змей одну задругой, сложил их снова в чан и плотно прикрыл крышкой. Спрашиваю: что вы будете делать, если ваши руки несвободны и у вас не будет котла с молоком? Вы окажетесь в положении индуса, на которого напали змеи, и при малейшем движении кобра вас ужалит. Её яд один из самых сильных, он несёт смерть.
Самарянка сказала Христу: “Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись этой горе, а вы говорите, что Иерусалим то место, где должно поклоняться”[30]. Что ты скажешь на это? Что означает слово гора? Оно имеет символическое значение, иначе человек не поклонялся бы этой горе, он не настолько глуп. В данном случае гора означает стабильного человека, на которого можно рассчитывать. Твой друг стал министром, ты на него рассчитываешь и говоришь: “У нас будет хотя бы маленький господь на Земле”. На этой горе могут поместиться один, два, три, а может и десять министров, ваших близких, тогда гора станет ещё выше — это всё ваши близкие, на которых вы рассчитываете. Евреи же поклонялись Иерусалиму-городу. Что означает слово город? Оно означает определённую философию, определённые каббалистические учения, не изученные людьми.
Самаряне поклонялись горе, а евреи — Иерусалиму, значит, евреи искали своего спасения в Иерусалиме. Христос говорит им: “Действительно, спасение идёт от иудеев, но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине; ибо таких поклонников ищет Себе Отец”[31]. Значит, настаёт время и оно уже близко, когда истинный поклонник не будет поклоняться ни этой горе, то есть людям, их знаниям, их домам и богатствам, ни этому городу, то есть человеческим учениям, но будет поклоняться Отцу в Духе и Истине. Этим Христос хотел сказать: пока все молятся людям и верят в них, они пребывают в заблуждении; и пока верят в человеческие учения, они опять же в заблуждении. Один верит в сильного человека и говорит ему: “Ты сильный, богатый человек, всегда можешь дать мне что-то взаймы”. Но и это не помогает. Другой верит в знание, которое приобретёт. Например, кто-то может много знать об аде, о рае, как Данте, Мильтон, но что пользы от этого знания?
Допустим, кто-то из вас был в раю и теперь возвратился оттуда. Какая вам польза от того, что вы побывали в раю? И всё же вы будете иметь какое-то маленькое приобретение, и люди окажут вам известное почтение. Чтобы попасть в рай, нужно иметь внутреннюю связь с Богом; если нет у тебя такой связи, ты не можешь быть в раю. Не имея в себе Любви, ты не можешь идти туда. Так не можешь ты ехать в какое-то государство, если не знаешь языка, на котором там говорят. Пока не полюбишь какого-то человека, ты не сможешь интересоваться им. Одна американка, полюбив болгарина, сказала: “Пока я не полюбила его, я не интересовалась болгарами, не знала, где находится их государство, и думала, что они живут где-то в Африке, а большим не интересовалась. Полюбив болгарина, я сразу взяла карту Европы и стала искать, где находится Болгария. Я узнала, что это маленькое государство, освободившееся всего полвека назад”. Так что, если человек не полюбит Бога, он не может узнать, что такое рай.
Говорю: знайте, что гнев, ненависть — это качества, идущие из низшего мира. Когда кто-то произносит слово мне, то это и есть ад это личное местоимение на древне-египетском языке означало ад. Ты говоришь: “Знаешь ли меня, знаешь, кто я?” Да, я знаю тебя. Кто говорит “знаешь ли меня”, тот живёт в аду. Чем отличается ад? Тем, что там вечный огонь, он горит и разрушает. Чем отличается мир? Это место крайнего тщеславия, место удовольствий. Когда человек ищет удовольствий, он в миру. Чем отличается духовный человек? Он отличается тем, что хочет свободы для всех людей. Он хочет, чтобы все люди были свободны, как он, чтобы все люди были радостны и веселы, как радостен и веселой. Радость, веселье-основное качество духовного человека. Духовный мир изъявляется в радости: там нет скорбного человека, там все радостны. Если решите пойти к Господу, рассказать Ему обо всех своих скорбях, вы думаете, Он будет вас слушать? Вы не можете так прийти к Богу. Сколько бы вы ни жаловались на Ивана, на Драгана, Он вас не примет и скажет: “Когда вы оба примиритесь и между вами исчезнет всякая ненависть, только тогда приходите ко Мне”. Даже Христос, оставляя Землю, не мог уйти на Небо, пока ещё на кресте не примирился с евреями. Это закон. Вы думаете, Христос должен был сказать, что пойдёт к Богу жаловаться на евреев за то, что они Его распяли? Нет, Христос обратился к Богу с молитвой: “Господи, не вменяй им этого во грех, они не понимают закона. Прости им! Со своей стороны, я не хочу иметь какого-либо горького чувства к евреям, я ничего не имею против них”. Должен ли был Христос возненавидеть их за то, что они вбили гвозди в Его тело? Если бы не было гвоздей, Христос не ушёл бы на Небо. Если с утра до вечера ты держишь в уме свои страдания и думаешь о том, что другого такого страдальца в мире нет, ты не приблизишься к Богу. Это всё равно, что какому-то болгарину войти в грязных царвулях[32] в зал, устланный мягкими коврами. Многие из вас ещё в таких царвулях и думают, что такими и отправятся на Небо.
Сегодня я говорю вам на том языке, который относится лишь к внешней стороне вопроса. Говоря о чистоте, я рассматриваю её как качество, необходимое повсюду: вода должна быть чистой, воздух должен быть чистым, хлеб, пища тоже должны быть чистыми; растения, земля, камни — всё должно быть чистым. Когда воздух теряет чистоту, это вредно отражается на нас, и когда растения теряют чистоту, это тоже вредно отражается на нас. Вообще, когда предметы теряют свою чистоту, это вредно отражается на всей жизни. Всё должно быть чистым, без чистоты нет жизни. Если и знание потеряет свою чистоту, это тоже плохо отразится на людях. Говорить одно, а при этом думать другое — это нечистота, каждое слово должно быть чистым.
Христос говорит: “Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Тогда придёт истинное разрешение великого внутреннего закона. Почему? Потому что в любви к Богу состоит разрешение всех трудных вопросов. Нам нужно не отделяться
