святителя Иоанна Златоуста и ряда других святых отцов, «на скрижалях сердца человеческого». Слово — это назидание Духа Святого. А каждому из людей предложено: стань книгой. Как дитя без сомнения ложится в руки любящих матери или отца, так и нам предложено обратиться в детей, отдать себя в Его руки.
Можно предположить, что слово «верую» происходит от слияния слов «ведать» (BE), «руки» (РУ) Её, Святой Троицы, «Ю», если говорить церковнославянским язьжом. Если говорить о слове «вера», то это слово происходит от слияния слов «ведаю» (BE), какое благо быть рабом (РА) Божиим. (И это прочтение слова верую, происходит не от лингвистических оснований, но от духовного понимания слова). В Царство Небесное человек «вносится», вводится Божественной Благодатью и «руками Промысла Божия». Вводится человек за послушание Христову Миру, который приоткрывается в чутком и молящемся сердце.
Стань песней — живи на моих губах.
Это уже просьба духа человеческого к Богу, просьба и самого Виктора Цоя Богу: «Стать Его песней». И Бог слово своё к певцу, а через него и к нам в «зашифрованной» форме вложил в сердечные уста поэта. Сам Виктор Цой стал проводником и указателем к Богу, стал нам другом, братом.
Я стану словами.
Это ответ Бога человеку, возлюбившему Его. «Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10, 20). «Слушающий вас Меня слушает» (см.: Лк. 10, 16), — говорит Христос апостолам. «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (см.: Гал. 2, 20), — пишет апостол Павел. Бог хочет и нас сделать Своим словом. Все святые подвижники стали Его словом.
Вопрос
Так много весёлых ребят,
И все делают велосипед,
А один их них как-нибудь утром
Придумает порох.
Ну а я тут сижу без тебя,
Мне до этих ребят дела нет,
Лишь окурки лежат на полу
Да мусора ворох.
Расскажи мне историю этого мира,
Удивись количеству прожитых лет,
Расскажи, каково быть мишенью в тире.
У меня есть вопрос, на который
Ты не дашь мне ответ.
И как странно проходят часы,
И так странно не хочется спать,
И так странно, когда за окном проезжает машина,
И я не знаю, точны ли весы,
Но мне не хочется их проверять.
Мне слишком нравится эта картина.
Так много весёлых ребят.
У рок-группы «Машина времени» есть старая песня о духовно одинокой девушке «Она идёт по жизни смеясь». На самом деле эта песня о каждом человеке, живущем без Бога. В этом мне признался товарищ по учёбе. Он был весёлым и заводным человеком, «душой компании», «фонтанирующим» остротами и шутками, всегда смеющимся и жизнерадостным, но всё это была только маска.
В то время я начал приходить к Богу, и он это ощутил своим духом. Подошёл и сказал, что, наверно, только я его смогу понять. Он сказал, что эта песня про него. Сказал, что все его приятели и приятельницы — это тот самый «расплывчивый круг, как будто друзей и подруг» (слова из песни). И никто не знает, как он плачет ночами от одиночества. Он буквально процитировал песню. Сказав это, он убежал от меня прятать свои слёзы. Виктор Цой здесь говорит о таких «весёлых», тайно плачущих ребятах.
И все делают велосипед.
Все изобретают, ищут земное счастье, изобретают «велосипед, но без Бога разрушающийся, не получающийся».
А один их них как-нибудь утром.
Утро — указатель на новую эпоху, «утро» конца.
Придумает порох.
Порох изобрели китайцы многие столетия назад, но Виктор Цой не об этом порохе поёт. Речь о некоем новом, нами слабо представляемом, разрушающем и обжигающем «супер-сверх-велосипеде»; о новом «счастье» без причастности Богу. Речь о новых средствах порабощения человека страстям посредством новейших технологий и синтеза достижений научно-технического прогресса.
Максимум разрушения человеческой духовной природы и одновременно жгучесть наслаждений предложит в своё время антихрист. Инструментарий антихриста, как порох, взорвёт и уничтожит привычный мир, приведёт к крайним степеням развращённости личности и общества, к развороченности, разврату (от слов: развернуться от врат, ворот Правды и Истины) от Бога и Его замысла о человеке.
Ну, а я тут сижу без тебя.
Без Тебя, Господи, сижу, как в тюрьме, и томлюсь, ища свободы духовной в Тебе.
Мне до этих ребят дела нет.
Мне нужен Ты, мой Бог, мне дела нет до иных людей, ищущих счастья без Тебя.
Лишь окурки лежат на полу.
Во многих песнях Цой за символом сигарет прячет образ своих дум, религиозных осмыслений, «пищу» для ума и духа. Окурки — символ «выкуренных» мыслей.
Да мусора ворох.
Это образ мыслей и дел бесплодных и пустых, «интеллектуальный» мусор для попрания ногами и выброса вон. Даже добрые дела, сделанные без согласования с Богом, становятся недобрыми, гнилыми, лживыми. Приведу в качестве примера рассказ святителя Феодора Эдесского о некотором старце.
Один старец, столпник, спасавшийся близ Эдессы, на вопрос святителя Феодора, епископа Эдесского, о том, что заставило его взойти на столп, рассказал такую историю: «Вместе со старшим братом мы расстались с миром ещё в юности. Три года провели в монастыре, затем ушли в пустыню и, найдя две пещеры, поселились: я — в одной, брат — в другой. Мы проводили время в безмолвии, посте и молитве и виделись только в воскресные дни. Такая жизнь в пустыне для меня продолжалась недолго.
Однажды, когда мы оба вышли из своих пещер, чтобы собирать злаки и коренья для пищи и были на некотором расстоянии друг от друга, я заметил, что брат мой вдруг остановился, как будто чего-то испугался, а потом стремглав побежал и скрылся в своей пещере. Я пошёл посмотреть, что там такое, и увидел много рассыпанного золота. Недолго думая, я снял с себя мантию, собрал в неё неожиданно
