Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

из встречных побирушек стали довольно откровенно и в лицо кричать: «Смотрите, мимо нас какой-то бог идёт!», стал сам, в храме, просить о том Создателя, чтоб такого больше не случалось! Никогда! И, сколько помню, до вот этого, очередного своего порога возвышения, всегда, как только можно, избегал ситуации, где бы сам говорил кому-то, что для кого-то из живущих бог. И это правильно. Теперь-то вроде бы открылось много глобальней, много больше много обширней в области и понимания, и постижения, и потому, благодаря открывшемуся, проклюнулась возможность понимать, что когда о подобном речь идёт, разговор заводится о понимании тех истин, что от обычных среднестатистических живущих скрыты, и о приобретении тех взглядов, которые обычным живущим просто недоступны. Мир благодаря такому начинает видится другим, и в целом, полностью приобретает неожиданно иные формы, перспективы, линии, наличие каких-то странных черт. Больше того. Согласно общему фону, то, что словно будто бы толково объяснили, так вот теперь не просто можно, вот теперь всё вроде бы к тому, что даже нужно о подобном как-то рассказать. Пусть не кому-то, а, для начала, прежде всего самому себе, но даже и в подобном изложении и то по факту каждого очередного пере чтения, вот тут сомненья нет, а каждый раз возникнет некий радующий и толковый результат. О том, что именно и каким словом рассказать, теперь, возможно, знания ещё не все сформировались, может добавится или убавится чего-нибудь при написании, не знаю, тут, по сравнению с обычными людьми, необычайно много в голову влезает нового, и это многое, что тут, ниже, изложено, способно очень многое всем, уж немалые века без смысла убивающим друг друга объяснить, чтобы и все желающие тоже что-то в этом, наконец-то, а смогли понять. Ну, а раз так, то вот теперь о сути, и о главном. (Из пояснений новых больше всего впечатляет понимание такого состояния, когда начинаешь понимать особое положение в ситуации, когда всякое то, с чем знакомишься по жизни, теперь воспринимается иначе, то есть кардинально по-иному, и таким образом, что человеку, не прошедшему через такой порог такое состояние по сути не возможно в тонкостях-нюансах объяснить. Возможно ли себе объяснить-расписать всё как-то по-особенному, тут разговор похоже в каждом случае следует затевать особый.)

То, что обычный человек, сколько по жизни только помнит сам себя, искал контакта с Богом, это известно всем. Религий может было много, самых разных, суть, собственно, не в этом. Суть в том, как обнаружить и использовать такой очередной контакт, и где, когда, к чему такое вот общение с Божественным Началом приведёт. Не надо забывать, если уж хочешь с кем-то и о чём-то говорить, а в данном случае именно постоянно жаловаться и что-то там с настырностью просить, тебе, просящему, надо, чтобы тот, к кому так обращаешься, был уж как минимум могуществен воистину необычайно, и демонстрировал желание с таким, как обратившийся, о чём-то вот таком общаться. Разбирать каждую отдельную религию на составляющие уж если буду, может быть когда-нибудь потом. Здесь, раз попытка строится вот так, сходу, объяснить, что это значит: Бог, быть Богом, заботиться тем, что может обернуться самой неожиданной стороной, немного хлопотно и неразумно. И потому, приступим сразу, сходу, ну, и так что ж тут такое Бог? И так, вот так вот, сходу, открываются глаза — бог среди живущих это тот, при помощи кого, или же с помощью кого Создатель может в самой полной мере заглянуть в такой ничтожный, крохотный, но сотворённый в своё время и когда-то мир. Понять тут надо сразу, или лучше будет так сказать — что надо попытаться хотя бы приложить усилия проникнуться каким-то пониманием, что сам Создатель из разряда тех существ, которых человеческим довольно слабым разумом элементарно не понять. Вспомните, в качестве образа, на который глядя всем положено молиться и общаться со времён Моисея (Моше) людям дарована минора, а это образ некого создания о семи глаз! У всех живущих этих глаз всего лишь два, представить себе нечто, наделённое семью глазами родившиеся и живущие в человеческом обществе в принципе и по определенью не способны. И вот этот сверх разум и сверх организм может и хочет хоть какие-никакие изменения внести в то, что и было при Творении когда-то создано, но для вот этого от всех, наделённых хоть каким-то, мало-мальски, а дееспособным разумом, путём воззвания к Создателю, и к образу того, за кого взывают, в качестве очередного представителя живущих перед взором Творца организуется, только вот образ кого? Всё-таки, а как-никак, Создателю так предлагается глазами вот такого претендента взглянуть на весь подобный мир, чтобы принять решение, какие изменения было бы правильней-разумнее вносить. И вот Создатель тут не только должен там и так пожить в том теле, Творец должен быть доволен тем, чему станет свидетелем, так существуя в этом теле, должен ощущать, что верит этому, чему так там становится свидетелем, и должен возжелать помочь, то есть ответить точно положительно на просьбы о той помощи, которую там, где благодаря подобной жизни вот так побывает, пожелают получить. И вот, такой, способный стать глазами и ушами, да даже телом, удовлетворённого случившемся, Создателя, и есть тот, кого вот там и так в том храме вдруг назвали — бог. По сути, так предлагается оформиться представителю живущих перед образом Создателя, при этом представитель получает возможность проявиться в самом полном из объёмов, вплоть до своих телесных форм, и от того, как хорошо такой избранник сможет всех родившихся — живущих, там, пред Высшим зрением представить, зависит, как у людей где-либо, как-либо дальше потекут дела, во всяком случае, на первый взгляд подобное понятно вроде без особых доказательств-объяснений. То, что такой целенаправленный, особый представитель от рождающихся где-либо людей создавался с самого начала, специально, живущие, при этом почти все, прекрасно знают. Сам человек, согласно тексту Святых книг, был создан при самом Творении, и там, тогда, сотворённым людям, вот так, сразу, сходу и сказали — чтобы плодилися и размножались. Но, так как нужен был именно тот, через чьи глаза, уши, органы чувств и посредством чьего тела Создатель сможет проникаться смыслом у людей творящегося, был, и уже после, создан и Адам, тот, вот кому бы там и следовало стать для живущих первым воплощением божьим. Но, тут беда с Адамом приключилась. Возможно, телом этот сотворённый был наделён даже избыточно хорошим, однако, вот с мозгами, разумом и интеллектом получились нелады. Адама попытались в этом плане урезонить, направили к тем, уж давно