серии из девяти ударов, или же семяизвержение предотвращается нажатием точки под членом пальцами левой руки. Тогда семя обращается вспять и оказывает благотворное влияние на организм. Для впитывания энергии женщины необходимо чередовать девять слабых ударов с одним глубоким. Приникая устами к губам своего «врага» нужно поглощать ее дыхание и сосать ее слюну. проглоченная слюна опускается в желудок, где энергия инь преображается в энергию ян. Трижды совершив это, нужно снова нанести девять слабых ударов, завершая их одним глубоким, пока не будет достигнуто число 81, что является завершающим числом ян…»
В качестве партнерш для совокупления мужчине следует выбирать женщин, у которых груди еще не окончательно развились и обладающих пышной плотью. У них волосы должны быть мягкими, как шелк, а глаза маленькими, причем отчетлива должна быть заметна граница между зрачками и белками. Лицо и тело должны быть гладкими, а голос благозвучным. Все части тела должны быть пухлыми, а кости не выступать. У них либо вообще не должно быть волос в паху и в других частях тела, либо эти волосы должны быть мягкими и гладкими… Губы вульвы должны быть расположены высоко. Возрастом они должны быть от 25 до 30, и при этом нерожавшими. Во время совокупления они истекают соком и благоухают, причем постоянно движутся телом. Испарина выступает на всех частях их тела, когда они следуют движениям мужчины… При определении качеств женщины следует тщательно рассмотреть волосы у нее на лобке и в других частях тела. Они должны быть мягкими и блестящими. Если эти волосы растут не в том направлении или если у нее имеется густая растительность на руках и ногах, она причинит мужчине вред. Одно соитие с такой женщиной в сто раз вреднее, чем одно совокупление с женщиной непригодной по другим признакам…»
Мужчина должен с особой тщательностью согласовывать свою половую жизнь с нарастанием и убыванием космических принципов инь и ян. Он не должен вступать в половой союз, когда слишком холодно или слишком жарко, когда дует сильный ветер или льет дождь, когда гремит гром и ударяют молнии… Он не должен вступать в половую связь вблизи священных мест…, а также вблизи колодцев или кухонных очагов… Некоторые женщины любят удовлетворять свои сексуальные желания, вводя во влагалище мешочек, наполненный мукой, или член из слоновой кости. Все подобные орудия для получения сексуального удовлетворения укорачивают жизнь».
18) «Свод тайн спальных покоев»
Еще одно анонимное наставление по сексу суйской эпохи.
«Сношаясь с женщинами, знаток сокрушается только из-за того, что их слишком мало. И вовсе не обязательно, чтобы все они были хорошенькими и привлекательными. Достаточно, чтобы они были молодыми, еще не рожавшими детей и были бы хорошо сложены. Если совокупиться с 7-8 такими женщинами, это очень благотворно скажется на здоровье… Дао совокупления предполагает, что вначале надо неторопливо поиграть с женщиной, дабы привести ее энергию в соответствие со своей и вызвать отклик ее чувств. Только по прошествии долгого времени можно приступить к непосредственному соитию. "Стебель" должен быть мягким, когда входишь, и твердым, когда его извлекаешь. Извлекай его осторожно и помни о соблюдении четкого ритма… Если за одну ночь удастся совокупиться не менее десяти раз, не извергая при этом семени, то сможешь избавиться от всех болезней, а продолжительность жизни с каждым днем будет возрастать…»
19) Из «Оды великой радости сексуального союза инь и ян» Бо Син-цзяня
Бо Син-цзянь (ум. 826) – младший брат знаменитого танского поэта Бо Цзюй-и. Его «Ода» дает классическое описание любовного акта, каким он воспринимается в контексте китайской культуры.
«В лунную ночь в высоком павильоне или ранней весной у окна в библиотеке влюбленная пара читает вместе "Канон Чистой Девы" и рассматривает изображения разных сексуальных поз. Вокруг их ложа размещены ширмы и разложены подушки. Потом прекрасная женщина снимает свою парчовую юбку и стягивает расшитые штаны. Брови у нее изогнуты, как чашечка цветка, талия у нее тонкая, как свиток шелка. Страсть ее вскипает, и то, что было сокровенным, становится явным. Когда он смотрит на нижнюю часть ее тела, взор его затуманивается. Вначале он ощупывает ее тело, потом ласкает с головы до ног. Он поднимает ее ноги и кладет себе на плечи, потом приближает к ее животу свой обнаженный пенис. Они целуются и сосут языки друг друга, при этом его член стоит. Яростно вздрагивая, нефритовый стебель поднимает голову. «Золотая канавка» возбуждается, и ее губки приоткрываются… И тогда из мужского и женского органов начинает выделяться влага. Женщина лежит на спине, обнимая его за талию; мужчина нависает над ней, опираясь на руки и колени… "Янская вершина" входит полностью и достигает "струн цитры". Прижимаясь сверху вниз, снизу вверх, мужской член потирает "пшеничную пещеру", нападает и ударяет, ползет и полирует. Мужчина не перестает двигать бедрами слева направо, и его член проникает в этот глубокий, пылающий и блестящий тайник… Он производит толчки внутрь, делая это до тех пор, пока член не входит до самого основания, делая это то слабо, то глубоко, то легко, то сильно. Он проникает языком ей в рот, а тем временем член его достигает самого сердца женщины. Из их органов сочится влага, и они одновременно издают посасывающие звуки. И тогда мужчина отклоняет свой член то в одну, то в другую сторону. Он либо блуждает внутри своим "блестящим стеблем", то стремительно его извлекает. Протерев его кусочком ткани, он снова погружает член внутрь. Его мошонка раскачивается туда-сюда, а стебель заполняет отверстие и проникает в самую бездну. Оба стонут и порывисто дышат. Когда она приподнимает свои подрагивающие ноги, то ощущается сладкий аромат. И тогда, положив ее бедра поперек постели, он прибегает к "искусству спальных покоев", чередуя один короткий удар с девятью глубокими и проникающими. Он не прекращает делать это, пока не проявятся десять признаков возбуждения женщины. Он сдерживает свое желание в узде, чередуя удары продолжительные со стремительными. Сверху он внимательно наблюдает, как входит и выходит его пенис. И тогда поведение женщины меняется: голос ее становится другим, выпадают шпильки из волос, прическа рассыпается, боковые локоны ниспадают на ее томные глаза, гребень выпадает из волос и свешивается полумесяцем над ее плечом. Взгляд мужчины тускнеет, он шевелит руками и ногами, а его семя проникает в глубины ее вагины, попадает в "пруд", который находится внутри "киноварного грота". И тогда он извлекает нефритовый стебель, но "золотая канавка" не закрывается. Их жизненная энергия ослабевает; тело и дух успокаиваются. Член мужчины все еще влажный, жидкость стекает на
