к другу и поцеловались. На вопрос Веспасиана о том, кому он должен приписать свое исцеление, Иосиф произнес длинную речь, в которой изложил историю творения мира и человека, – падения последнего и искупления. Веспасиан вполне убедился словами Иосифа и уверовал.
Плат из Манопелло, один из предполагаемых отпечатков лица Христа
Когда увидели Иосифа остававшиеся вне темницы, они были изумлены, равно как и иудеи.
Иудея, указавшего место заключения Иосифа, посадили с семейством в лодку и пустили в море на волю Провидения. С остальными же иудеями Веспасиан «делал что хотел». Он продавал их римлянам и уступал по 30 человек за динарий. «Так отомстил Веспасиан смерть Иисуса».
У Иосифа была сестра по имени Энисгея (Enysgeus). Услышавши о том, что он жив, она явилась к нему со своим мужем, Броном. После проповеди Иосифа они уверовали, а также и многие другие иудеи. По ходатайству Иосифа Веспасиан помиловал их, и все они вместе с Иосифом вышли из земли, в которой пострадал Христос.
Они прибыли в отдаленную и чужую страну и поселились там, занимаясь работами. Сначала все удавалось им, но потом, вследствие допущенного некоторыми греха, труд не шел впрок. Будучи не в состоянии долее терпеть, они обратились к Брону с просьбой узнать от Иосифа, по чьей вине произошло несчастье.
Иосиф приблизился со слезами на глазах к своему сосуду, преклонил колена и молил Господа о наставлении. Тогда глас Святого Духа возвестил Иосифу, что гнев Божий постиг народ не по его проступку. Для отделения злых от добрых надлежало, по Божью повелению, приготовить стол в воспоминание стола в доме Симона, отправить Брона для поимки рыбы, покрыть тем временем стол скатертями и поставить Грааль посредине, против того места, которое должен был занять Иосиф, а потом положить прямо против Грааля первую рыбу, изловленную Броном. Иосиф должен был сесть на место, которое принадлежало на вечери в доме Симона Иисусу, а по правую сторону от Иосифа – Брон. Потом Иосиф должен был пригласить садиться всех веровавших.
Иосиф устроил все по повелению Господа. Многие уселись, но еще более было таких, которые не нашли места. Бывшие за столом усладились и забыли про стоявших вне. Только Петр обратился к последним и спросил, не чувствовали ли и они благодати, какую ощущали сидевшие за столом? «Нет», – отвечали те. «Следовательно, вы совершили грех, из-за которого произошел неурожай». Виновные устыдились и вышли из дома.
Так впервые была испытана сила сосуда и произошло отделение грешных от добрых. Последние собирались ежедневно с той поры в третий час дня (по нашему счету – в девять часов утра) к grâce, которая оставалась с ними продолжительное время.
Признанные грешниками удалились от общества верных. Из отверженных остался один Моисей, казавшийся народу мудрым и благочестивым, а в сущности, человек лживый, беззаконный и невоздержанный. Он умел красно и убедительно говорить и неотступно убеждал добрых ходатайствовать перед Иосифом о дозволения приступить к столу. После долговременных молений со стороны Моисея они отправились к Иосифу и просили, чтобы и Моисею была дана grâce, которую они имели. Иосиф отвечал, что уделить grâce не в его власти, что Моисей не таков, каким представляется, но что он, Иосиф, будет просить о нем у Господа.
Иосиф преклонился перед Граалем коленами и локтями к земле и молил Бога дать указание о Моисее. Голос Святого Духа повелел допустить Моисея к столу, «если он любит grâce, как говорит».
Узнав о том, Моисей сказал: «Я ожидаю только позволения и не боюсь, что я не таков, чтобы быть добрым и занять место».
Тогда хлопотавшие о Моисее приняли его к себе и с радостью повели туда, где совершалось служение – servise.
Увидевши Моисея, Иосиф предостерегал его, говоря:
– Моисей, Моисей! не приближайся к вещи, которой ты недостоин, потому что никто не может тебя так обмануть, как ты сам, и наблюдай, чтобы ты был таков, каким считают тебя эти люди и каким ты называл себя.
– Так, поистине, как я добр, я достоин оставаться в вашем обществе, – отвечал Моисей.
– Подходи же, – сказал Иосиф, – если ты таков; мы это посмотрим.
Иосиф и Брон сели у стола, и все другие, каждый на своем месте. Оставшийся позади Моисей возымел страх. Он обошел вокруг стола и не нашел места, за исключением того, между Иосифом и Броном, которое всегда оставалось незанятым в воспоминание места, покинутого Иудой. Едва он там уселся, как под ним разверзлась земля и поглотила его, вновь закрывшись, так что казалось, будто его никогда здесь и не было. Присутствующие ужаснулись.
По окончании servise, совершив обычную молитву пред Граалем, Иосиф узнал от Святого Духа, что остававшееся свободным место должно быть занято «третьим человеком» в роде Иосифа (по нисходящей линии), сыном Бронова сына; Моисей притворялся и низвергнут в пропасть, и о нем не будут говорить, пока не найдет его тот, который займет пустое место.
С течением времени сыновья Брона возмужали, и он, по совету жены, обратился к Иосифу с вопросом, что с ними делать, так как он не желал предпринимать ничего без воли Божией и наставления Иосифа. По Божию повелению, возвещенному через ангела, сыновьям Брона было предложено выбрать жен. Одиннадцать из них женились согласно закону Иисуса Христа и велениям церкви, двенадцатый же, Алейн, решительно отказался и был приведен к Иосифу, объявившему, что Алейн будет служить Господу. Исполняя Божию волю, Иосиф изложил историю Спасителя и Грааля и свою собственную, показал священный сосуд и преподал наставления о поддержании в себе нравственной чистоты и о проповедании веры Христовой.
Когда на другой день все присутствовали в 1-м часу (à hore de prime) при servise, с неба показался свет, принесший грамоту. Все поднялись с мест. Иосиф подозвал Петра и вручил ему писание, объявив, что Бог избрал его посланником. Петр колебался признать себя таким, – сознавая свое недостоинство. Уступив потом настояниям Иосифа, он сказал, что пойдет к Западу, в пустынное место, к vaus d’Avaron, и там будет ожидать благости Божией.
Вслед за тем все пришли к Брону, возвестившему своим сыновьям, что он поставляет Алейна главой, который будет руководить братьями, и Алейн отправился с ними в чужие страны, повсюду проповедуя
