построить себе прекрасный дворец изо льда. Они реализовали свою идею: построили себе дворец изо льда, стоивший миллионы, и провели в нём зиму, чем были очень довольны. Как только наступила весна, дворец стал постепенно таять. Летом их дворец исчез, от него совершенно ничего не осталось. Мирские люди имеют такие прекрасные, богато меблированные дворцы, но всё это временно. Сказано в Писании, что в конце века ледяные дворцы растают и мир преобразится. Мирской человек живёт в мире перемен. Может ли такой человек быть счастлив? Пока холодно, вы жалуетесь на холод и с нетерпением ожидаете весны, но как только она приходит, ваш дворец тает, и вы несчастны. Хорошо жить на севере, но нужна древесина, из которой ты построишь себе деревянный домик. Кто понимает жизнь, тот сопоставляет вещи, он знает; чего ищет и чего ожидает. Вы говорите, что ищете Любовь. Определите, что такое Любовь. Определите, что такое Истина. Мы познаём Любовь по двум вещам, а именно: где есть Любовь, там свобода. Таковы качества духовной Любви. Вообще любовь духовного человека и любовь мирского человека в корне различны. Духовного человека труднее определить, чем мирского. Любовь духовного человека воскрешает, его любовь носит с собой небольшой ножичек и, увидев кого-то связанным, она перерезает верёвки и освобождает его. Любовь мирского человека даёт только внешне, но не внутренне. Так поступает хороший хозяин со своим конём: он причёсывает его, поглаживает, кормит, затем надевает на голову недоуздок и впрягает в работу. При мирской любви чем больше тебя любят, тем больше о тебе заботятся, но тем больше тебя и ограничивают. Вообще, чем больше любовь мирского человека, тем больше ограничений. Когда тебя любит мирской человек, а ты не следуешь его требованиям, он грозит тебя убить. Если какой-нибудь болгарин отправится в Германию и, приняв немецкое подданство, возвратится в Болгарию, его уже не признают болгарским подданным; то же происходит и с немцем, живущим в Болгарии и принявшим болгарское подданство: когда он возвратится в Германию, его не признают немецким подданным. Такова ограниченная человеческая жизнь. Вопреки ограничениям, мы хотим учиться. Хорошо человеку учиться, но если по окончании школы он уходит в мир иной, то что ему пользы от обучения? Если ты имеешь знание и не можешь его использовать, зачем оно тебе? Если у тебя есть ноги и ты не можешь их использовать, зачем они тебе? Мы должны быть господами того, что имеем, чтобы пользоваться благами, данными Природой.
Теперь перейдём к духовной стороне жизни. Ты духовный человек, но на тебя находит помрачение, и ты сердишься. Кто-то приходит к тебе, но ты его не принимаешь, сердишься, кричишь и прогоняешь. Где твоя духовность? Так поступает и животное: пока ты его кормишь, оно доброе, ласковое, ни на кого не нападает, но проголодавшись, проявляет жестокость. У меня есть чёрный пёс, очень честолюбивый, многие испытали на себе его честолюбие. Смотрю, сидит один брат, устремив взгляд на пса; пёс в это время стоит возле него и смотрит на восток. Брат поворачивается к псу и гладит его по голове, он хочет сказать псу: “То, что я вижу, тебе не увидеть и не понять”. Пёс, рассерженный прикосновением руки к своей голове, сразу вскакивает, бросается на брата и цапает его за плечо. Брат пугается и резко отстраняется от него. Я подхожу к нему и говорю: не следовало прикасаться к голове пса, он от этого раздражается. Пёс бросался и на некоторых сестёр. Почему? Вы не знаете одной из характерных черт животных: животное никогда не укусит, если ты смотришь ему прямо в глаза, оно кусает только тогда, когда находится позади человека.
Как-то пришла ко мне одна сестра. Пёс лежал перед моей дверью. Сестра решила показать свою смелость и пнула его, чтобы освободить дорогу. Пёс вскочил и вцепился ей в плечо, сестра была изумлена. Пёс хотел сказать: “Каше право ты имеешь меня пинать?” Сестра прошептала про себя: “Какая плохая собака!” Я поступаю с собакой иначе. Увидев, что пёс лежит у моей двери, я смотрю ему в глаза и говорю: “Прошу тебя, будь так добр, позволь мне пройти!” Он смотрит на меня и встаёт со своего места. Я знаю характер этого пса: если пнёшь его сзади, он сразу вскакивает и бросается на человека. Не зная характера собаки, вы столкнётесь с большой неожиданностью. Я привожу этот пример, чтобы показать, что и в вас есть такая природа, с которой вам необходимо справиться. Об этой природе говорит и Апостол Павел. Она подобна природе моего чёрного пса. Низшая природа животных имеет свои законы и, если вы их не знаете, она причинит вам большое несчастье. Следовательно, пёс сам по себе хороший. Некоторые говорят, что эта собака плохая, она ничуть не плоха, но не стоит её задевать. Этот чёрный пёс играет с щенками, забавляется с ними: делает вид, что он непонятливый, и таким образом их развлекает. Соберутся возле него 5–6 маленьких щенят и нападают на него, он с ними борется, следя за тем, чтобы их не задавить. Он забавляет их, играет с ними, как хороший педагог, а затем удаляется. Мы же, не зная, как обращаться с собакой, говорим, что она плохая. Таковы наши представления. Но тогда кто плох: собака или мы? Так и в человеке низшая природа не плоха, если вы знаете, как с нею справиться. Потом вы спрашиваете, почему Бог создал мир таким. Он создал его таким, чтобы люди учились. Пока вы следуете своей низшей природе, вы будете натыкаться на большие противоречия.
Итак, пока вы пребываете в противоречиях, вы находитесь в положении одного индийского земледельца. Он ловил больших и самых разных змей, содержал их в чане в своей хижине, а потом вывозил в Европу. Однажды вечером он лёг спать, забыв задвинуть крышку чана, и змеи, сдвинув крышку в сторону, вылезли наружу. Освободившись, они поползли по комнате и обвились вокруг своего хозяина Проснувшись утром, он обнаружил, что обвит змеями, особенно одна из кобр, обвившись вокруг его шеи, так смотрела ему в глаза, что малейшее движение стоило бы ему жизни. Он сумел сохранить присутствие духа и не шевелился, ожидая откуда-нибудь спасения. В это время в хижину вошёл его слуга, человек умный. Увидев хозяина в таком положении, он сразу сообразил, что нужно делать. Он внёс котёл с молоком в хижину и вскипятил его. Змеи, почувствовав запах кипячёного молока, сразу оставили шею хозяина и подползли к молоку. Ощутив себя свободным, он отловил
