При конных скачках следить дабы на гипподроме ни один иноземный царь или король перед другим преимущества не имел, арабских, английских, орловских и прочих жеребцов запускать осторожно чтоб не передрались на старте, императоров держав друг дружке враждебных сажать поодаль с той же целью. Следить чтобы кто не подкинул конкуренту колючку под седло и чтоб вожжа под хвост ни коню ни царю не попала, цвета жокеев должны быть не слишком тусклыми, чтобы национальную конюшню издали видно было.
При устройстве бегов марафонских надлежит следить дабы в жаркий день бегунам подавали по ходу воды, чтоб те если не пили то хоть головы обливали. На более короткую дистанцию – смотреть чтоб никто не принимал приободряющих таблеток для скорости бега и тем самым сердце себе не надорвал бы, то же и к прочим видам состязаний относится. Не допускать как в античные времена на греческих олимпиадах употребления средств возбуждающих, жевания семян кунжута или листьев коки, пития вина со стрихнином и прочего жульничества для вящей выносливости и резвости. Лошадей скаковых тоже сей отравой не поить.
При фехтовальных упражнениях смотреть чтоб шпагой или рапирою глаза друг другу не выкололи бы, для чего надевать маски с сеточкой, а шпаг концы тупить. Камзолы должны быть нарядными но без блесток, желательно светлых цветов, дабы первая кровь была видна.
Для метателей копий, молотов, дисков в греческом стиле пуще всего следить чтоб зевак не поубивало их снарядами, дискоболам и копейщикам сделать о сем внушение дабы целили не в народ а в пустое поле размахнувшись рукою и раззудившись плечом. Поднимателям гирь велеть помост не проламывать, когда гиревики как на ярмарке с удалью молодецкой бросать на него гири станут, для чего доски следует укрепить. Прыгунам в длину сыпать песок помягче дабы чресла о землю не разбили, в высоту же оным класть тюфяки горкой. Следить чтоб не прыгали выше головы. При упражнениях гимнастических наблюдать чтобы ни конь ни козел с места не сорвались и прыжку тем не помешали бы.
При устроении регаты парусной или гребной наподобие венецианской глядеть чтоб никто не утоп, не шел на таран или тем паче на абордаж яхты противника и не пиратствовал бы на водах. При заплывах на известные дистанции то же правило – смотреть чтоб пловцы друг друга не топили и по головам не плыли. При прыжках в воду зорко следить чтоб не сигали вниз башкой на мелководье, для чего мерять заранее глубину багром.
Если устраивать игру теннисную то помнить что это благородная и для здравия зело полезная игра королей и принцев, так что зрителей равно как и игроков следует подбирать не из простонародья чтоб конфуза не вышло – по крайности пускать на трибуны вменяемых дабы не вопили и не свистели как на ярмарке.
Дамам же теннисисткам сделать внушение что тут не показ парижских мод и одеваться нужно скромно, кружева невместны, декольте небольшое чтоб груди вместо мячиков при тряске наружу не выпрыгивали бы и тем не составляли соблазна для обывателя. Юбки же не должны быть выше колен дабы при задирании ног похабное кабаре не напоминало. Ежели какая дама и до финала соревнований продержится то пояснить ей что в случае нужды крайней можно в одном платье даже дважды на корте показаться.
.
Устав о добропорядочности судей спортивных
составлен и утвержден российским ай-лимпийским комитетом
с помощью кворума и при консенсусе1. Всякий судия да будет добросердечен.
2. Да памятует судия что одною строгостью, хотя бы оная была стократ сугуба, спортивный азарт игроков одолеть не можно.
3. Всякий судия подбежавшего к нему из играющих да выслушает; который же, не выслушав, зачнет кричать, а тем паче бить – и тот будет кричать и бить втуне.
4. Всякий судия, видящий игрока, занимающегося делом своим, да оставит его при сем занятии беспрепятственно.
5. Всякий да содержит в уме своем, что ежели игрок временно правила нарушает, то оный же еще того более полезных спортивных деяний соделывать может.
6. Посему: ежели кто из играющих на поле прегрешит, то не тот час такового усекновению предавать, но прилежно рассматривать, не простирается ли и на него спортивных законов действие и покровительство.
7. Да памятует судия, что не от кого иного спортивная слава Российской империи украшается, а прибытки казны умножаются, как от игрока.
