против предка своей матери и убили его. Из тела Имира вытекло столько крови, что в ней утонули все великаны. Ну или почти все, потому что один из них по имени Бергельмир («Ревущий, как медведь») бежал вместе со своей семьей, и от него произошли все гиганты космоса.
Затем сыновья Бора создали мир из тела Имира. Из крови они сделали моря, реки и озера. Плоть стала сушей с ее неровными контурами. Кости Имира превратились в горы, из осколков костей, сломанных во время убийства, и зубов вышли скалы и валуны, которые до сих пор торчат из воды, норовя пропороть днище кораблю. Зелень и леса создали из его волос. Когда суша приняла свою форму, братья свернули океаны в кольцо и пустили вокруг нее. Череп Имира стал небесным сводом, и четыре дородных карлика, каждый из которых начал свою жизнь как червяк, извивающийся в гниющей плоти Имира, стали охранять его четыре угла: Нордри на севере, Аустри на востоке, Судри на юге, а Вестри на западе. Затем Один, Вили и Вё взяли из Муспельхейма большие и маленькие тлеющие угли и искры и в замысловатом порядке запустили их по кругу вокруг земли. Когда они пролетают над землей, их свет ее озаряет, и по ним можно отсчитывать время.
Ф. Лоренц. Убийство Имира
Дальнюю часть земли, которая омывалась заключенным в кольцо океаном, братья отвели под место жительства Бергельмира и его клана, но центр ее они сделали местом для людей, которых в то время еще не существовало. Эту часть мира назвали Мидгард, и чтобы защитить ее от великанов Один, Вили и Вё создали вокруг громадную стену из брови Имира.
К тому моменту были использованы все части тела Имира, остался только его мозг. Искусные братья подбросили его в небо и разорвали на множество клочков, которые стали облаками. Имир был довольно неприятным типом, чего вполне можно ожидать от великана, именно поэтому тучи бывают такими мрачными и унылыми и в наши дни.
Наконец, из самой лучшей части космоса боги сделали для себя великолепные чертоги и назвали их Асгардом.
Глава 13
Сотворение первых людей
История о том, как была создана первая пара людей, взята, в основном, из «Прорицаний вёльвы» «Старшей Эдды». В своей «Младшей Эдде» Снорри повторил ее с несколькими изменениями.
В общих чертах этот рассказ, возможно, является подлинным литературным артефактом эпохи викингов. Люди, появившиеся из деревьев или рощ, - эту тему можно обнаружить в нескольких примерах из древних преданий германского мира, а первый человек Аск («Ясень») был мифологическим предком, по крайней мере одного германского рода346. Некоторые детали версии, изложенной в «Прорицании вёльвы», могут показаться запутанными и противоречивыми, поэтому есть основания полагать, что версия Снорри ближе к подлинности. Поэтому нижеследующий рассказ основан на пересказе текста из «Младшей Эдды»
Сотворение первых людей
После того как Один и его браться создали из тела Имира космос и назначили местом обитания людей центр видимого мира, перед ними встала задача создания первых людей.
Спустя некоторое время Один, Вили и Вё шли по недавно созданной суше берегом моря. Они наткнулись на два больших куска дерева необычайной формы, выброшенных на побережье. Один остановил братьев. На его лице появилось мрачное возбуждение. Этого момента он и ждал.
Трое богов подобрали два куска дерева и тщательно вырезали их, пока дерево не приняло форму человеческих мужчины и женщины. Но эти деревянные скульптуры хотя и имели форму, но оставались безжизненными.
Один наклонился к ним и вдохнул в них жизнь. Двое людей начали понемногу просыпаться, приоткрыли веки и сделали свой первый вздох. Затем место занял Вили и дал им разум и эмоции. Глаза людей открылись шире, и их мышцы начали подергиваться. Настала очередь Вё. Он дал паре речь, слух, зрение и окончательный облик. Теперь бывшая пара бревен полностью пробудилась, осознала себя и смотрела на все вокруг с испуганным изумлением. Боги принесли им одежду и одели их. Затем они дали людям имена: мужчину назвали Аск, а женщину - Эмбла.
Три божественных брата проводили пару в их дом в Мидгарде, в центре суши, окруженном недавно воздвигнутой стеной для защиты от злобных великанов. От этих людей и произошел весь род человеческий, который теперь населяет землю.
Глава 14
Отцовство Хеймдалля и социальное расслоение
Эта история взята из «Песни о Риге» (Rigspula), помещенной в один (и только один) из сохранившихся рукописных экземпляров «Младшей Эдды» Снорри. Ученые спорят о возрасте этой песни и о том, насколько хорошо в ней представлены взгляды, распространенные в эпоху викингов.
Хотя некоторые элементы песни могли быть добавлены в нее уже в XIV веке - примерно через три столетия после окончания эпохи викингов, другие явно гораздо старше. Идею о том, что Хеймдалль имел отношение к происхождению человечества, можно также обнаружить в «Прорицании вёльвы», что позволяет предположить происхождение обеих песен из единого источника сказаний347.
Поскольку Риг действует так, как можно было бы скорее ожидать от Одина, а не от Хеймдалля, вполне возможно, что главным героем этой истории первоначально был Один.
Хеймдалль создает социальные классы
Когда боги хотели путешествовать среди людей, преследуя свои непостижимые цели, они часто использовали личину и выдуманное имя, чтобы никто не догадался, кем они были на самом деле. Поэтому, когда Хеймдалль отправился из Асгарда в Мидгард, всем встреченным на пути он представлялся как Риг («Король»). В то время люди были своевольными. Никто не знал, какой работой ему следует заниматься, никто не знал, кто кем должен командовать и с какой целью. Хеймдалль исправил эту ситуацию, организовав человечество в настоящее общество с классами, рангами и титулами. Каждому классу было предписано выполнять определенное задание.
Риг шел по заросшим тропинкам, соединяющим немногие дома, стоявшие в Мидгарде пока не набрел на маленькую, убого построенную лачугу. Это был дом пары людей, которых звали Ай («Прадед») и Эдда («Прабабка»). Ай и Эдда гостеприимно пригласили путешественника пообедать с ними и провести у них ночь. После того как они втроем съели скудные порции пищи и хлеб с отрубями, пара собралась спать. Хитрый Риг убедил супругов, что он ляжет между ними.
Так продолжалось три дня и три ночи, а затем Риг продолжил свой путь. Эдда меж тем обнаружила, что она беременна, и в положенное время родила сына по имени Трэлл («Раб»). У него было чрезвычайно отвратительное лицо, грубая
