25
H. Lemaître (éd.), Chronique et Annales de Gilles le Muisit, abbé de Saint-Martin de Tournai (1272–1352), Paris, Renouard, 1906.
26
F. Funck-Brentano (éd.), Chronique artésienne (1295–1304) et Chronique tournaisienne (1296–1314), Paris, A. Picard, 1899. (https://archive.org/details/chroniqueartsi00funcuoft/page/n6, дата последнего обращения 8 апреля 2019 г.)
27
N. de Wailly (éd.), "Anciennes chroniques de Flandre", dans Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. XXII, Paris, Impr. impériale, 1865, p. 329–429. (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50140h/f1.image, дата последнего обращения 12 мая 2019 г.)
28
В нескольких хрониках упоминается дата 4 октября (par ex., Grandes chroniques de France, op. cit., vol. VIII, p. 140; Chronique latine de Guillaume de Nangis, op. cit., p. 275) но E. Poulle показал, что это было 8 октября (E. Poulle, "L'horoscope de Louis X", dans Finances, pouvoirs et mémoire: mélanges offerts à Jean Favier, Paris, Fayard, 1999, p. 256–268).
29
Archives nationales, J 682; J. R. de Chevanne, "Charles IV le Bel et Blanche de Bourgogne", Bulletin philologique et historique, 1936–37, p. 315; É. Lalou, "Le souvenir du service de la reine: l'hôtel de Jeanne de Navarre, reine de France, en juin 1294", dans Guerre, pouvoir et noblesse au Moyen Âge: Mélanges en l'honneur de Philippe Contamine, Paris, PUPS, 2000, p. 411.
30
Жанна Наваррская, кроме дочери Изабеллы, родившейся около 1295 года, также родила еще четвертого сына, который умер в детстве. (Grandes chroniques de France, op. cit., vol. VIII, p. 304). В своей книге "Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de France" Ансельм де Сент-Мари упоминает в общей сложности семь детей, родившихся у Филиппа IV и Жанны Наваррской, включая сына по имени Роберт, который умер в возрасте 11 или 12 лет, и двух дочерей, Маргариту и Бланку, которые также умерли в младенчестве (t. I, p. 90–91).
31
Впервые именем Карл, в династии Капетингов, был назван брат Людовика IX, родившийся в 1277 году.
32
Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 15971.
33
E. Poulle, "L'horoscope de Louis X", op. cit.
34
Для Бернара Саиссе, епископа Памье, одного из его самых яростных врагов, король Филипп "это не человек и не зверь, это статуя". (Denis de Sainte-Marthe (dir.), Gallia christiana in provincia ecclesiasticas distribute, t. XIII, Paris, 1785, p. 136, col. 2.)
35
D. Alexandre-Bidon et D. Lett, Les Enfants au Moyen Âge, Ve–XVe siècles, Paris, Hachette, 1997, p. 61.
36
Очищение новорожденного было необходимо, потому что он родился запятнанным первородным грехом (M. Gaude-Ferragu, La Reine au Moyen Âge: le pouvoir au féminin, XIVe–XVe siècle, Paris, Tallandier, 2014, p. 85 sq.). Это состояние чистоты после крещения описано в Больших французских хрониках следующим образом: "они становились чистыми, непорочными, кроткими и освобожденными от всех грехов, как после крещения". (Grandes chroniques de France, op. cit., 1937, vol. IX, p. 324).
37
Archives nationales, J 682.
38
P. Bonnassieux, "Un baptême royal au Moyen Âge", Le Cabinet historique, 1881, p. 183–190; J. R. de Chevanne, op. cit.; É. Lalou, "Le souvenir du service de la reine…", op. cit., p. 411–426.
39
Крестный отец становился кумом (compater) ребенка, а крестная мать — кумой (comater). Таким образом, родство делилось между плотскими и духовными родителями.
40
J. R. de Chevanne, op. cit., p. 334. Коннетабль был одним из главных офицеров королевства. При Каролингах эта должность называлась комит конюшен (comes stabuli). В XIV веке коннетабль командовал королевским армией в отсутствие короля и управлял военной администрацией с помощью маршалов (R. Telliez, Les Institutions de la France médiévale, Paris, Armand Colin, 2016, p. 79).
41
Присутствие короля засвидетельствовано в Санлисе в июне, при этом один день он провел в Крей. Следовательно, он мог совершить кратковременный визит к своей жене и новорожденному ребенку. (É. Lalou, Itinéraire de Philippe IV le Bel (1285–1314), Paris, diff. de Boccard, 2007, vol. 2, p. 93–94).
42
D. Lett, "L'homme, la famille et la parenté", в книге Le Moyen Âge en lumière: manuscrits enluminés des bibliothèques de France, J. Dalarun (éd.), Paris, Fayard, 2002, p. 126–129.
43
J. R. de Chevanne, op. cit., p. 334 et 338.
44
Ibid., p. 340.
45
Ibid., p. 331 et 341.
46
A. Chéreau, "Les médecins de six rois de France, 1270–1350", L'Union médicale, vol. 24 (1864), p. 573–580.
47
J. R. de Chevanne, op. cit., p. 331 et 333.
48
Хотя трудно провести четкие границы между различными возрастными группами, тем не менее, принято было считать, что возраст 7 лет является важной вехой в жизни человека. Это был возраст обретения разума, и он также знаменовал конец опеки над несовершеннолетними в XIII веке (E. Becchi et D. Julia (éd.), Histoire de l'enfance en Occident, t. I: De l'Antiquité au XVIIe siècle, Paris, Seuil, 1998, p. 106).
49
Появившиеся в первой половине XIII века ордена нищенствующих монахов-проповедников явно отличались от традиционных монашеских орденов. Обосновавшиеся в городах, а не в монастырях, отделенных от мира, они стремились вести жизнь в соответствии с Евангелием, ежедневно прося подаяний на пропитание и отказываясь от собственности. Францисканцы (или кордельеры), носившие серые рясы, и доминиканцы (или якобинцы), носившие черно-белые рясы, были самыми известными из нищенствующих орденов, но кармелиты (коричневые рясы) и августинцы (черные рясы), также были частью этого движения. Эти ордена имели и женские отделения: монахини-проповедницы были доминиканками, бедные клариссинки ― францисканками и т. д.
50
X. de La Selle, "La confession et l'aumône: confesseurs et aumôniers des rois de France du XIIe au XVe siècle", Journal des Savants, vol. 2, no 1 (1993), p. 261–264.
51
X.
