изделия из меди. Это уже не только украшения, проколки и другие мелкие предметы, которые изготавливались в самом начале медного века, а массивные топорики, наконечники дротиков и копий и т. п. Кремень служил лишь для изготовления вкладышей для серпов и наконечников стрел. Замечательна своим высоким качеством и разнообразной орнаментацией керамика геоксюрских поселений. Роспись сделана красной и черной красками на желтоватом фоне, чаще всего изображаются кресты и сложные геометрические узоры.
Расписная керамика Трипольских поселений.
В III тысячелетии до н. э. по каким-то причинам прекратился сброс воды в ту часть дельты реки Теджен, где был расположен Геоксюрский оазис. Вследствие этого население вынуждено было покинуть ранее обжитые земли и уйти на юг в поисках новых мест, пригодных для земледелия. Кроме юга Средней Азии, в эпоху энеолита на территории нашей страны было еще два высокоразвитых центра культуры: Кавказ и Западное Причерноморье.
Жившие в Западном Причерноморье древнейшие в Восточной Европе земледельческо-скотоводческие племена стали известны ученым в конце прошлого века.
В 1899 г. украинский археолог-любитель В. В. Хвойка выступил на XI Археологическом съезде в Киеве с докладом «Каменный век Среднего Приднепровья». Он сообщил об открытых им под Киевом у села Триполье, на правом берегу Днепра, загадочных глинобитных площадках. На больших утрамбованных площадках он обнаружил глиняные пласты обмазки, сглаженные и покрашенные, часто со следами прутьев, многочисленные керамические сосуды, обожженные человеческие скелеты. Особенный интерес вызвала керамическая посуда. Она была сделана из превосходной глиняной массы, прекрасно обожжена и высокохудожественно орнаментирована. Орнамент, состоящий из разнообразных и затейливых узоров, был нанесен красками: белой, черной и красной. Сам В. В. Хвойка считал открытые им площадки «домами мертвых», т. е. семейными усыпальницами, и говорил, что эти памятники «вместо жизни материальной переносят нас скорее в область жизни духовной». Некоторые археологи согласились с мнением В. В. Хвойки, некоторые возражали. Два крупнейших русских археолога В. А. Городцов и А. А. Спицын считали эти сооружения наземными жилыми постройками. Начался ученый спор, продолжавшийся более 35 лет. Этот тридцатипятилетний спор свидетельствует не о том, что у археологов неуживчивый характер, а о том, что наука, в том числе и археология, ничего не принимает на веру. Для всеобщего признания факта науке нужны неопровержимые доказательства.
Велика перед наукой заслуга В. В. Хвойки, открывшего и изучавшего загадочные площадки, но его основной вывод об их назначении оказался ошибочным. Правы были В. А. Городцов и А. А. Спицын.
В 1934—1938 гг. советские археологи Т. С. Пассек и Е. Ю. Кричевский разрешили затянувшийся научный спор. Они отказались от траншейного метода раскопок, позволяющего изучать только узкие участки, и раскапывали весь памятник. Только в урочище Коломийщина на Днепре, близ Киева, была вскрыта площадь около 15 тысяч квадратных метров. Теперь известно, т. е. раскопано и исследовано, несколько сот памятников этой древнейшей земледельческой культуры на территории СССР, названной в честь первого открытия у села Триполье трипольской.
Трипольское жилище. Реконструкция.
Загадочные глиняные площадки оказались основаниями глинобитных, а чаще сплетенных из прутьев и обмазанных глиной жилых домов. Какие же неопровержимые доказательства свидетельствуют об этом?
Во-первых, благодаря вскрытию всего памятника были обнаружены очаги и обильные остатки пищи. Во-вторых, открыты были целые поселения из нескольких десятков таких жилищ. Не могли они быть поселками мертвых, ибо где же тогда обитали живые люди? Наконец, в-третьих, и это уже неопровержимое доказательство, было найдено несколько небольших глиняных моделей жилищ. Модели эти в миниатюре полностью воспроизводят жилой дом с очагами, посудой, скамьями или лежанками, рундуками для хранения запасов, зернотерками. Все эти предметы точно соответствуют по форме и расположению предметам, находимым при раскопках площадок. В двух моделях, найденных в селе Сушковке и в селе Попудне, вылеплены фигурки женщин, перетирающих зерно на зернотерках.
Но эти модели, способствовавшие разрешению одной археологической загадки, сами являются загадкой. Неизвестно пока, для какой цели служили эти модели. То ли это были детские игрушки, то ли предметы культа, символизирующие домашний очаг, то ли просто плод художественного творчества.
Нашли объяснение и загадочные обоженные человеческие скелеты, давшие основание В. В. Хвойке считать эти сооружения домами мертвых. Это были не захороненные покойники, а жертвы нападения врага. Дальнейшие исследования показали, что поселения трипольских земледельцев часто подвергались нападению со стороны их восточных соседей — степных скотоводов.
Тщательное изучение добытого материала позволило почти полностью восстановить картину жизни трипольских земледельцев. Поселок трипольцев состоял из десятков домов, расположенных по окружности, с площадью посредине. Такое расположение было вызвано, по-видимому, соображениями обороны от внешнего врага.
Основным занятием трипольцев было мотыжное земледелие с подсобным скотоводством, охотой и рыбной ловлей.
Возделывались пшеница, ячмень и просо. Значительное место, по-видимому, занимало молочное хозяйство. Об этом свидетельствуют оригинальные глиняные сосуды на четырех ножках, в форме коровьего вымени.
В числе разнообразных керамических изделий трипольцы оставили нам еще одну, пока неразрешимую загадку. Это весьма странные предметы, состоящие из двух полых сквозных цилиндров, соединенных перемычками, они напоминают современные бинокли. До сих пор археологи ломают себе голову над разрешением этой загадки. Невозможно даже предположить, для чего служили эти таинственные «безделушки».
«Биноклевидное» керамическое изделие из Триполья.
Медных орудий очень мало. Попадаются маленькие, плоские топорики, четырехгранные шилья, булавки и колечки. Следов металлургии, т. е. выплавки и обработки меди, не найдено.
В большом количестве попадаются глиняные женские статуэтки, что в известной степени, как мы уже говорили, свидетельствует о наличии материнского рода.
Область распространения трипольской культуры в эпоху энеолита простирается от правого берега Днепра между Киевом и Кременчугом на запад, захватывая среднее и верхнее течение Южного Буга, Днестра и Прута. Время — III тысячелетие до н. э.
Мы не знаем, как сами себя называли трипольцы и на каком языке они говорили, т. е. не можем, как говорят ученые, установить их этническую принадлежность. В. В. Хвойка сделал предположение, что трипольцы были прямыми предками славян, но оно было отвергнуто последующими исследователями. Более вероятно, что трипольцы были предками фракийских племен, известных нам по письменным источникам V в. до н. э. и обитавших на территории трипольцев.
Земледельческие культуры эпохи энеолита сходны между собой. Наиболее ярким элементом сходства является наличие расписной керамики. По этому признаку их часто называют культурами расписной керамики. Энеолитические поселения этой культуры разбросаны на обширной территории от Дуная до Китая. Все они имеют общие характерные признаки: преобладание мотыжного земледелия над другими видами
