Покрову Теней, мы слушали более подробные лекции о Ци. А также, в дополнение к рукопашному бою и бою с оружием, с этой ступени нас стали учить ещё и уклонению от стрел.
Мне эти занятия показались очень интересными. Напоминали забавную и очень полезную игру. Проходили они обычно так. Я становился к обшитой деревом крепостной стене, а другой монах стрелял по мне из лука, стрелами с мягкими наконечниками. То есть, с несколькими слоями тряпки на концах стрел. Такие тычки тоже были болезненны, но особых проблем не создавали. Стрельба велась с тридцати-тридцати пяти шагов, и я должен был увидеть полёт стрелы и попытаться уклониться от него в сторону. Делать это было не так уж просто, и обычно, если всё-таки получалось то потому, что я просто отскакивал в сторону, в момент пуска стрелы. Когда в меня выпускали под сотню стрел, на место стреляющего ученика становился уже я сам. А потом всё повторялось. Задача была, отработать рефлексы и научиться ощущать угрозу внутренним чутьём. Один отрабатывал уклонение, второй повышал свои навыки в стрельбе по движущейся мишени. Просто великолепное упражнение.
Стоит заметить, что так нянчились только с третьей ступенью. По четвёртой и пятой, стреляли сразу из двух, а иногда даже трёх луков, и никаких мягких тряпок на концах там не было. Правда, эти ребята уже имели некоторый опыт, и попасть по ним было весьма сложно. Но всё же, особых чудес даже они не показывали. По большей части, просто учились не стоять на месте, а постоянно смещаться в разные стороны, и тем самым создавали проблемы для целящихся в них лучников.
Чтобы показать нам реальные возможности опытных монахов против лучников, мастер Брег остановил тренировку и сам занял место одного из учеников пятой ступени. Два парня открыли стрельбу уже по нему. И вот тут уже я действительно удивился. Он даже не смотрел на лучников, а просто убрал голову в сторону, и стрела пролетала рядом с ухом, а затем, плавно и очень быстро шагнул влево, поворачиваясь к нам плечом и пропуская очередную стрелу вдоль груди. Потом, вновь с лёгкостью уклонился от третьей, и провернув шест отбил четвёртую древком своего посоха. После чего, жестом руки остановил стреляющих по нему ребят и подошёл к нам.
— В том что я продемонстрировал вам сейчас, нет ничего необычного. Скорость полёта стрелы у используемых вами малых луков невелика. Стражники, обладающие амулетами ускорения, и прошедшие тренировки в уклонении, тоже способны это повторить. Да и вы, к седьмой-восьмой ступени, уже сможете уворачиваться от большинства стрел, выпущенных из подобных луков. А вот с длинными луками всё сложнее, скорость полёта выпущенной из них стрелы значительно выше. Но высокие ступени боевых монахов уклонятся и от таких стрел. Просто нужно время и много тренировок.
Он оглядел нас всех.
— Вы должны научиться ощущать угрозу, а не просто пытаться увидеть летящую стрелу, или момент выстрела. Нужно погрузиться в боевую медитацию. Контролировать свой разум и отрешиться от всех посторонних мыслей. Тогда, однажды, будете способны уклониться или отбить стрелу даже с повязкой на глазах. Я сам на подобное пока не способен… но наш настоятель до травмы умел сражаться с повязкой на глазах… Это обязательное условие для получения двенадцатой ступени. Так что не забывайте об этом.
Вечерами я всё так же продолжал тренировки с учениками третьей и четвёртой ступени. Иногда нам удавалось и просто пообщаться. Меня они теперь воспринимали уже как равного, а не просто зелёного новичка. Да и на спаррингах я представлял уже немалую угрозу.
В разговоре с ребятами я узнал, что то, что мы проходим с первой по третью ступень, по сути уже вся необходимая база знаний, для боевого монаха. Дальше новых уроков и техник в ближайшее время не предвидится, и только достигнув седьмой ступени у ученика будут дополнительные занятия с учителями. То есть, теперь, до седьмой ступени, мы будем лишь оттачивать уже полученные знания. Развивать ауру и необходимые навыки. Никаких волшебных супер-пупер методик в ближайшее время уже не будет.
В этих разговорах, я смог уяснить довольно важную вещь — находиться всё время в храме уже не обязательно. Если я смогу уяснить всю полученную базу знаний, то в теории, могу оттачивать мастерство и за пределами нашего храма. В этом были, и плюсы и минусы. Скажем по ауре и концентрации Ци всё понятно, этим можно заниматься где угодно. С развитой аурой зал медитации уже не так уж и нужен для дальнейшего развития. Ориентирование и тихая ходьба тоже не проблема, я больше знаний получу, если неделю по лесам погуляю, чем если буду дрова колоть и уделять навыку только час в день.
По рукопашному бою и владению оружием, тоже не всё так гладко. В лесу этому не научишься, нужен хотя бы один опытный боец для регулярных спаррингов. И лучше, если он будет более опытен чем ты сам, тогда подтянет в мастерстве скорее. Ну или ещё можно, заниматься истреблением банд и всяких монстров. В реальных боевых условиях опыт повышаться будет ещё быстрее.
В общем, я принял решение не решать всё прямо сейчас, а задержаться в храме ещё на неделю-две. Удостовериться, что запомнил все методики, и пока я тут, форсировать тренировки с оружием. Оттачивая бой с шестом против своих товарищей по тренировке. С которыми мы иногда устраивали групповые бои. Каждый за себя, или двое на одного. Всё это было очень полезным для улучшения моих навыков.
Кстати, что касается свободы в храме, то у нас, в отличие от тёмных монахов, в этом вопросе было всё отлично. Никто не держал послушников и учеников силой. Можно было уйти в любой момент, хотя сделать это без разрешения и одобрения Настоятеля — значит лишиться права обучаться в Железном Кулаке в будущем. То есть, захочешь потом вернуться через год-два, а тебя просто не пустят в ворота. Да ещё и весточку сразу как ушёл пошлют в центральный храм, что данный человек нарушил устав и больше к Железному Кулаку отношения не имеет. И вообще, не имеет права называть себя монахом данного храма. Он с этого момента просто боевой монах, без конкретной школы. Ещё так могли поступить, если ученик или монах нарушил законы храма или королевства, скажем, совершил
