женщины могли посетить родительский дом, посмотреть представление бродячей труппы и даже побывать на праздничном гулянье. Господствующая мораль отводила женщине только роль услужливой дочери, покорной слуги и целомудренной вдовы. Впрочем, во времена Тан, под влиянием обычаев кочевников, женщина пользовалась гораздо большей свободой, чем в ранние или поздние эпохи. На изображениях того времени мы видим женщин, которым не чужды скачки, охота, пикники и прочие веселые забавы. Нередко они даже носят мужские костюмы. Из некоторых стихов мы узнаем, что жены могли в одиночку шляться по рынкам, устраивали мужьям сцены и даже грубили их родителям. Женщины принимали участие в пирушках, однако подлинно раскованная атмосфера возникала лишь тогда, когда мужчины оставались наедине с гетерами.
Обычай разрешал главе семьи брать в дом наложниц, а те должны были чтить привилегии законной супруги. Между тем повторные браки женщин, хотя и не запрещались, но осуждались. Вдова, хранившая верность умершему, пользовалась почетом.
Вот несколько выдержек из «Наставлений для женщин» Бань Чжао (известной писательницы эпохи Хань): «Женщина должна быть покорной, податливой и почтительной, уступать другим место, не превозносить свои достоинства и не преуменьшать свои недостатки, терпеливо сносить оскорбления и несправедливые обвинения, всегда проявлять внимательность… Женщине надлежит ложиться спать поздно и вставать рано, от рассвета до заката не покладать рук, не заниматься обсуждением своих личных проблем, усердно решать и простые, и сложные задачи, быть аккуратной и прибранной. Женщина должна с достоинством и изящно служить своему мужу, быть строгой и сдержанной, избегать смеха и шуток, совершать жертвоприношения предкам мужа… Женщина не может сделать ничего лучшего, кроме как воспитывать в себе почтительность и через повиновение избегать грубого обращения… Прислуживать мужу можно прямо и косвенно, а при беседах с ним о некоторых вещах нужно говорить, а о других умалчивать. Прямота неизбежно ведет к обидам, а неоткровенность непременно приводит к ссорам… Причина всех зол состоит в том, что жена не умеет быть покорной… У женщины имеется четыре вида достоинств: женское совершенство, женская речь, женственная внешность и женские навыки. По поводу совершенства можно сказать, что женщине не нужно быть слишком образованной; ее речь не должна быть слишком заумной; внешне она не должна быть слишком красивой и изящной; а ее таланты не должны быть выше средних. Быть нежной и податливой, постоянной и спокойной, верной и прибранной, в поведении соблюдать осторожность, во всех поступках следовать установленным правилам – вот подлинное женское совершенство. Быть осторожной в суждениях, не произносить неуместных слов, обдумывать, что хочешь сказать, избегать многословия – вот подлинная суть женской речи. Всегда иметь чисто вымытое лицо и руки, носить соответствующее платье и регулярно совершать омовения, чтобы на теле не скапливалась грязь – вот подлинный смысл женственной внешности. Уметь прясть и вязать, избегать шуток и смеха, заботливо подавать гостям вино и закуски – вот подлинные женские навыки… Она не должна слушать непристойные речи, смотреть на недостойные вещи, быть дома неопрятно одетой, а за пределами дома чрезмерно украшенной, не должна смешиваться с толпой, выглядывать из окон – тогда это и будет называться сосредоточие сердца… Как жена должна проявлять почтительность в отношении родителей мужа? Это возможно только через полное повиновение. Если ее свекровь говорит: "Это не так", даже если на самом деле это так, жена должна ей повиноваться. Жена не имеет права перечить или вступать в споры со своей свекровью».
2) Сватовство
После того, как родители делали выбор, в дом невесты засылали сватов. Принимать и отвергать свадебное предложение с первого раза считалось неприличным, так что сватам приходилось неоднократно посещать оба дома. Если сватовство было успешным, семья жениха и невеста выдавали друг другу брачные поручительства, которые писались на листках «счастливого» красного цвета, украшенных изображениями дракона и феникса. В поручительствах указывали сведения о будущих новобрачных и размер выкупа за невесту, так называемых чайных денег. Семья жениха посылала невесте подарки: пару сережек, два или четыре браслета, отрезы красной материи, одежду, украшения и т.д. В особых красных коробках посылалась и провизия: отборный рис и чай, соль, две бараньих ноги, четыре выпеченных из сладкого теста фигурки кролика и крольчихи, две рыбы и проч. По обычаю семья невесты отсылала обратно около половины подарков, присовокупив к возвращаемым дарам обувь, одежду и письменные принадлежности, предназначенные для жениха. Заключение брачного контракта служило поводом для первой встречи будущих супругов, происходивших, как правило, в доме невесты.
Сватовство сопровождалось формальными процедурами: обмен письмами, в которых сообщались имена жениха и невесты и даты их рождения, обмен брачными подарками и т.п. Жених непременно посылал в дом невесты дикого гуся, в знак того, что больше не женится на другой.
3) Заключение брака
При заключении брака исполнялось шесть обрядов: сватовство, выспрашивание имени отца и невесты, сообщение о счастливом для брака дне, подношение подарков невесте, испрашивание у родителей невесты одобрения выбранного дня, встреча невесты с женихом.
Сам обряд бракосочетания совершался дома, а не в храме. В доме жениха перед приездом невесты расставлялись столы на восточной и западной половинах главного зала. Вдоль северной стороны зала, напротив входа, у окна ставился стол с сочетательными чарками. Свадебный обряд состоял в следующем: необходимо было отпить вино из чарок и совершить серию поклонов перед новыми родственниками. В опочивальне жениха стол для невесты ставился на западной стороне, а для жениха – на восточной.
За невесту непременно вносился выкуп. В то же время за невестой выделялось богатое приданное.
В древности девушке, выходящей замуж, надевали пояс, при этом ее мать произносила несколько нравоучительных фраз.
Нередки были случаи, когда семья жены принимала к себе зятя, хотя, в принципе, такая ситуация не считалась нормальной.
4) Свадьба
День свадьбы выбирали приблизительно за месяц до предполагаемого события и обязательно с помощью гадателя. Вместе с запиской о дате свадьбы семья жениха высылала невесте выкуп и прочие ритуальные подарки, среди которых наибольшее значение имели круглые пшеничные или рисовые лепешки, а за три дня до свадьбы новые дары, как-то: зажаренная целиком свинья, петух и курица, баран, принадлежности дамского туалета и проч. Невеста же посылала жениху предметы своего личного и домашнего обихода, от постельных принадлежностей до мебели. Тем временем в доме жениха готовились к приезду новобрачной: обновляли бумагу на окнах, заново белили стены и т.д. Всеми этими приготовлениями занимались только люди, имевшие детей. Под супружеской кроватью клали пять монет, выпущенных в царствование пяти разных императоров, а над кроватью вешали пять свертков с вареным рисом. На самой кровати ставили деревянную меру зерна, наполовину