8. Посему: казнить, расточать или иным образом уничтожать игроков надлежит с осмотрительностью, дабы не умалился от таковых расточений Российской империи авантаж и не произошло для казны ущерба.
9. Буде который игрок не приносит даров, доли с контракта и прочего добра судиям, агентам и наставникам своим, то всемерно исследовать, какая тому непринесению причина, и если явится оскудение, то простить, а явится нерадение или упорство, напоминать что делиться надо и вразумлять, доколе не будет исправен.
10. Всякий игрок да потрудится; потрудившись же, да вкусит отдохновение. Посему: игрока гуляющего или мимо идущего за воротник не имать и в съезжий дом не сажать.
11. Правила спортивные издавать добрые, человеческому естеству приличные; противоестественных же правил, а тем паче невнятных и к исполнению неудобных не публиковать
12. На спортивных гуляньях и сборищах народных – людей не давить; напротив того, сохранять на лице благосклонную усмешку, дабы веселящиеся не пришли в испуг.
13. В пище и питии никому препятствия не полагать, бананы и прочие фрукты, коли найдутся, при входе на стадион не отбирать.
14. Просвещение в ряды играющих и смотрящих на поле внедрять с умеренностью, по возможности избегая кровопролития.
15. В остальном поступать по произволению.
ай-Лимпийская Хартия составленная Российским ай-Лимпийским Комитетом на веки вечныедабы потомцы в ай-лимпийские символы свято верили равно как и праотцы их
1. Хартия сия представляет собой не просто пустое сочинение, подобное многим другим славословиям, но являет наиважнейшую для жизни философию, разум обывателя возвышающую до небес. Природа, населивши земной шар французами, русскими, англичанами и т. д., тем самым доказывает, что разнообразие было одною из непременных задач ее творчества. Как же объединить все эти разношерстные народности? Француз легкомыслен, но чувствителен, англичанин умен, но своекорыстен, немец глубокомыслен, но туп, славянин мягкосердечен. Чтобы они сгруппировались около монумента следует спорт с культурой соединить дабы обыватель потея до седьмого пота радость от усилий испытывал. Не забывать следует и о том что хороший пример зело большую ценность воспитательную имеет, и воспитывать можно не только экзекуцией, то есть кнутом, но и уважением к принципам этическим, то есть пряником.
2. Целью ай-Лимпизма российского равно как и мирового является становление баталий спортивных на службу человечьего развития, дабы общество стало мирным и о сохранении достоинства заботящимся.
3. Движение ай-лимпийское есть не бестолковое базарище но организованная и концентрированная, универсальная и постоянная деятельность, под стать муравейнику. Все лица в ней участвующие принципами ай-Лимпизма вдохновляются и под мудрое руководство ай-Лимпийского Комитета всецело отдаются. Сия деятельность все земные континенты охватывает и ея вершина – спортсменов-богатырей на олимпийском празднестве великое объединение. Символ же ея – голубь мира, а в дальнейшем за неимением голубя можно взять и еще что-нибудь мирное.
4. Занятия спортом богатырские – одно из немногих прав, обывателю свыше данное. Каждый кто им занимается да не будет утесняем со стороны начальства и да станет упражняться в ай-лимпийском духе солидарно и при общем понимании.
5. Какая бы тварь в гости не приехала – дискриминировать ее не должно ни по признакам политическим, ни по половым, ибо сие с принадлежностью к ай-Лимпизму несовместно.
6. Принадлежащий к ай-Лимпийскому движению да соблюдет обязательно все положения сей Хартии и будет признан нашим Комитетом.
Ай-лимпийское движение и его деятельность.
1. ай-Лимпийское движение, находящееся под властию верховною и руководством мудрым ай-лимпийского Комитета, имеет целью своей содействие построению более лучшего мирного мира через молодняка посильное воспитание, дабы привесть его средствами спортивными ценностям ай-Лимпизма в соответствие.
2. Тремя наиважнейшими составляющими и источниками ай-лимпийского движения являются помимо Комитета международного (Бог-отец), также спортивные федерации (для атлетов Бог-сын) и Комитеты олимпийские национальные (дух ай-Лимпизма святой).
3. Помимо этих трех сторон в движение олимпийское входят ассоциации разных наций, их же клубы, а также даже и спортсмены, интересы коих соблюдать приходится – в этом вся соль олимпийского движения. Сюда же до кучи вписываем и судей, или же рефери, тренеров и прочих лиц коих Мы признаем.
