выбраться из колодца с их помощью ты не можешь. Ты сидишь там и беспокоишься о том, как вылезти наружу, на свободу. Почему ты в колодце? “Не знаю”. Таково положение и молодой девушки, вышедшей замуж: она надела новое платье, прекрасную обувь, золотые мониста, но всё же недовольна. Когда её спрашивают, почему она вышла замуж, она говорит: “Не знаю; мои мать и отец поженились, и я вышла замуж; мои брат и сестра женатые люди, и я вышла замуж; бабушка с дедушкой поженились, и я тоже вышла замуж”. Спрашиваю: если кто-то утонится, неужели и ты побежишь топиться? Люди женятся, то есть топятся, не утопая, так топятся и жабы. Если спросите жабу, почему она прыгает в воде, а не ступает легко, как кошка, она ответит: “Мой отец, моя мать, мой дед и бабка тоже прыгали в воде, и мы не можем пренебрегать их правилами и законами, мы следуем их путём”. Чему научилась жаба, прыгая? Тысячи лет она прыгает одним и тем же способом. Прыгая, жаба может только напугать человека — вот и всё.
Один из наших братьев, большой спиритист, познакомился с одним врачом и начал его просвещать в области спиритизма. Врач был материалистом, в духов не верил, но решил поставить опыт, чтобы убедиться, действительно ли они существуют. Однажды вечером, прежде чем лечь спать, врач насыпал на доску пепла, думая, что духи придя, напишут что-нибудь на пепле, и он это прочтёт. С той же мыслью он положил на стол подле своей головы лист белой бумаги и карандаш, чтобы и на ней они что-то написали. В комнате, недалеко от кровати, стояла лохань с водой, накрытая газетой. Он лёг, желая заснуть неглубоко, чтобы услышать, что будут делать духи. В какой-то момент он услышал шум, в лохани что-то плескалось. Он сказал себе: “Это дух. я убедился в существовании духов”. Однако он настолько испугался, что закрыл лицо одеялом и в таком положении остался до утра. Утром, проснувшись, он сказал своим близким: “Я уже убедился в существовании духов: вчера ночью пришёл дух и влез в лохань. Посмотрю-ка, что там”. Он поднял газету и застыл в удивлении: большая жаба плавала в воде. “Это всё проделки жабы, — сказал доктор. — Если бы она не осталась в лохани, я бы подумал, что духи существуют, и скомпрометировал бы себя перед людьми. Увидев жабу, я потерял веру. Только было я поверил в существование духов, как тут же пришлось разувериться, притом эта жаба так меня напугала, что всю ночь я спал, накрывшись одеялом с головой”.
Часто люди оказываются в положении этого доктора. Какая-то жаба становится причиной определённого явления, но, не зная причины, люди говорят, что это явление от Бога. Есть явления от Бога, но есть и происходящие по другим причинам: всё разумное от Бога, а неразумное вне Него. Например, корова служит человеку тем, что даёт ему молоко, но всего она сделать для него не может; вообще, животные не могут сделать для человека всё. Вот почему, говоря о разумной жизни, мы подразумеваем те высшие, разумные проявления, благодаря которым сознание людей возвышается; всё остальное, вне этих проявлений, представляет собой временную человеческую жизнь. Коровье молоко необходимо детскому организму, но если человек всю жизнь питается только молоком, он отстанет в развитии, особенно в интеллектуальном отношении. У коровы есть хорошие черты, но в то же время у неё есть и некие отрицательные черты, которые она передаст людям. Разве Бог, выводя евреев из Египта, кормил их коровьим молоком? Он посылал им с Неба особые зёрнышки — манну которой они питались. Пока евреи жили в Египте, они питались и молоком, и мясом, ели солёные огурчики, пили вино, отчего потом часто сердились на Моисея, упрекая его: “Ты привёл нас в пустыню и уморишь голодом. Какой смысл в этой пище?” Спрашиваю: почему евреям нужно было питаться только манной, столь однообразной пищей? Потому что они были боязливы: если бы они были смелы и единодушны, то в скором времени вошли бы в Ханаанскую землю и стали бы её господами. Будучи боязливыми, они должны были бродить по пустыне целых 40 лет, чтобы стать выносливыми. “Что такое Ханаанская земля?” Это земля изобилия, где царит Любовь. Чтобы войти в эту землю, нужно овладеть наукой Любви. Целых 40 лет евреи ходили по пустыне, чтобы приобрести нечто ценное, стать бесстрашными; нелегко было и Моисею. Говорят, что евреи не имели разумного сердца. Нет, это страх парализовал сердце еврея.
Мне рассказали интересный случай из жизни одного евангелистского проповедника. Он часто проповедовал своим слушателям о связи человека с Богом, говоря: “Для того, кто связан с Богом, никакого страха не существует, он человек решительный”. Однажды прогуливаясь по лесу, он встретил медведя. Проповедник так сильно испугался, что едва успел залезть на грушу. Случилось так, что один из его последователей увидел происшедшее и на другой день, встретив проповедника, спросил его: “Почему вчера, увидев в лесу медведя, вы залезли на грушу? Почему не остались возле него, чтобы ему проповедовать? Ведь вы говорили, что, пока человек с Богом, он ничего не боится?” — “Так-то оно так, но откуда мне знать, насколько медведь поймёт меня и интересуется ли он учением Любви? Кроме того, он может оказаться сильным и повалит меня на землю”.
Так же, как этот проповедник, поступает и большинство людей. Все проповедуют и то, и это, но, столкнувшись с противоречиями и трудностями, сразу лезут на грушу, а потом говорят, что между ними и медведем нет никакого отношения. Когда их спрашивают, почему они не проповедуют медведю, они отвечают, что он не интересуется Евангелием и не хочет их слушать. И проповедник, столкнувшись с трудностью, решил, что разумнее взобраться на грушу, как на амвон, и оттуда ему проповедовать. В противном случае медведь может оказаться очень сильным, может обхватить его лапами и повалить на землю. И до сих пор ещё люди говорят, что нужно проповедовать с возвышения. Да, всё непонятное должно проповедоваться с возвышения, с груши. В конце концов, человеку всегда приходится чем-то себя извинять. Извиняет себя тот, кто не понимает законов. Между человеком и медведем есть известное отношение. Разумный мир хочет, чтобы противоречия между всеми живыми существами разрешались правильно, без насилия, по закону свободы. Страх в людях обязан собой тому, что ими не понято. Если скажете, что в физическом мире есть нечто страшное, например, звери: медведи, львы, змеи, то знайте, что и мир духов,
