НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. 1. Принадлежность лица к определенному этносу, т. е. устойчивой общности людей, характеризующейся особенностями культуры, психологии, традиций. 2. Политико-правовая категория, обозначающая совокупность формализованных законом характеристик, обладание которыми делает человека полноправным членом национального государства. 3. Генетическая, социально-экономическая и культурная общность людей, социальная характеристика представителей конкретных наций. Не следует отождествлять понятия “Н.” и “гражданство” как условие членства в национальном государстве. В качестве примера формального несовпадения можно привести положение в Российской Федерации, где статус российского гражданства подразумевает легально закрепленные различия Н.: русской, татарской и т.д. По сути дела отождествление Н. и гражданства скрывает определяющую роль Н. по отношению к гражданству. Свидетельством конституирующей роли Н. являются весьма противоречивые и изменчивые “законы о гражданстве”, столь часто становящиеся предметом острых внутриполитических дискуссий. В европейской политико-юридической практике был выработан целый ряд принципов отнесения людей к определенной Н., что стало условием получения ими гражданских прав и привилегий в рамках данного национального государства. В основе определения Н. могут лежать два принципа: консервативный и либеральный. Консервативный принцип jus sanguinis (закон крови) придает понятию “Н.” почти онтологический, натуральный статус, в то время как гражданство определяется фактом рождения от лиц соответствующей Н. Он позволял, к примеру, получить германское гражданство в упрощенном порядке этническим немцам, родившимся за пределами ФРГ. Более либеральный принцип – jus soli (закон почвы), который делает Н. зависимой от факта рождения на территории данного национального государства (типичен для Франции).
Указанные принципы получения гражданства могут действовать как по отдельности, так и в различных сочетаниях, а также могут быть ограничены дополнительными условиями (к примеру, принцип jus sanguinis может быть ограничен только отцовской или материнской линией). Практическое применение различных концепций Н. варьируется не только от государства к государству, но и в рамках истории отдельного национального государства.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Отношения между субъектами национально-этнического развития – нациями, народностями, национальными группами и их государственными образованиями. Эти отношения бывают 3 типов: равноправие; господство и подчинение; уничтожение других субъектов. Н. о. отражают всю полноту социальных отношений, определяются экономическими и политическими факторами. Основными являются политические аспекты. Это обусловлено значением государства как важнейшего фактора формированияи развития наций. К политической сфере относятся такие вопросы Н. о., как национальное самоопределение, сочетание интернациональных и национальных интересов, равноправие наций, создание условий для свободного развития национальных языков и национальных культур, представительство национальных кадров в структурах власти и др. В то же время исторически складывающиеся традиции, социальные чувства и настроения, географические и культурно-бытовые условия наций и народностей оказывают сильное воздействие на формирование политических установок, политического поведения, политической культуры. Главные вопросы в Н. о. – равноправие или подчинение; неравенство уровней экономического и культурного развития; национальная рознь, распри, вражда.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС. Вопрос о взаимоотношениях (экономических, территориальных, политических, государственно-правовых, культурных и языковых) между нациями, национальными группами и народностями; вопрос о причинах возникновения противоречий между ними. Выделяются следующие основные сферы конфликтных ситуаций в многонациональном государстве: 1) отношения между центральными органами и республиками (землями, штатами, кантонами и т.п.); 2) отношения между союзными республиками (штатами); 3) отношения внутри союзных республик между автономными образованиями; 4) проблемы национальных групп в республиках (штатах), а также национальностей, не имеющих собственных национально-государственных образований; 5) проблемы разделенных народов. Все они являются производными основного противоречия, обусловленного существованием двух тенденций в развитии наций: 1) пробуждением национальной жизни и национальных движений, созданием независимых национальных государств; 2) развитием всяческих отношений между нациями на основе процесса интернационализации, ломкой национальных границ, усилением взаимного сотрудничества, интеграционными процессами. Эти две тенденции являются источником развития социально-этнических процессов. Недостаточно теоретически признать их существование, необходимо снять все препятствия на пути их действия. Н. в. может выступать как проблема социально-экономического развития, а также культуры, языка и даже экологической защиты; но его постановка всегда содержит политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия. Развитие и прогресс нации могут быть результатом определенной политики, реализация которой является функцией национально-государственной организации. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций. Абсолютного равенства не бывает, равноправие поддерживается политикой и законом.
НАЦИЯ. Исторически сложившаяся в процессе развития устойчивая общность людей, проживающих на одной территории, имеющих общую культуру, язык, самосознание. Характеризуется экономической общностью и единой, многообразно проявляющейся системой политической жизни, сложным этнопсихологическим характером. Н. обладает особым складом, стилем мышления, менталитетом, чувством собственного достоинства.
Будучи наиболее развитой историко-культурной общностью людей, Н. продолжает развиваться, культурно обособляться и интернационализироваться. Выделяют две взаимопересекающиеся тенденции в развитии национальных отношений – тенденция экономической интеграции и интернационализации всех сторон человеческой жизни и тенденция к национальному самоопределению, самовыражению, самоуправлению. Эти тенденции часто находятся в состоянии острых конфликтных ситуаций, противоречий, которые обусловлены объективными и субъективными факторами и причинами, имеющими корни в экономической, социальной, политической и особенно духовной областях. В сознании, культуре, психологии отдельной Н. заключены основной источник и причина всех возможных и реальных противоречий современной жизни. Практика показывает, что пробуждение национальной жизни, национальная суверенизация довольно часто вступают в противоречие с тенденцией интернационализации, взаимного обогащения отношений сотрудничества и единства, что ведет к перманентным национальным конфликтам. Национально-государственные образования строят свою политику на традиционной политической целесообразности, а не на учете интересов людей. В результате многих причин объективного и субъективного характера резко обострились межнациональные отношения на посткоммунистическом пространстве общественной жизни. Экономическая неразвитость, социальная рыхлость и неопределенность, политическая неустроенность и ментальная традиционность, сопряженная с односторонним, автономным пониманием своего национального сознания и самосознания, ведут к сепаратизму и конфликтным ситуациям, преодолеть которые в одночасье невозможно. Национальная проблема стала ведущей в пост-социалистических странах, но до сих пор не выработаны эффективная национальная политика и способы демократического ее решения.
НЕОПОЗИТИВИЗМ. Современная форма позитивизма. Неопозитивистское направление поставило на повестку дня новое определение методов социологии, ее задач, сочетая в себе функционализм и эмпирические исследования. Основные принципы Н. в социологии: 1) натурализм (использование законов, общих для природной и социально-исторической действительности); 2) сциентизм (использование в социальных исследованиях методов естествознания); 3) бихевиоризм (возможность исследовать “субъективные аспекты” человеческого поведения только через “открытое”, т.е. доступное для наблюдения поведение); 4) операционализм (операциональное определение понятий); 5) верификационизм (устанавление истинности научных понятий и утверждений на основе эмпирических процедур исследования); 6) квантификация (количественное описание и выражение всех социальных явлений); 7) методологический объективизм (свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).
