Читаем без скачивания Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - Бхагаван Раджниш (Ошо)

– Это так странно. Здесь так много домов, но люди продолжают мочиться именно у моего.

Я ответил:

– Причина в том, что вы не повесили никакого объявления.

– Какого объявления? – спросил генерал.

– Просто повесьте несколько объявлений, по всей стене «Не мочиться», – ответил я.

И генерал воскликнул:

– Отличная идея!

Он пригласил художника, который по всей стене написал большими буквами «Не мочиться». И с того дня любой, кто сворачивал с этой дороги, обязательно там мочился! Надпись выглядела как приглашение, иначе люди могли и не вспомнить. Но «Не мочиться»… И вдруг ты понимаешь, что лучше места и не найти. И можешь наглядно увидеть, что не тебя одного посетила подобная мысль. А таблички на стенах указывают на то, что владелец дома в курсе, что люди мочатся здесь – если нет, то зачем тогда вешать эти напоминания повсюду?

Я очень удивился, когда узнал, что в одном из центральных городов Индии, Бхопале, люди вынуждены вешать небольшие таблички со словами «Не плевать» даже в своих гостиных – а все потому что это единственный город в Индии, где можно плевать где угодно. Даже в своей гостиной – здесь это обычное дело. Но от подобных табличек нет никакого толка. Когда я увидел их, то сказал врачу, стоявшему рядом со мной:

– Нигде в Индии я не видел подобных указаний. А в вашем городе они повсюду, в каждом доме… С чего все началось?

Он ответил:

– Я не знаю.

Я произнес:

– Кто-то, должно быть, первым повесил подобную табличку, а уже потом люди стали плевать.

Это же искушение.

В садах Эдема так много деревьев… А Бог указал лишь на одно из них: «Это Древо познаний. Никогда не ешьте его плоды». Не надо было никакой змеи-искусительницы, чтобы убедить Еву в обратном – Бог сам искусил ее, он и есть эта змея. Однако наказание за непослушание оказалось невероятным. И по сей день мы страдаем оттого, что Адам и Ева ослушались и нарушили запрет!

Религии создали в голове человека не одно преступление, просто налагая на них запрет. Также они придумали идеи, которые ограждают человека от любого поиска. Религии говорят: «Верь». Эта вера обходится дешево. Вам не надо ничего делать. Гурджиев дошел до того, что начал убеждать людей: «У вас нет души. Мысль о том, что у всех есть душа, ложная, ее вбила в ваши головы религия».

Он говорил подобные вещи просто для того, чтобы пробудить вас, побудить к поиску того, верно ли его утверждение или нет, – в противном случае все продолжат спать. Зачем искать? У вас уже все есть: ведь Бог внутри вас! Поэтому занимайтесь другими вещами – тем, что вы не получите, если не сделаете сами. Стать президентом, премьер-министром или самым богатым человеком на Земле, завоевать мир – все это не случится само по себе. Если же говорить о Боге, то он уже ваш, он внутри вас, вам не надо никуда идти. В любой день, в любой дождливый день, когда вы не можете выйти на улицу, чтобы завоевать мир, и вам больше нечем заняться: вы уже покопались в машине, разобрали часы, радио или телевизор, хотя они и работали без нареканий, и вам действительно больше нечем заняться… В любой день, когда вам нечего делать, вы можете отыскать Бога. Он внутри вас, в вашем кармане.

Гурджиев – это, возможно, единственный человек за всю историю, кто настаивал (и противостоял в этом всем религиям мира) на том, что у человека нет души – ее необходимо создать, и лишь тогда вы обретете душу. Она не дана вам с рождения, вы рождаетесь только с возможностью обладать душой. Если вы приложите немалые усилия, то, быть может, сможете заполучить ее. Люди рождаются и умирают, но их душа не выживает.

Это была ложь во благо. Он был неправ, но я не могу сказать, что он врал по какой-либо другой причине, кроме как благой. Вы действительно рождаетесь с душой – но это настолько устоявшееся утверждение, что вы даже не пробуете отыскать душу внутри себя. Кому-нибудь надо пошатнуть ваше убеждение, что человек рождается с душой, сказать, что внутри вы пусты, бессодержательны. Возможно, это встряхнет вас, разбудит вас. Возможно, это натолкнет вас на мысль заглянуть внутрь себя хотя бы один раз – чтобы понять, есть ли там душа, или же вас обманули.

И Георгий Гурджиев помог большему количеству людей, чем кто-либо другой, потому что зародил в них великое стремление: «Не умирайте до тех пор, пока не создадите свою душу, иначе ничего не выживет. Превратите свое существование в нечто большее, чтобы смерть не смогла разрушить его. Это не дано вам с рождения, вы должны сами создать его».

