дворце театр, сама ставила и писала пьесы, в которых играли придворные, а еще писала стихи. Скончалась Наталья Алексеевна от болезни в 42 года.
А еще история знает пример первой царевны, вступившей в брак по любви. У рано умершего Ивана V, старшего брата и соправителя Петра I, родились пять дочерей. Среди трех выживших одна стала императрицей (Анна Иоанновна правила 10 лет после Екатерины I), а вторая, Прасковья, получила от Петра I разрешение на неравнородный брак с возлюбленным.
О Прасковье писали так:
Принцесса Параскевия, вторая сестра царицы [императрицы Анны Иоанновны], отличается способностями, очень дурна лицом и худощава, здоровья слабого. Прасковья глупа и имеет такую же склонность к мужчинам, как и сестра[351].
Впрочем, другие современники писали, что она была недурна собой и даже красива. В любом случае ей не стали искать иностранного принца. Петр разрешил ей выйти замуж по любви за генерала Ивана Дмитриева-Мамонова из древнего русского рода Рюриковичей, утратившего княжеский титул. Здесь царь, как и во многом другом, выступил революционером: Прасковья оказалась первой царевной, которая стала… генеральшей.
Глава 8. Как устроен Божий мир
Вопрос о том, как появился мир, в котором мы живем, с древнейших времен занимал людские умы. Несколько ответов можно найти в мировых религиях. Буддизм отрицает Сотворение мира, вечное существование богов. У мусульман Аллах вначале создает первичную газообразную массу (дурхан), а затем разделяет ее на отдельные элементы: землю, небо, солнце, луну. Христиане вместе с иудеями верят, что Бог создает мир из ничего, то есть производит все сущее через творение.
Изучать духовный мир народа необычайно интересно и столь же необычайно сложно. От верований и воззрений прошлых веков остались в лучшем случае разрозненные фрагменты, а в худшем – лишь туманные намеки в сказках и песнях. Воображению творческой личности есть где разыграться – и оно пускается в пляс.
Здесь нам хотелось бы не рассказать о том, что удалось реконструировать исследователям, а познакомить читателя с источниками – теми самыми фрагментами исчезнувшего духовного мира.
Сотворение вселенной
Казалось бы, что может быть проще: взять этнографический материал, убрать явно христианские взгляды – и вы сразу же получите древние языческие воззрения. Проблема в том, что до нас дошло несколько вариантов преданий о появлении «света белого».
Наиболее распространенный, конечно, представлен в Библии: здесь Бог – единственный творец – создает мир из ничего, а в конце из праха (земли) или глины создает и человека.
Совершенно другую картину рисуют русские апокрифы. Один из самых древних духовных стихов – «Голубиная книга». Впервые о ней упоминает в XIII веке Житие Авраамия Смоленского: за знакомство с текстом апокрифа Авраамия собирались отлучить от церкви.
Книга Голубиная, картина Н. Рериха, 1922.
© Государственный музей Востока
«Голубиная книга» описывает появление вселенной из тела Божьего:
У нас белый вольный свет зачался от суда Божия,
Солнце красное – от лица Божьего,
Самого Христа, Царя Небесного;
Млад-светел месяц – от грудей его,
Звезды частые – от риз Божиих,
Ночи темные – от дум Господних,
Зори утренни – от очей Господних,
Ветры буйные – от Свята Духа,
Дробен дождик – от слез Христа,
Самого Христа, Царя Небесного[352].
Притом существует несколько вариантов «Голубиной книги», где, например, утренняя и вечерняя заря рождаются от бровей Божьих[353].
Аналогичный рассказ встречается в скандинавской мифологии: из частей тела убитого великана Имира родился весь мир: из мяса – суша, из крови – океаны и моря, из костей – горы, из зубов – скалы, из волос – лес, из мозга – облака, из черепа – небесный свод[354]. А еще этот сюжет удивительно напоминает строки «Ригведы» о создании мира из частей тела Пуруши, принесенного в жертву богами:
Луна из (его) духа рождена,
Из глаза солнце родилось.
Из уст – Индра и Агни.
Из дыхания родился ветер.
Из пупа возникло воздушное пространство,
Из головы развилось небо,
Из ног – земля, стороны света – из уха.
Так они устроили миры[355].
Такие совпадения заставляют задуматься.
Часть исследователей считает, что в русских сказках сохранилось воспоминание о мировом яйце, из которого появилась вселенная: например, в сказке о курочке, снесшей золотое яйцо, о смерти Кощея, хранящейся в яйце[356]. Впрочем, есть мнение, что в этом отразилось влияние на славян финно-угорского народа. В его мифе о сотворении мира Великая птица Ине Нармонь (у мокши, а у эрзя – Ине Нармунь) снесла мировое яйцо, из которого возникла земля[357]. А «Калевала» прямо указывает, из каких частей яйца что появилось:
Из яйца, из нижней части,
Вышла мать – земля сырая,
Из яйца, из верхней части,
Встал высокий свод небесный,
Из желтка, из верхней части,
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части,
Ясный месяц появился;
Из яйца, из пестрой части,
Звезды сделались на небе;
Из яйца, из темной части,
Тучи в воздухе явились[358].
Довольно часто в русских мифах о создании мира участвуют двое: Бог и Сатаниил (Сотониил, Сатанаил). В некоторых преданиях Сатаниил – брат Бога, в других – старший сын (и тогда вместе с Сатаниилом мир создает его младший брат Христос). В апокрифе «Сказание о Тивериадском море» Бог опускается в первичный океан – Тивериадское море – и видит Сатаниила, который плавает по нему в облике гоголя и называет себя богом. Истинного же Бога Сатаниил признаёт «Богом над богами». По распоряжению Господа гоголь-Сатаниил ныряет и достает со дна песок и кремень. Бог рассыпает песок по морю – и образуется земля. Кремень же он разламывает и правую часть оставляет у себя, а левую отдает Сатаниилу. Ударами посоха о кремень Бог творит ангелов и архангелов, а Сатаниил – бесов[359].
Иногда имя Сатаниила не упоминается, а Богу в создании мира помогает птица:
Как Бог творил мир, была сначала везде все вода; вот Бог и послал доставить земли со дна морскова птицу. Два раза она опускалась на дно, брала земли в лапу, да не могла удержать, покуда поднималась наверх – водой-то землю-то у ней, вишь, вымывало; в третий раз взяла землю в рот и вынесла наверх. Вот Бог и велит ей выхаркнуть землю: «Да смотри, ничего не утаивай»; она выхаркнула, и стала везде ровная земля. Только немножко она во рту утаила. И почала у ней та земля во рту расти, растет и растет. Она
