Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

а вот насколько однотипны вот такие, так, по ходу жизни формируемые мнения, рождающиеся в отношении возможно совершенно одинакового цветового фона? То, что у разных народов вот такой, оформившийся взгляд на вроде бы один и тот же цвет может достаточно разниться, что ж, обо всём таком знают почти что все. Тут можно сразу выявить, что есть, существуют среди прочих некие цвета, которые, по форме восприятия и возникающих ассоциаций, так, в сущности, почти не различаются, а есть такие цветовые гаммы, и обычно здесь от случая и к случаю различие присутствует, которые у кой-каких одних видевших могут родить даже какой-то там восторг, в то время, как у каких-то из других заметивших-отметивших сплошь антипатию и неприятие. То, что как раз такие вот различия чувственного восприятия, а напрямую связаны с различием ассоциативных связей цвета с тем ли, иным определённым действием или объектом у различных групп людей, это понятно. Так же, как свойство однотипности ассоциации того-иного цвета и каких-то чувств базируется тоже на предельно общей одинаковости взглядов на какие-то предметы-действия, которым и сопровождать ту ли, иную цветовую гамму. Здесь одинаковость, кстати, способна заходить так далеко, что даже те-иные звери из природы, по сути, очень часто демонстрирую способность однотипно реагировать на некий, нравящийся, или же не нравящийся цвет. Но тут вопрос, не надо забывать, немного об ином — в определённом смысле окружая-украшая вот таким вот образом как раз определённое центральное свеченье, и знаменуя этим фон тех прозвучавших при молитве обращений, вокруг того, чему и стать базовым центром — сутью там происходящего, по логике, возникнет в видимости так почти что радуга, так надо понимать? И вот, та окружающая разноцветная подкраска, всё вроде бы к такому по всем признакам, а сходится, подарит именно такому, кто там, вот так, стал среди таких других заметен, своего рода фон из чувств, которые по результату будут у различных всяких, как-либо допущенных до лицезрения такого вызывать. А что это окажутся за чувства и ассоциации? Прежде всего, каким же именно цветам более чем однотипные ассоциации подарим? Ежели брать в качестве основы только то, как смотрят на такое именно живущие, и так, что просится в разряд простейших и понятных? Тёмное, чёрное обычно если и воспринимается, то именно антипатично, свет белый, яркий, может даже и слепящий скорей подарит ощущение чего-то притягательного, радующего и, для большинства так даже и приятного, хотя тут отрицать нельзя, что если столь бесцветное слепящее сияние восприниматься будет как избыточное, то может появиться-проявиться пожелание такого сторониться. Теперь вся цветовая гамма в целом — такое, когда видимо, скорее радует, когда цвет дополняет цвет и многоцветье вариантов лишь разнообразит взгляд, такой вот фон только способен в самом разном смысле поддержать, особенно если цвета распределились равномерно и не претендуя на какую-то избыточность того или иного. И здесь что, кстати, просится в отметку? Пометь всё хоть каким-то серым, блёклым, пусть даже и в виде общего безликого налёта, и вот уже получишь что-то, заставляющее пожелать иного, и, что уж точно, так уж точно, вмиг возникнет устремление как минимум, от этого налёта серого избавиться. Возникни там, среди сияющих и разноцветных окружающих полос, пусть даже и одна лишь только полоса, но непроглядно чёрная, и вот уже немедленно возникнет повод для вопросов — что тут такое, что вот этакое появление чёрного среди разнообразия цветовой гаммы вызывает, и почему такому становится здесь причиной-следствием, ну, и разумеется, а как от этого и потолковей было бы хоть как-то в сторону уйти? В цветовой гамме чёрное и непроглядное включение всегда воспринимается как нечто несомненно нежелательное, которое гораздо лучше, правильнее было бы как можно поскорее устранить. И, кстати, в самую пору было бы задуматься, а что это вот будет — вот такое чёрное среди сияющей цветовой гаммы вот такого рода? О чём такое может там своим наличием свидетельствовать? Что, о молениях не лучшего порядка? Или вообще о своего рода каком-то специфическом отсутствии молений? Но тут-то, ежели вот так вот взяться и пытаться рассуждать, что, в сущности, возможно среди самых экзотических, различных вариантов, довольно разное среди предельно непохожих объяснений просится. А что, может причина появления чёрного среди такого многоцветья в том, что те молящиеся, там, среди живущих на планете, к какому-то другому образу какого-то, кого признали неким богом для себя, обращены с молитвами своими, и что, с вот таким вот, этим конкурентом далеко не лучшего характера, а теперь в самую пору затевать какую-то войну-конфликт из-за такого? К тому же здесь, наверно, будет не лишённым любопытства взгляд, при котором можно рассмотреть какие-то ассоциации и чувства, которые возникнут, если те цвета у этой радуги вокруг центрального сияния сместятся в сторону цветов холодно-синих, голубых, пусть даже в чём-то беловатых в плане фона общей гаммы, ну, или же кардинально чуть иначе всё начнёт смотреться, раз цветовая гамма вдруг сместится в сторону красного с жёлтым. Что тут сказать? ОТСЮДА Из главных, сразу возникающих оценок по такому поводу, когда цветовой фон белёсо-синеватый с голубым, скорей, действительно, нечто холодное и несколько бездушное просится в разряд основных чувственных оценок-взглядов на такое, при этом от всего начинает веять некой удалённостью от всего яркого, пылающего, которое, меж тем, незамедлительно ассоциируется с приоритетом гаммы красок сплошь из красного и жёлтого. И пусть само напоминание о вот таком каком-то полыхании не очень-то способно радовать, но, трудно не признать, что некое белёсое с намёком на холодное, духовно бедное, скорее опечалит больше. Однако, снова возвращаемся к началу — всё это именно тот фон из всяких, связанных с молитвами, точнее, с разной чувственной цветовой гаммой от вот тех молитв, воспринимаемых сознанием цветов. Действительно, основа для возникновения такого — именно те возникающие чувства, которые сопровождают тот молебен, благодаря которому тот, кто таким отмечен, оказался выделяем среди прочих. Но, тут сразу просится для разрешения какое-никакое, а противоречие: действительно, с молитвой тут, сомнений нет, взываешь как раз к своему Творцу, ну, или, раз уж среди всяческих живущих, а религий расплодилось много, то к образу того, кто признаётся этой верой годным чтобы передать подобные моления общему единому Создателю. Уж если отмечать самого себя при всём таком каким там, никаким, пусть даже и ничтожным, а отмеченным реальными устремлениями именно ко злу? Что ж там за образ бога у такого верующего, если вдруг, и при всём вот таком занятии, рискнёшь к такому образу с подобным обратиться? Скорей наоборот, тут