Главная мысль всех религий, хоть и верная, оказалась бесполезна: она превратилась в помеху. Польза, принесенная Гурджиевым, велика. Все религии мира выступали против него – очевидно, потому что сходились в одном мнении: каждый человек рождается с душой. Но точка зрения Гурджиева имеет большее отношение к психологии, она намного эффективнее в плане обретения свободы. Он говорит, что вы пусты и будете оставаться таковым, пока не сделаете над собой усилие (подкрепленное собственной волей) и не создадите центр внутри себя. Такая возможность существует (потенциально, но существует), и вам необходимо сделать ее реальностью…

Гурджиева посетило великое озарение.

После смерти Гурджиева его слова стерлись из памяти людей. Прошло всего несколько десятилетий, а люди уже забыли великого учителя, который был благочестив настолько, что лгал просто для того, чтобы поразить вас – чтобы создать внутри вас расщелину, которая позволила бы вам начать поиски и понять, верно ли все то, что говорит религия или нет.

Первое, что, по его мнению, необходимо понять, – это то, что вы находитесь в тюрьме. Или же, что вас там еще нет. Но вы должны попасть туда. Вы – это семя, но вам необходимо найти подходящую почву, и никто, кроме вас самих, не сможет сделать это. Если вы продолжите зависеть от священников и так называемых святых, вы упустите великую возможность, которую предоставила вам жизнь. И никто не знает, представится ли вам еще когда-нибудь второй шанс или нет. Вы должны четко видеть: вот она, ваша возможность. Потому что, упустив однажды, вы потеряете ее навсегда.

Гурджиев создал хаос в головах некоторых умных людей и втянул их в великое дело – поиск себя. Что касается тех методов, которые использовал Георгий Гурджиев, то я не согласен с ними. Но если говорить о его утверждении, я полностью разделяю его точку зрения. Это просто психологический факт.

Есть люди, которые верят, что они умные. И, правда, найти кого-нибудь, кто бы считал себя глупым, крайне сложно. Если у вас это получится, то существует большая вероятность, что он на самом деле станет умным. Но всем тем, кто уже считает себя таковым, не поможешь. И уж точно слово умный абсолютно не применимо для человечества. Люди подтверждают это своими действиями, своим поведением, своими причинами для печали – все это говорит лишь об их отсталости.

Но они искренне верят в свою гениальность – мол, просто жизнь не дает им возможности проявить свои таланты, иначе они бы давно уже стали Пикассо, Сартром, Бертраном Расселом или Мартином Бубером – какие проблемы. Мол, это жизнь мешает им, иначе бы у них уже давно все было. Но это далеко не так.

Сегодня образование универсально, особенно в развитых странах, но даже такое образование не способствует появлению универсальных гениев. Все образованны, но даже это не позволяет появляться одинаковым талантам. Человек живет в состоянии полубодрствования и полусна, в которых намного проще поверить, что ты велик – великий ум, великая красота, великое все, – чем попытаться отыскать это величие, создать величие, потому что это требует усилий, нечеловеческих усилий. Просветление есть величайший ум. Если вы уже считаете, что умны, то вы остановились в своем развитии.

Просто приглядитесь, где вы сейчас находитесь.

Будьте крайне беспристрастны в оценке самого себя.

Взгляните правде в глаза, даже если это неприятно, – вы раб политической идеологии, религиозной теологии, расовой глупости. Просто посмотрите на себя, сохраняя при этом беспристрастность и объективность, и тогда вы поймете, что имел в виду Гурджиев, когда говорил о тюрьме. Увидев свою тюрьму, вы с легкостью выберетесь из нее, потому что она – ваших рук дело.

Бернштейн умер и попал в ад. На входе его спросили:

– Куда вы хотите попасть?

– А разве у меня есть выбор? – изумился Бернштейн.

– Конечно, есть! В этой прихожей несколько закрытых дверей. Просто прислушайтесь к каждой из них и решите, какую именно вы хотели бы открыть.

Бернштейн приник ухом к первой двери и услышал жуткий вопль, вызванный агонией. Он подошел ко второй двери, потом к третьей – отовсюду раздавались лишь крики, стоны и вопли. И, наконец, у седьмой двери он уловил тихое бормотание.

Бернштейн выпалил:

– Я выбираю эту.

Дверь распахнулась, и его тут же засосало внутрь. По самые губы он находился в огромном море дерьма. Вместе с ним мучился не один миллион людей, и все они стояли на носочках и бормотали: