, живших за несколько веков до нашей эры.
Не вдаваясь в историю христианства и причин, вызвавших к жизни в конце первого века «Откровения», мне бы хотелось с психологических позиций раскрыть происхождение апокалипсических видений пророков Ветхого завета.
Как нами будет показано в последней главе, многие мистики, сыгравшие большую роль в становлении религиозных направлений и сект, страдали нервно-психическими заболеваниями. В частности, при эпилепсии наблюдается так называемый синдром «гибели мира». Не исключено, что в ряде случаев появление апокалипсических картин — результат этого заболевания.
Для большей убедительности обратимся к наблюдениям за больными. У больной Ш. приступ начинался с изменения восприятия окружающей обстановки, «здания то резко увеличиваются, то уменьшаются, кругом темнеет, постройка на постройку валится, все становится странным, незнакомым п чужим». Происходит это чрезвычайно быстро — «быстрее вращающегося кино». Больная видят, как вдали огромные деревья вырываются с корнем, «вся земля похожа на бурлящий котел, как во время мировой катастрофы». Человек ощущает сильный страх, тоску, тревогу, прощается с жизнью, плачет.
У некоторых верующих при подобных нарушениях восприятия начинается религиозный бред. Это в какой-то мере тоже подтверждает наше предположение, что данный синдром может вызывать апокалипсические видения.
У мистиков апокалипсические видения возникали не только в результате нервно-психических заболеваний. Часто для этих целей они пользовались наркотиками. В предшествующем разделе мы касались механизмов воздействия на психические функции эйфорических веществ. Здесь же несколько подробнее остановимся на фантастиках, или психотомиметиках (психотиках).
Секрет действия фантастиков заключается в следующем. При нормальной работе мозга, когда нервный импульс одной клетки словно по «проводнику» доходит до другой, мгновенно реагируют механизмы, вырабатывающие активные химические вещества — медиаторы (ацетилхолин (АХ), серотонин и адреналин). Это «посредники» или «передатчики» из нервных окончаний попадают в синаптическую щель, в которой и происходит контакт нервных клеток. Соприкоснувшись с соседней нервной клеткой, медиаторы «пробуждают» ее и заставляют открыть ионную «дверь», после чего происходит процесс возбуждения этой клетки. Когда АХ совершил свою работу, сообщив нужную информацию соседней клетке, срабатывают механизмы, уничтожающие его. При этом процессе холинэстераза (ХЭ) (фермент, катализирующий гидролиз ацетилхолина в нервной ткани и в эритроцитах) разрушает, гидролизует АХ, превращая его в физиологически малоактивное вещество. Через некоторое время разложенная молекула АХ восстанавливается в процессе нового синтеза и включается вновь в работу по передаче информации.
В исследованиях было установлено, что молекулярная структура фантастиков напоминает структуру медиаторов, то есть передатчиков возбуждения в торможения нервных клеток. Но действуют они нерационально, а вносят путаницу в работу нервной системы, дезинформируют соседние нервные клетки. Когда а организм вводится фантастик, он конкурентным путем вытесняет естественный медиатор и своим действием десинхронизирует многие нейроны. Это и приводит к появлению фантастических видений, к нарушению восприятия не только пространства, но и времени.
Французский писатель Теофиль Готье так описал апокалипсический кошмар, преследующий его после приема наркотиков. Через несколько минут все его существо охватывало оцепенение. Через полчаса его видения облекались в ужасные формы. «По моему мнению, — признается Готье, — это состояние продолжалось лет триста, ибо ощущения, сменяющие друг друга, казались столь многочисленными и эфемерными, что реально измерить время было невозможно. Когда приступ кончался, я замечал, что все продолжалось только четверть часа».
Во время камлания шаманов, радения хлыстов в мозг поступает резко измененная афферентация от мышечной системы, вестибулярного аппарата, органов зрения и слуха. Этот поток интенсивных и измененных нервных импульсов, как мы уже говорили, может нарушить системную, скоординированную работу мозга и породить в отдельных случаях апокалипсические видения. Что это так, подтверждают наблюдения за людьми, участвующими в полетах на невесомость впервые.
Нами уже указывалось, что в невесомости изменяется афферентация со стороны рецепторов опорно-двигательной, системы. Резко измененная и извращенная информация начинает поступать от полукружных каналов. Помните, у испытуемых, отнесенных ко второй группе, состояние невесомости вызывает различные пространственные иллюзии и нарушения восприятия времени. Для иллюстрации приведем самонаблюдение: «Состояние невесомости наступило мгновенно, и я, не успев опомниться, почувствовал, что полетел вверх, а затем в неопределенном направлении. Наступила полная дезориентация в пространстве. Затем я начал разбираться в какой-то степени в обстановке. Увидел пол и стены помещения. Показалось, что последнее быстро удлиняется. Иллюзия напоминала ощущение, когда смотришь в перевернутый бинокль».
К третьей группе относятся испытуемые, у которых пространственная дезориентация и иллюзии выражены сильнее и продолжаются на протяжении всего периода невесомости. У некоторых из этой группы иллюзии достигают крайних степеней, сопровождаются чувством ужаса, непроизвольным криком, психомоторным возбуждением, что позволяет эти реакции сопоставить с синдромом «гибели мира». Вот одно из наблюдений за испытуемым, относящимся к этой группе, «Во время полета до наступления невесомости сидел, непринужденно беседуя с врачом. С первых секунд невесомости появилось двигательное возбуждение, сопровождающееся хватательными реакциями, непроизвольным нечленораздельным криком и своеобразным выражением лица: поднятые брови, зрачки расширены, рот открыт, нижняя челюсть опущена. Эта реакция наблюдалась на протяжении всего периода невесомости, что не позволяло врачу, находящемуся рядом с испытуемым, вступить с ним в контакт. После полета испытуемый рассказал о своих переживаниях: «Я не понял, что наступило состояние невесомости. У меня внезапно возникло ощущение стремительного падения вниз, и мне показалось, что все кругом рушится, разваливается и разлетается в стороны. Меня охватило чувство ужаса, и я не понимал, что вокруг меня происходит». После эксперимента испытуемый ничего не помнил. При просмотре киноленты, на которой засняли его поведение в невесомости, он был крайне удивлен увиденным.
Внезапное исчезновение чувства весомости, наиболее крепко и убедительно связывающее человека с его устойчивым положением на земле, интерпретировалось как «мировой катаклизм», как «гибель мира». По своему эмоциональному настроению это состояние близко к ожиданию апокалипсической встречи с разгневанным божеством. Несоответствие возникших субъективных переживаний в невесомости с прошлым опытом обусловило возникновение психического состояния такой эмоциональной интенсивности, которое позволяет понять, почему этот феномен способствовал укреплению веры в существование духов, потусторонних сил.
Воспитанные на религиозных догматах фанатики в подобных видениях усматривали откровения божественных сил о надвигающихся событиях в грядущем. Современная же психологическая паука дает убедительное объяснение происхождения видении апокалипсического характера.
В этой главе, как и в предыдущих, мы раскрыли способы, с помощью которых мистики пытаются проникнуть в потусторонний мир. На основании приведенных свидетельств и научных фактов с полной определенностью можно сказать, что все «ключи» мистиков открывают дверь, ведущую не в потусторонний мир, а в мир психических нарушений.
Медиумы без ореола
