Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

необходимости проделывать нечто подобное все люди, абсолютно все и всегда, в процессе своего существования узнают точно уж со слов других, а также видя, как другие нечто подобное проделывают постоянно. И вместе с тем, глобально возражающих тут нет, практически все готовы признавать важность вот такого рода совершаемых при взаимном специфическом общении прикосновений. В качестве попытки разобраться можно представить для себя тело живущего как центр-источник информационного, энергетических, различных свойств потока. Поток из информации, такой может при организации процесса жизни, восприниматься разными окружающими и по-разному. Сейчас в большинстве своём человек отдаёт команды телу, после чего тело плотью своей вот так, чисто физический, оказывает некое воздействие на окружающий со всех сторон, обычный мир. При этом даже издаваемые звуки, по сути, представляют из себя обмен информацией через вибрацию, создаваемую и воспринимаемую. Ритмичность, гармоничность здесь немаловажный фактор, но также следует отметить, что кроме ряда звуковых вибраций, присутствует возможность воспринимать окружающий мир в виде видеоизображений. В границах звуковых сигналов тело почти что сразу демонстрирует способности, как создавать-порождать какие-то там звуки, так и поглощать-понимать какие-то звучания. Вот только, если рассмотреть вопрос чуть более внимательно, раз здесь присутствует ещё видеоряд, воспринимаемый через глаза, и позволяющий построить для себя картины-образы увиденного, вполне естественно было бы среди иного-прочего вот как-то там предполагать, что тело-то не только видит, но само способно оказать воздействие на окружающее в виде как-то создаваемого и воспринимаемого кем-то там ещё видеоряда. Ну, а что может тут и выглядеть как вот такого рода Свет, который могут воспринять какие-то другие? Откуда и в какой особой форме вот такой особенный источник и способен исходить, что сделает такое вот при восприятии другими окружающими и живущими организмами в первую очередь заметно-узнаваемым и понимаемым? Вот тело-образ, и тут сразу следует отметить, что то, что видится, формируется зрением именно благодаря источнику какого-либо освещения, чей свет отражается от каких-либо объёмов, обрисовывая внешний вид чего-либо перед смотрящим зрением. Насколько на такое вот смотрящие способны повлиять на состояние телесного обличия, делая получающийся образ своего рода способом-формой воздействия на окружающий-видимый мир? К тому же, всё равно, ясно, что необходим источник Света, благодаря которому выставленное под такие вот лучи становится фиксируемым-видимым. Иначе говоря, приобретает эту самую возможность быть благодаря зрению воспринимаемым. Глаза, способность видеть обнаруживается у довольно многих, только, много ли найдётся среди перечня живущих вот таких, кто от природы наделён источником какого-нибудь света? Да даже если на людей в таком-то свете толком поглядишь, первое, что приходит сразу же на ум — использование горения, огня, как раз как источника того, что источает свет, необходимый чтобы видеть, то есть, именно тем естественным для большинства живущих способом, чтоб воспринять глазами то, что вот потом воспримет мозг. Тут для самих смотрящих и само присутствие рядом с огнём необходимо, так как объекты, освещённые огнём, как раз и начинают видеться как видимые.

Что ж, получается, человек, получающий от рождения возможность воспринимать мир через столь весомую способность так улавливать — идентифицировать и обрабатывать не меньше, как замеченное что-либо сознанием, имеется ввиду то, что приходит к самой ситуации фиксации в окружающем, именно через те самые глаза, а это всё требует обязательное присутствие того, что и принято называть Светом, ещё и до того, как расписывает для себя во всех возможных красках всю подобную, довольно специфическую ситуацию, уже испытывает самое острое желание как можно более детально оперировать собственным улавливателем отблесков источника такого Света, которому и надлежит стать чуть ли не самым основным — главным помощником в осмыслении и освоении всего богатства окружающего, как-либо воспринимаемого и осваиваемого как-либо пространства мира. При этом, так как от рождения в самом себе чего-либо, что можно было бы назвать базовым источником какого-никакого Света духовного живущий, что, в принципе, понятно, поначалу попросту не видит, на первый взгляд в организме если и наличествует, то лишь только от зачатия-рождения функционирующий участник действия, не без помощи Света как-то там воспринимающий реальный мир, и в следствие чего всё выливается в поиск неких внешних и сторонних помогающих источников освещения и накапливание опыта с манипуляциями такого рода всякими источниками. Последствием такого рода всяческих усилий среди иного оказывается так же и обнаружение, что сгорание, пламя как довольно специфический процесс разрушения-разложения способен порождать желательного рода, пусть и не самое с избытком сильное, но вполне пригодное для виденья сияние. И вот уже костры когда-то загораются во времена примитивизма каменного топора. Процесс всевозможных творческих обнаружений при всякого рода поисках того, что исторгает Свет на окружающее, известно всем, заводит даже более чем далеко. Однако, многое ли изменяется в самой сути базовой задачи? Тут основное и одновременно главное — в процессе надо, чтобы в зону всех подвластных пожеланиям манипуляций попадал так же источник того, что и окажется способным оказаться этим самым надлежащим и удовлетворяющим источником Света, и то, что возникает некая необходимость видеть, и для такого этим Светом то, что надо, осветить. (касательно сгорания, тут ведь довольно показательно, что это, в сущности, всё тоже проявление всё той же консервации растениями Света через кислород и то, что вырасти то выросло, но с некоторых пор высохло — воды нет, значит можно наблюдать даже такое проявление такой вот консервации, как вот такой огонь (крошечный, но почти как там, на звезде))

И так, снова любопытные мысли голову с чего-то посетили. И если только здраво-трезво, не отвлекаясь на пустое и стороннее подумать о всём вот таком, то уже по ходу дела получается, что в своем предельно экзотическом, забавном состоянии, а всё же крайне важен для иных живущих. Действительно, если всё то, что пишу, так поучительно-дееспособно, то надо постараться написать как можно больше, и притом как можно более толкового, на пользу всем, кто проживал свою жизнь раньше и родится позже. Тут все позывы и приманки, какими может поманить обычный мир, в котором вроде бы живёшь, сами собой отодвигаются на второй план, а главным вдруг становится забота больше чем всегда поддерживать возможность, и как можно побыстрей, записать новую толковую мысль, если подобная как-то вот так, или же после размышлений, или же неожиданно, раз, и пришла с чего-то в голову. Избыточная, лишняя известность на подобном фронте при наборе всех возможных факторов скорее не поможет, а наоборот, всё вот такое делать помешает. Хотя скрываться и бежать от вот такой известности, пожалуй, нет необходимости, но даже попытаться выставляться напоказ по меньшей мере в целом неразумно. А потому,