Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если каждый из живущих в сути своей концентрация Света, пусть и Света достаточно слабого, но не иначе как сам этому Свету источник, что же тогда должно стать непреодолимой преградой и в результате помешать этому живущему этим собственным духовным, как надо понимать, чувственным Светом делиться? Сознание способно удостоить что-либо или кого-либо мыслью, вниманием, взглядом и это само по себе уже вызывает-порождает направленный всплеск, наполняющий каким-то там сиянием привлекающую к себе мысли и внимание образность, так получается. При этом, если взглянуть на всё это со стороны того взгляда, согласно которому тело уже исторгает в окружающий мир свой чувственный Свет хотя бы в границах распространения тела духовного, то, так получается, что некая часть от такого духовного восприятия, вследствие распространения такого внимания, превратится в определённое достояние, принимающее участие, пусть и в первичном, а всё же уже реализующимся формировании образного обличия того, так помянутого в памяти и сознании, в сторону которого внимание живущего обратилось. Ну, а если знаков внимания, направленных в сторону такого образа, не один и не два? Порождает ли нечто подобное повод пылать? Тепло духовное, Свет, которое распространяется телом живущего в окружающий мир, со всей определённостью можно сказать, достаточно невелико. Если исходить из того, что свойственно миру, в котором от рождения и жить рожденному некогда телу, это и не сверх много, и не избыточно мало, среди живого найдутся и те, кому впору отличиться и большим, так же есть места, как на поверхности, так и под поверхностью освещаемой Солнцем планеты, где и воздух, и то, что там под поверхностью планеты скопилось, может прогреваться в ещё больших масштабах. Вон как раскалённая лава из вулкана течёт! Хочешь-не хочешь, а почему-то начинаешь о тех вспоминать, кому приключилось по ходу случившегося существования жить и формироваться в окружающем мире, и сквозь материальную сущность которых, по ходу жизни становясь тела частью, могли проходить и такие частицы, что там так вот, ныне, пылают-кипят. Идея весома, и пока существует, порождая желание предполагать, что все эти, используемые при существовании жизни, частицы материи, даже уже, и по самым различным причинам, расставшись с той жизнью и телом, частью которого время какое-то были, там, в себе, сохраняют тот образ сознательного восприятия окружающего, только непонятно какого пространства, каким на тот момент окажется наделён тот живущий. Некоторым образом, с одной стороны, это выглядит как непрерывное сохранение памяти о том, что когда-то там, как-то там было-случалось когда-то, да ещё и с непрерывной фиксацией происходящего, но точно так же прощупываются варианты тешиться предположениями, что, находясь в какого-то рода контакте иль близости с тем, что способно отличиться значительным изобилием информации о таком, приключившемся некогда существовании, да ещё и обернувшись сознанием в сторону образа, порождённого подобным пребыванием в мире живых, можно, и заметно объёмней, и более полно попытаться вступить с тем, оставившим этот след от своей жизни, в контакт. Конечно, если исходить из такого рода основополагающих предположений, тут, сразу, несколько до некоторой степени не согласующихся взглядов разняться и вызывают с избытком немало вопросов. То, что становится частью того или другого тела на время, время может минуть притом совсем мало, так же способно стать частью ещё неких тел, а затем и ещё неких тел. Мало что растения, чаще всего и перерабатывающие всё то, что становится результатом телесных отбросов, всей своей жизнью формируют объект, приспособленный для съедения кем-то, те же представители животной среды воистину с редкостным постоянством демонстрируют желание питаться друг другом. Как результат, те частицы, всё то, что послужило строительным материалом для тел у одних, чуть ли не сразу становится строительным материалом других, потом третьих, и так, всё число тех, кому и