«Тех, кто идет на Великую в первый раз, — святитель Николай несет на руках!» — утверждает матушка Надежда Шаповал. Будучи руководителем паломнической службы Надежда Феликсовна успела посетить святыни в самых разных уголках земного шара, однако при этом она с особым трепетом вспоминает свой первый крестный ход на реку Великую, совершенный в далеком 2000-м году:
«Честно говоря, я в него не собиралась, так как была уверена, что мне не преодолеть многокилометровый путь. На что мой супруг мне сказал тогда: «Многие знакомые идут, а ты дома хочешь остаться? Надо идти!» Поскольку в то время наше воцерковление только начиналось, поэтому в тот крестный ход я пошла в брюках, в рюкзаке было много банок с консервами и теплых вещей на «все случаи жизни».
Несмотря на тяжесть рюкзака, немного несоответствующий вид паломника, я не чувствовала физической усталости и все время пыталась как можно ближе идти за иконой святителя Николая. Была такая духовная радость в том первом крестном ходе. Такую же радость ощущает каждый паломник, который первый раз прибывает на Святую Землю. В крестном ходе встречала много знакомых лиц, и все радовались друг другу. Не зря этот наш крестный ход называют Вятской Пасхой. Как сейчас вспоминаю момент: первая половина пути позади, мы заходим в Великорецкое, нас встречает колокольный звон и множество народа, все нам кланяются и благодарят за молитвы, и от этой радости на глаза наворачиваются слезы. Отправляясь в крестный ход, надо помнить, что святитель Николай сам все управит во время него, надо все воспринимать как подарок свыше и радоваться каждому мгновению».
«Господи, хорошо гостить у Тебя: благоухающий воздух, горы, простертые в небо, воды, как беспредельные зеркала, отражающие золото лучей и легкость облаков.
Вся природа таинственно шепчется, вся полна ласки. И птицы и звери носят печать Твоей любви. Благословенна мать земля с ее скоротекущей красотою, пробуждающая тоску по вечной отчизне, где в нетленной красоте зовут: Аллилуиа.»
Акафист благодарственный «Слава Богу за все». Кондак 2.
Сильные духом
Хочется сказать несколько слов и о духовенстве, молящемся в пути. В начале колонны с крестом в руках все шесть дней ведет крестный ход из года в год, словно добрый кормчий, и в дождь, и в холод, и в зной, верно следуя за иконой, отец Иов (Муравьев). Многие-многие годы прежде в начале крестного хода также следовал протоиерей Андрей Дудин. А теперь отец Андрей, будучи настоятелем Троицкой церкви в Медянах, встречает крестный ход на обратном пути. Уже два года крестный ход ведет иерей Алексий Борисов.
В начале колонны каждый год следуют батюшки: протоиерей Олег Филимонов, протоиерей Сергий Гомаюнов, протоиерей Георгий Курасов, иерей Александр Коссов, иерей Иоанн Шаповал… Идут смиренно, молятся в пути. Глядя на их молитвенное шествие, слушая в пути пение церковного хора и созерцая вдоль проселочных дорог многотысячный растянувшийся на километры крестный ход, ощущаешь, что вот воплощение слов из песни Жанны Бичевской: «Странники стоят, молится народ. Русь еще жива, Русь еще поет».
У каждого из батюшек за плечами свой жизненный путь, свой духовный подвиг, в разы тяжелее нахлобученного рюкзака. Они идут не рассуждая о посте и молитве, об искушениях и благодеяниях, они шагают и молятся. И живут так, как в крестном ходе идут. Терпеливо, со смирением, каждый день, служа Господу и ближним, проповедую жизнью, а не только словом евангельскую Истину.
Как оказалось, мои мысли разделяет коллега. Вернувшись из крестного хода, Александра заключает: «Вот они, столпы веры». Действительно. Идут священники в крестный ход не по принуждению и, не рассуждая. Пришло время, и идут, как ходили наши предки, потому что наступил июнь и надо в исполнение обета икону нести. И только в момент интервью с тем или иным священником, среди прочих, задаю вопрос на тему вроде того, а что значит Великорецкий крестный ход в Вашей жизни? И получаю разнообразные ответы.
«Словно Ангелы рядом поют!»
Однако в когорте духовенства также наблюдается связь поколений. С каждым годом в числе духовенства все чаще встречаешь священников молодых. Иерей Сергий Акашев, иерей Павел Юдин, иерей Александр Смоленцев, иерей Алексий Селезнев, иерей Сергий Молоканов и многие другие батюшки, кто был не так давно рукоположен, также из года в год замечены в пути на Великую. Позиция священноначалия мудра в этом вопросе: чтобы крестный ход и жил, и развивался — духовенство должно эту традицию соблюдать. Слава Богу, сегодня есть у кого учиться тому, как организованно многотысячное шествие «вести» и при этом возносить молитвы. И отрадно, что есть те, кто желает этому учиться.
Нынче в преддверии крестного хода отец Павел Юдин поделился впечатлениями о своем первом паломничестве:
«Сильные, незабываемые переживания. Тогда я еще не был священником. Если в обычной мирской жизни в голове, как правило, стоит шум всевозможных праздных мыслей, то в крестном ходе ум и сердце заполняют красота Божьего мира, пение птиц и церковные песнопения, словно Ангелы рядом с нами поют! Появилось ощущение снисхождения к нам Неба, соприкосновения с иной, Божественной реальностью. Пусть это переживание временное, и погружаемся мы в него лишь на несколько дней крестного хода, но такое единение в вере и молитве тысяч разных и в то же время близких людей становится живым опытом церковной соборности. Многие мои знакомые говорят, что живут от одного крестного хода до другого, и в течение года постоянно мысленно возвращаются к минувшему паломничеству, отчего на душе становится тепло. У нас на приходе Спасского собора последние три года сложилась традиция: дружно идем, соборно молимся, вместе отдыхаем в нашем лагере, обедаем, ведем беседы. Присоединяйтесь!»
Батюшка в разговоре также добавил, что «у каждого человека должны быть внутри его “островки”, куда он возвращается в минуты отчаяния, усталости, уныния и печали. И хорошо православному человеку. Особенный опыт есть у тех, кто ходят на Великую — крестный ход остается с ними «круглый год», и в «минуты тягостных сомнений» они мысленно могут вернуться в тот период, когда они были с Богом».
«Дети — это такой костяк крестного хода!»
Часто приходится слышать противоречивые размышления людей о том, нужно ли брать детей в крестный ход, по силам ли им это испытание, и дает ли оно
