доброта, сострадание, радость и самообладание — вот составляющие подлинной любви, и мы можем реализовывать их каждый день. Но любовь отличается от сексуального удовольствия. Если половой акт происходит без глубокой любви, обязательства и взаимопонимания, то приносит много страданий и бед. Счастье возникает с помощью глубокого понимания и общения. Благодаря осознанности и практике понимания и сострадания половая жизнь может быть прекрасной и исполненной святости.
Надо ли избегать обнаженных тел и сексуальных сцен в искусстве, фотографии и кино? Или же к чувственности можно относиться осознанно?
Человеческое тело прекрасно, и сексуальность может быть прекрасной и духовной. Без сексуальности Будда не может приходить в этот мир. Нельзя отделить ум от тела, наше тело священно, как и наш ум. Поэтому, когда мы считаем тело предметом потребления, объектом желания, то в действительности не видим его. К нашему телу следует относиться с высочайшим уважением. Прикасаясь к телу какого-то другого человека, мы устанавливаем связь с его умом и душой.
Будда учил тому, что человек состоит из пяти элементов, а именно из тела, чувств, восприятий, ментальных формаций и сознания. Эти пять элементов опираются друг на друга для своего проявления. Сознание не может проявиться без тела. Поэтому так важно прозрение в отношении того, что тело и дух — суть одно. Если вы уважаете кого-то, значит уважаете и его тело, а не только чувства, восприятия и сознание.
Сексуальность может проявляться в произведениях искусства. Но если вы показываете человеческое тело таким образом, что удобряете лишь корень страстного желания, значит вы сеете семена будущего страдания в себе и других людях. Некоторые поэты, фотографы и режиссеры умеют представить человеческое тело как объект созерцания и благоговения. Когда человеческое тело показывают именно так, в зрителях могут пустить ростки семена красоты, радости, уважения и благоговения. Вот как следует поступать. Мы должны показывать тело так, чтобы взращивать в людях уверенность, счастье и радость.
Я не могу вообразить свою жизнь без фотокамеры или мобильного телефона. Разве неправильно привязываться к таким удобствам?
Хорошо иметь фотокамеру, и столько же хорошо не иметь ее. Осознанность помогает нам увидеть удовольствие в обладании фотокамерой, не преувеличивая это удовольствие. Осознанность помогает нам пребывать в покое, когда у нас нет фотокамеры. Я думаю, что нам свойственно считать вещи очень долговечными, и мы хотим хранить вещи у себя. Мы также хотим делиться с людьми, которых любим, увиденными и испытанными вещами. Всех этих причин достаточно для того, чтобы завести фотокамеру, но стоит нам увидеть более новую и дорогую фотокамеру, как мы уже хотим выбросить свои аппараты и приобрести эту, более совершенную камеру, что очень плохо. Из-за такой нашей слабости мы хотим потреблять, а производители продолжают производить все больше и больше товаров, при этом мы загрязняем мир отходами. И для того чтобы много потреблять, мы должны все время упорно работать, не оставляя время для любви и построения сообщества братьев и сестер. Вам надо вести более простой образ жизни, чтобы не испытывать потребность потреблять слишком много. Простая жизнь может принести много счастья.
Что буддисты думают о современной глобализации? Можно ли отождествлять себя с какой-то расой, одновременно не привязываясь в ней?
В каждом из нас есть элементы многих других культур и рас. Мы не «чисты». Поэтому несмотря на то, что очень приятно отождествлять себя с одним цветом кожи, по моему мнению, все-таки полезнее говорить в терминах культурных и духовных ценностей. Они универсальны; каждый человек может дать им высокую оценку и согласиться с ними. Если мы полагаем, что, куда бы мы ни пошли, наши предки идут вместе с нами, значит мы можем установить алтарь предков, чтобы всегда быть со своими предками. Это помогает нам поддерживать уверенность в своем культурном наследии. Когда у нас есть уверенность в красоте нашей культуры, мы способны поддерживать ее, даже если другие люди не понимают ее. Если же у нас нет времени, чтобы рассказать своим детям о нашей культуре, они утратят ее. Но мы также должны осознавать, что в каждой культуре есть цветы и сор, что не надо идеализировать свою культуру или хулить другую. Если мы настолько привязаны именно к нашему наследию, что держимся за все ее проявления, даже те, которые больше не полезны для нас, значит мы только вредим себе. Установив связь со своими предками и увидев их, как они есть, мы высоко ценим свое наследие и отождествляем себя с ним, не ослепляя себя привязанностью к нему.
Как можно практиковать постоянную осознанность в мире, который требует спешить и торопиться, куда бы мы ни пошли? Можно ли быть осознанно суетливым, осознанно быстрым?
Новичкам легче обрести осознанность, когда они делают все медленно. Но если ваша осознанность более тонкая, вы можете заниматься делами быстрее. Главное — убедиться в том, что вы внимательны. Вы можете ходить осознанно и столь же осознанно бегать. Все зависит о планирования. Мы должны привыкнуть планировать все так, чтобы у нас было много времени для того, чтобы со всем справиться,
не вынуждая себя торопиться. Давайте предположим, что вы должны быть в аэропорту в десять часов. Постарайтесь запланировать свою поездку так, чтобы у вас было достаточно времени; если можно, добавьте еще час, чтобы насладиться медитацией ходьбы в аэропорту. Когда вы едете машину, не думайте о конечной точке пути, лучше получайте удовольствие от каждого мига, пока вы едете. Когда вы делаете себе завтрак, сделайте приготовление еды медитацией, практикой осознанности. Попытайтесь не думать о том, что вы будете делать после завтрака. Радуйтесь каждому мгновению, тогда вы принесете радость всей семье. Секрет заключается в том, чтобы пребывать здесь и сейчас, счастливым в этот самый миг.
Разумеется, у всех нас много дел; даже монахам и монахиням надо выполнять множество задач. Но мы научились делать все радостно, ничего не считая тяжким трудом. Вот какое искусство надо развивать, и каждый из нас способен на это. Если мы научились потреблять меньше, значит нам не надо усердно трудиться, для своего счастья мы не нуждаемся в высокой зарплате и более дорогой машине. Если мы знаем искусство простой жизни, тогда у нас гораздо больше времени для того, чтобы жить счастливо и помогать другим людям.
Я все время пытаюсь на работе говорить с людьми по-доброму, слушать их, но в ответ слышу лишь циничные замечания коллег.
Терпение — часть сострадания. Если мы действительно сострадательны, то умеем ждать, проявляя терпение. Люди реагируют цинизмом и подозрительностью, потому что в прошлом они попадали в
